赋得秋水灌河（得方字八韵乡试题）

原文

百川灌河至，河伯喜阳阳。

极望无涯涘，通流合渺茫。

马牛浑不辨，鸥鹭若为翔。

尽美谓超类，安知有大方。

东行因到海，北面乃惊洋。

既叹旋思殆，难穷固莫量。

庶堪语理道，惟在反真常。

满损谦受益，虞书已道详。

诗词问答

问：《赋得秋水灌河（得方字八韵乡试题）》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：五排
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 五言排律　押阳韵　出处：御制诗三集卷一百

2. 得方字八韵乡试题

参考注释

百川灌河

河伯

古代神话传说中的黄河水神《庄子·秋水》:“ 河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己”。释文:“河伯姓冯,名夷,一名冰夷,一名冯迟”。因为渡河淹死,天帝封之为水神

喜阳

趋向或适应于阳光

极望

远望,尽目力所及

极望之不可见矣。——明· 顾炎武《复庵记》

涯涘

(1).水边；岸。《庄子·秋水》：“今尔出於涯涘，观於大海。”《西京杂记》卷六：“ 昆明池 中有戈船楼船……四角悉垂幡毦、旍葆、麾盖，照灼涯涘。” 南朝 梁 沉约 《与范述曾论竟陵王赋书》：“夫渺汎沧流，则不识涯涘。” 宋 王禹偁 《谢圣惠方表》：“窥天愈觉於高明，观海莫知其涯涘。”

(2).边际；界限。 南朝 齐 谢朓 《辞随王笺》：“荣立府庭，恩加颜色。沐髮晞阳，未测涯涘。” 宋 沉作喆 《寓简》卷一：“后世之士不务守经合道而好论其变化，渺茫不见涯涘。” 明 高攀龙 《侪鹤赵先生小传》：“先生磊落英迈，卓然物表，了无盖藏，浑无涯涘。” 清 戴名世 《＜野香亭诗集＞序》：“先生於书，无所不读，函盖充周，不见涯涘。” 郁达夫 《春风沉醉的晚上》三：“一个人在马路上从狭隘的深蓝天空里看看群星，慢慢的向前行走，一边作些漫无涯涘的空想。”

(3).引申为尽头。 唐 颜真卿 《＜干禄字书＞序》：“綆短汲深，诚未达於涯涘。”

(4).限量；穷尽。《朱子全书》卷四：“吾辈不用有忿世疾恶之意，当常自体此心，宽明无係累，则日充日明岂可涯涘耶！” 元 刘壎 《隐居通议·文章五》：“盖其学力深厚，不可涯涘。” 明 宋濂 《＜莆田四如先生黄公后集＞序》：“则其所著皆六经六微，所宣皆天地之秘，诚有未易涯涘者。” 孙中山 《实行裁兵宣言》：“吾民馨香之祷，岂有涯涘？”

通流

(1).指通行。《管子·水地》：“水者，地之血气，如筋脉之通流者也。”《淮南子·本经训》：“ 江 淮 通流，四海溟涬。”《南史·夷貊传上·西南夷》：“水陆通流，百贾交会。” 宋 叶适 《朝议大夫王公墓志铭》：“开渠港五百餘里，漕輓通流，灌注一郡。”

(2).谓货物流通。《荀子·王制》：“通流财物粟米，无有滞留。” 宋 苏轼 《论纲梢欠折利害状》：“既免征税，而脚钱又轻，故物货通流。”

(3).往来走动，交往。 吴汝纶 《＜孔叙仲文集＞序》：“ 梅 曾 二家宾客相通流。”

渺茫

(1) 时地远隔,模糊不清

一别音容两渺茫。——白居易《长恨歌》

(2) 烟波辽阔的样子

扶桑已在渺茫中。——韦庄《送日本国僧敬龙归》

马牛

(1).马和牛。《书·费誓》：“无敢寇攘，踰垣墙，窃马牛。” 唐 韩愈 《获麟解》：“然麟之为物，不畜於家，不恒有於天下，其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。”

(2).牛马。比喻迫于生活供人驱使从事艰苦劳动的人。 清 蒲松龄 《聊斋志异·仇大娘》：“尊堂病废，不能理家人生产；弟坐食，一无所操作，贤夫妇何为作马牛哉！” 蒋智由 《有感》诗：“凄凉读尽 * 史，几箇男儿非马牛！”

若为

(1).怎样；怎样的。《南齐书·高逸传·明僧绍》：“天子若来，居士若为相对？” 唐 萧意 《长门失宠》诗：“不知金屋里，更贮若为人？” 宋 苏轼 《和沉立之留别诗》之二：“试问别来秋几许，春江万斛若为量？” 清 纳兰性德 《浣纱溪》词：“身向云山那畔行，北风吹断马嘶声。深秋远塞若为情！” 宁调元 《燕京杂诗》：“弦管 燕京 三月天，风沙扑面若为怜？”

(2).怎堪。 唐 王维 《送杨少府贬郴州》诗：“明到 衡山 与 洞庭 ，若为秋月听猿声？” 唐 杜甫 《和裴迪登蜀州东亭》：“幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。” 唐 白居易 《重到华阳观旧居》诗：“若为重入 华阳观 ，病鬢愁心四十三。”

(3).怎能。《乐府诗集·横吹曲辞五·隔谷歌一》：“食粮乏尽若为活？救我来！救我来！” 唐 孟棨 《本事诗·情感》：“沙场征戍客，寒苦若为眠？” 宋 范成大 《燕堂书事》诗：“耳边情话少，笑口若为开？”

(4).倘若。 唐 雍裕之 《江边柳》诗：“若为丝不断，留取繫郎船。” 唐 白居易 《春至》诗：“若为南国春还至，争向东楼日又长。”

尽美

极美；完美。《论语·八佾》：“子谓《韶》‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》‘尽美矣，未尽善也’。”《后汉书·逸民传序》：“是以 尧 称则天，不屈 潁阳 之高； 武 尽美矣，终全 孤竹 之絜。” 晋 陆云 《与平原书》之五：“《咏德颂》甚復尽美，省之惻然。” 唐 孟郊 《投所知》诗：“君存古人心，道出古人辙；尽美固可扬，片善亦不遏。”参见“ 尽善尽美 ”。

大方

(1) 对于财物不计较、不吝啬

村里人倒很大方,愿意管我饭

(2) (举止)自然不俗气;无拘束

他举动活泼;说话很大方爽快

(3) 衣着适当

她的一个肩带往下拖垂,用美国的标准来说,使她倒显得很大方

(4) 大道理

北面

古代君主面朝南坐,臣子朝见君主则面朝北,所以对人称臣称为北面

北面而事之。——《资治通鉴》

穷固

(1).谓穷凶顽恶。《国语·鲁语上》：“夫 莒太子 杀其君，而窃其宝来，不识穷固。”

(2).指不肖而鄙陋的人。《国语·郑语》：“今王弃高明昭显，而好谗慝暗昧；恶角犀丰盈，而近顽童穷固。”

理道

(1).道理；理法。 汉 徐干 《中论·修本》：“人心莫不有理道，至乎用之则异矣，或用乎己，或用乎人。” 宋 李心传 《建炎以来繫年要录·建炎三年四月》：“今陛下还宫已数日，将士直突呼叫，入至殿门，诚为不知理道。” 严复 《论世变之亟》：“ 中国 理道与西法最相似者，曰恕，曰絜矩。”

(2).理政之道。 唐 韩偓 《朝退书怀》诗：“孜孜莫患劳心力，富国安民理道长。”《旧五代史·世袭传二·钱鏐》：“﹝ 钱鏐 ﹞迨於晚岁，方爱人下士，留心理道，数十年间，时甚归美。” 宋 王谠 《唐语林·夙慧》：“ 开元 初，上留心理道，革去弊讹。”

(3).指文章的义理。 唐 白居易 《与元九书》：“每读书史，多求理道；始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十：“文士轻薄不顾理道，有甚害义者。” 明 李东阳 《送毕验封充淮府册封副使》诗序：“文学足以考据理道，才略足以酬应事变。” 清 梅曾亮 《＜太乙舟山房文集＞序》：“﹝ 陈公 ﹞为古文学，得於 桐城 姚姬传 先生；扶植理道，宽朴博雅。”

真常

释道用语。真实常住之意。《楞严经》卷十三：“性真常中，求於去来，迷悟生死，了无所得。” 唐 吕岩 《敲爻歌》：“达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。” 宋 范仲淹 《上执政书》：“夫释道之书，以真常为性，以清浄为宗，神而明之，存乎其人。” 清 黄宗羲 《＜翁元铠禅师语录＞序》：“出其语録读之，絶去枝蔓，独露真常。”

谦受益

谓谦虚会得到益处。《书·大禹谟》：“满招损，谦受益。” * 《革命长者和良师益友》：“ 林老 经常引用‘谦受益，满招损’这句话来与我们共勉。”