贺新郎

贺新郎原文

翠葆摇新竹。
正榴花、枝头叶底，斗红争绿。
谁在纱窗停针线，闲理竹西旧曲。
又还是、兰汤新浴。
手弄合欢双彩索，笑偎人、福寿低相祝。
金凤亸，艾花矗。
龙舟噀水飞相逐。
记当年、怀沙旧恨，至今遗俗。
雨过平芜浮天阔，画艗凌波尽簇。
沸十里、笙歌声续。
好是蟾钩随归棹，任欢呼、船重成颓玉。
犹未忍，罩银烛。

诗词问答

问：贺新郎的作者是谁？答：刘镇
问：贺新郎写于哪个朝代？答：宋代
问：贺新郎是什么体裁？答：词
问：刘镇的名句有哪些？答：刘镇名句大全

参考注释

翠葆

(1).帝王仪仗的一种。以翠羽联缀于竿头而成，形若盖。 南朝 齐 谢朓 《侍宴华光殿曲水奉敕》诗：“翠葆随风，金戈动日。” 宋 史浩 《满庭芳·立春词时方狱空》词：“知是东皇翠葆，飞星汉、来止人间。”

(2).作为天子的代称。 宋 张孝祥 《六州歌头》词：“闻道中原遗老，常南望，翠葆霓旌。”参见“ 羽葆 ”。

(3).形容草木青翠茂盛。 唐 杜牧 《华清宫三十韵》：“嫩嵐滋翠葆，清 渭 照红妆。” 宋 欧阳修 《送赵山人归旧山》诗：“ 屈 贾 江山思不休，霜飞翠葆忽惊秋。” 明 徐渭 《宣府槐龙篇》：“乘凉翠葆颯，撑暑碧油烘。”

榴花

(1).石榴花。 唐 李商隐 《茂陵》诗：“ 汉 家天马出蒲梢，苜蓿榴花遍近郊。” 元 刘詵 《和东坡四时词》之二：“槐影横阶午簟凉，榴花满地风帘静。” 明 孙仁孺 《东郭记·郁陶思君尔》：“良人去久，没个人儿走，风吹榴花红欲剖，问道儿家知否？”

(2).据《南史·夷貊传上·扶南国》载， 顿逊国 有酒树似安石榴，采其花汁停瓮中，数日成酒。后以“榴花”雅称美酒。 南朝 梁元帝 《刘生》诗：“榴花聊夜饮，竹叶解朝酲。” 唐 李峤 《甘露殿侍宴应制》诗：“御筵陈桂醑，天酒酌榴花。” 宋 王安石 《寄李士宁先生》诗：“渴愁如箭去年华，陶情满满倾榴花。”

枝头

树梢；树枝上。 唐 元稹 《元和五年予官不了罚俸西归》诗：“渐到柳枝头，川光始明媚。” 宋 翁森 《四时读书乐》诗：“好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。” 戴望舒 《残叶之歌·男子》：“你看，湿了雨珠的残叶，摇摇地停在枝头。”

纱窗

蒙纱的窗户。 唐 刘方平 《春怨》诗：“纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。” 宋 柳永 《梁州令》词：“梦觉纱窗晓，残灯掩然空照。” 元 张可久 《一半儿·梅边》曲：“枝横翠竹暮寒生，花淡纱窗残月明。”《红楼梦》第三回：“﹝ 黛玉 ﹞从纱窗中瞧了一瞧，其街市之繁华，人烟之阜盛，自非别处可比。” 杨沫 《青春之歌》第一部第二四章：“她呆呆地望着纱窗外面的蓝天，许久功夫动也不动了。”

针线

(1) 针和线

针线包

(2) 缝纫刺绣等工作

做针线

竹西

亭名。在扬州城北门外

竹西佳处,淮左名都。—— 宋· 姜夔《扬州慢》

旧曲

(1).古曲，对“新曲”而言。《晋书·乐志下》：“按 魏 晋 之世，有 孙氏 善弘旧曲…… 朱生 善琵琶，尤发新声。”弘， 清 李慈铭 《＜晋书＞札记》：“当作引。” 南朝 陈 徐陵 《折杨柳》诗：“ 江陵 有旧曲， 洛 下作新声。”

(2).指歌妓聚居之所。 宋 姜夔 《琵琶仙》词：“双桨来时，有人似旧曲 桃根 桃叶 。”

还是

(1) 表示行为、动作或状态保持不变,或不因上文所说的情况而改变

(2) 尽管发生了以前的事或以 * 虑过,仍要

今天咱们还是装运木料

(3) 仍然,照样

多年不见,他还是那么年轻

(4) 提议“是否这样”之意

你还是带上雨衣为好

(5) 在可供选择的东西、状况或过程中的挑选

你去,还是他去

(6) 另一方面

虽然嗓音嘶哑而聒耳,但她还是有着一股吸引人的热情

兰汤

(1).熏香的浴水。《楚辞·九歌·云中君》：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。” 南朝 梁武帝 《和太子忏悔》：“兰汤浴身垢，懺悔浄心灵。” 明 杨慎 《艺林伐山·兰汤》：“ 刘义庆 曰：‘古制，庙方四丈，不墉壁，道广四尺，夹树兰香，斋者煮以沐浴，然后亲祭，所谓兰汤。’”

(2).指温泉。 唐玄宗 《惟此温泉》诗：“桂殿与山连，兰汤涌自然。”

彩索

(1).彩色丝绳。 宋 曾季貍 《艇斋诗话》：“ 欧公 在禁中作《端午帖子》云：‘綵索盘中结，杨梅糉里红。’” 宋 周密 《癸辛杂识别集上·方回》：“鸚鵡笼开綵索宽，一宵飞去为谁欢。”

(2).指秋千索。 唐 韩愈 《寒食直归遇雨》诗：“不见红毬上，那论綵索飞。” 钱仲联 集释引 孙汝听 曰：“《古今艺术图》曰：‘北方 山戎 寒食日用鞦韆为戏。’綵索即谓鞦韆戏也。” 唐 裴说 《清明》诗：“画毬轻蹴壶中地，綵索高飞掌上身。” 明 徐同贞 《寒食郊行》诗：“却嫌输与 东京 路，尚欠郊原綵索飞。”

福寿

幸福长寿。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“ 盗跖 、 庄蹻 之福寿， 齐景 、 桓魋 之富强，若引之先业，冀以后生，更为通耳。”《宋史·张齐贤传》：“ 齐贤 母 孙氏 年八十餘，封 晋国太夫人 ，每入謁禁中，上叹其福寿，有令子。”

金凤

(1).金质的或金饰的凤形熏炉。 北齐 萧放 《冬夜 * 》：“银龙衔烛烬，金凤起炉烟。”

(2).见“ 金凤凰 ”。

(3).台名。《北齐书·文宣帝纪》：“至是，三臺成，改 铜爵 曰 金凤 。” 南朝 陈 徐陵 《报尹义尚书》：“目悬 河阳 ，追 铜爵 而无远；神游 漳水 ，与 金凤 而俱飞。” 唐 王勃 《铜雀妓》诗之一：“ 金凤 邻 铜雀 ， 漳河 望 鄴城 。”

(4).凤仙花的别称。 明 王象晋 《郡芳谱·花谱》：“凤仙……开花头翅羽足俱翘然如凤状，故又有金凤之名。”

(5).琵琶、琴、筝之属。因弦柱上端刻凤为饰，故称。 前蜀 牛峤 《西溪子》词：“捍拨双盘金凤，蝉鬢玉釵摇动。” 前蜀 魏承班 《菩萨蛮》词：“翠翘云鬢动，敛态弹金凤。” 华锺彦 注：“金凤：谓琴筝之属也。”

龙舟

狭长的龙形舟船,多人同时划动数浆,用作竞渡比赛

赛龙舟

记当

犹记着，记住。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“须记当，领心怀，莫遣修行法眼开。” 宋 朱熹 《答张元德书》：“近方觉得学者读了书，听了话，元不曾著心记当，紬绎玩味，至有两年看一部《易传》，都不记得紧要处者。” 元 关汉卿 《拜月亭》第二折：“你心间莫緍望，你心间索记当，我言词更无妄，不须伊再审详。” 张相 《诗词曲语词汇释》卷三：“当，语助辞，犹着也。”

怀沙

楚辞九章中的篇名。相传为屈原投江前的绝笔

作《怀沙》之赋。——《史记·屈原贾生列传》

至今

(1) 直至此刻

至今杳无音信

(2) 直到今天

遗俗

(1) 流传下来的风俗

(2) 为世俗所摈弃

有遗俗之累

平芜

草木丛生的平旷原野。 南朝 梁 江淹 《去故乡赋》：“穷阴匝海，平芜带天。” 唐 李山甫 《刘员外寄移菊》诗：“秋来缘树復缘墙，怕共平芜一例荒。” 明 许承钦 《过李家口》诗：“枣香来野径，麦秀满平芜。” 清 龚自珍 《最录中论》：“平芜生之，灌木丛之，剔而薙之，乃覿瑶草。” 郭沫若 《蜀道奇》诗：“海水倾泄出平芜，土壤膏腴成天府。”

凌波

(1) 急速奔流的水波

(2) 形容女子脚步轻盈,飘移如履水波

凌波而至

笙歌

(1)

(2) 和笙之歌

(3) 泛指奏乐唱歌;笙歌鼎沸(形容音乐歌舞热闹非凡)

好是

(1).恰是，正是。 唐 白居易 《吴中好风景》诗之二：“ 吴 中好风景，风景无朝暮……况当丰熟岁，好是欢游处。” 唐 王建 《江楼对雨寄杜书记》诗：“竹烟花雨细相和，看著闲书睡更多。好是主人无事日，应持小酒按新歌。”

(2).真是；甚是。 唐 岑参 《暮春虢州东亭送李司马归扶风别庐》诗：“帘前春色应须惜，世上浮名好是闲。” 元 马致远 《青衫泪》第一折：“这门衣食好是低微，大清早母亲来叫，只得起来。” 明 王衡 《郁轮袍》第三折：“我想昨日 王维 ，好是作怪，回书也不见一箇字，不知是允我也不允我？”

(3).岂是。 唐 罗邺 《谒宁祠》诗：“春生溪岭雪初开，下马云亭酹一杯。好是精灵偏有感，能於乡里不为灾？”《初刻拍案惊奇》卷二六：“那僧房里好是轻易走得进的？”

(4).犹好在，妙在。表示赞美。 唐 司空图 《杨柳枝寿杯词》之十七：“好是梨花相映处，更胜松雪日初晴。” 宋 吴琚 《酹江月》词：“此景天下应无，东南形胜，伟观真奇絶。好是 吴 儿飞綵帜，蹴起一江秋雪。”

蟾钩

月牙。喻女子的弓鞋。 唐 夏侯审 《咏被中绣鞋》：“云里蟾鉤落凤窝，玉郎沉醉也摩挲。”

归棹

亦作“ 归櫂 ”。指归舟。 唐 王勃 《临江》诗之二：“去驂嘶别路，归棹隐寒洲。” 唐 徐彦伯 《采莲曲》：“春歌弄明月，归櫂落花前。” 明 陈海樵 《锦缠道·惜别》曲：“留宴罢，催归棹。”

欢呼

欢乐地喊叫

他作为英雄而受到欢呼

这场战争尚未正式结束,民众已在欢呼

颓玉

形容醉后的体态，如玉山倾颓。亦用为对醉人的美称。语本 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“其醉也，傀俄若玉山之将崩。” 唐 白居易 《东南行一百韵寄通州元九侍御》诗：“满巵那可灌，頽玉不胜扶。” 宋 范仲淹 《赠张先生》诗：“朱絃冉冉奏，金醴迟迟倾。相劝 綺季 徒，頽玉信纵横。” 清 陈维崧 《解语花·咏美人捧觞和王元美韵》词：“軃烟鬟，縹色杯轻，帐里围頽玉。”参见“ 玉山倒 ”。