送曾医士

送曾医士原文

方外逢高士，人前且说医。

活人心素切，治病效尤奇。

神术传何自，芳名冠一时。

明将烹炼去，幸示复来期。

诗词问答

问：送曾医士的作者是谁？答：李学一
问：送曾医士写于哪个朝代？答：明代
问：送曾医士是什么体裁？答：五律
问：李学一的名句有哪些？答：李学一名句大全

注释

1. 五言律诗　押支韵

参考注释

方外

(1) 世俗之外,旧时指神仙居住的地方

彼游方之外者也。——《庄子·大宗师》

(2) 边远所在,异域

高士

志趣、品行高尚的人;超脱世俗的人,多指隐士

吾闻鲁连先生, 齐国之高士也。——《战国策·赵策》

且说

却说,姑且先说。旧小说中的发语词

人心

(1) 指人的感情、愿望等

全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

这是人心所向,大势所趋

(2) 良心

效尤

仿效坏的行为

恐此子效尤,干那结交权党,势压班僚,丧失名节的事,岂不辱我一门清白?——《二度梅全传》

神术

神奇莫测的法术；仙术。《后汉书·方术传上·王乔》：“﹝ 乔 ﹞有神术，每月朔望，常自县诣臺朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之，言其临至，輒有双鳧从东南飞来。於是候鳧至，举罗张之，但得一隻舃焉。” 唐 裴铏 《传奇·聂隐娘》：“后夜当使妙手 空空儿 继至。 空空儿 之神术，人莫能窥其用，鬼莫得躡其踪，能从空虚之入冥，善无形而灭影。”

何自

何以，因何。《史记·张释之冯唐列传》：“ 文帝 輦过，问 唐 曰：‘父老何自为郎？家何在？’”《汉书·张良传》：“吾求公，避逃我，今公何自从吾儿游乎？” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“公以文章名於世而以忠信自结人主，朝廷知之可也，四方之人，何自知之？”

芳名

(1) 敬辞,称年轻女子的名字

(2) 美好的名声

芳名永垂

一时

(1) 一个时期

此一时彼一时

一时多少豪杰。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

(2) 短时间

一时半刻

一时纫。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

一时从者千人。——清·邵长蘅《青门剩稿》

(3) 同一时候。

一时收禽(一时:同时。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸党)。——《后汉书·张衡传》

一时皆下。——唐·李朝威《柳毅传》

一时齐发,众妙毕备。——《虞初新志·秋声诗自序》

(4) 一些时候

攻一时。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

明将

良将，贤明的将领。《六韬·兵徵》：“胜负之徵，精神先见，明将察之。”《汉书·宣帝纪》：“夙夜惟念 孝武皇帝 躬履仁义，选明将，讨不服， 匈奴 远遁。”

烹炼

(1).冶炼。《朱子语类》卷五九：“且如银坑有鑛，谓鑛非银不可，然必谓之银不可，须用烹炼，然后成银。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记六》：“復北行一里餘，市舍復夹道，盖烹炼开炉之处也。”

(2).提炼、锤炼。 清 袁枚 《随园诗话》卷三：“ 东坡 近体诗，少藴酿烹炼之功，故言尽而意亦止。” 清 张祥龄 《＜半箧秋词＞序录》：“喜疏快者，丽密以为病；主气局者，烹炼以为嗤：求悦于人难矣。”