中秋后一日启跸木兰行围之作

作者：乾隆朝代：清代

原文

夏仲来临秋仲行，八旬安养二旬程。

如斯游目赏心处，却每较晴量雨怦。

可忘习劳勤北幸，略欣报稔阅西成。

据鞍数里易舆进，力不从心老则诚。

诗词问答

问：《中秋后一日启跸木兰行围之作》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 七言律诗　押庚韵　出处：御制诗五集卷十八

2. 五月下浣至避暑山庄

参考注释

来临

(1) 来到;到来

每当春天来临,这里是一片绿油油的庄稼

(2) 接近或已接触到

暑假已经来临

安养

(1).佛教语。即极乐世界。谓众生生此世界，可以安心养身，闻法修道，故名。南朝宋谢灵运《庐山慧远法师诔》：“安养有寄，阎浮无希。” 南朝梁慧皎《高僧传·义解·释僧叡》：“ 叡善摄威仪，宏讚经法，常迴此诸业，愿生安养，每行住坐卧，不敢正背西方。”

(2).安息休养。宋陈师道《贺本州刘大夫书》：“仓库既倾，饥寒并解；鲸鯢就戮，金鼓不鸣。方兹安养之秋，乐得循良之吏。” 清赵翼《廿二史札记》卷三三：“天下府州县官来朝，帝諭之曰：‘天下初定，百姓财力俱困，如初飞之鸟，不可拔其羽；新植之木，不可摇其根，在安养生息之而已。’”

(3).犹长养，滋养。《云笈七籤》卷二六：“天气安和，芝草常生。地无寒暑，安养万物。”

如斯

如此。《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’” 明郎瑛《七修类稿·奇谑三·代死失火》：“苟谓事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若《黄山之歌》：“ 峨眉号称天下秀，不知是否信如斯。”

游目

放眼远眺

游目苍穹

赏心

(1).心意欢乐。南朝宋谢灵运《晚出西射堂》诗：“含情尚劳爱，如何离赏心？” 宋邵雍《同程郎中父子月陂上闲步吟》：“必期快作赏心事，却恐赏心难便来。” 苏曼殊《碎簪记》：“盖余此次来沪，所见所闻，无一赏心之事。”

(2).谓娱悦心志。宋沉辽《禅老阁》诗：“赏心不期侈，澹泊自有餘。” 清张麟书《早梅》诗：“赏心不待花如雪，好在寒氷未解时。” 鲁迅《中国小说史略》第七篇：“若为赏心而作，则实萌芽于魏而盛大于晋。”

劳勤

(1).勤劳。《史记·五帝本纪》：“劳勤心力耳目，节用水火材物。” 清胡天游《书赵万全事》：“ 万全既归，极劳勤养其母。”

(2).指勤劳之人。《后汉书·循吏传·王涣》：“今以涣子石为郎中，以劝劳勤。”

(3).忧苦企望。汉徐干《室思》诗之五：“思君见巾櫛，以益我劳勤。”

西成

谓秋天庄稼已熟，农事告成。《书·尧典》：“平秩西成。” 孔颖达疏：“秋位在西，於时万物成熟。” 唐高适《东平路中遇大水》诗：“稼穡随波澜，西成不可求。”

据鞍

跨着马鞍。亦借指行军作战。《后汉书·马援传》：“ 援自请曰：‘臣尚能被甲上马。’帝令试之。援据鞍顾眄，以示可用。”《周书·儒林传·樊深》：“朝暮还往，常据鞍读书，至马惊坠地，损折支体，终亦不改。” 宋刘克庄《军中乐》诗：“将军贵重不据鞍，夜夜发兵防隘口。” 清钱谦益《贵州布政使司右参政陈府君墓志铭》：“师还之日，磨厓染翰，沾沾自喜，庶几有据鞍裹革之志焉。” 俞锷《醉歌行》：“据鞍矍鑠空餘子，掀髯一饮话滔滔。”