蜀贞妇刘氏割股

作者:江源 朝代:明代

蜀贞妇刘氏割股原文

西蜀朱家妇,非邀割股名。

但知夫婿重,翻视妾身□。

大义缘天性,皇穹鉴此诚。

莫云便陈迹,千古竹书荣。

诗词问答

问:蜀贞妇刘氏割股的作者是谁?答:江源
问:蜀贞妇刘氏割股写于哪个朝代?答:明代
问:蜀贞妇刘氏割股是什么体裁?答:五律
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注释

1. 五言律诗 押庚韵

参考注释

西蜀

今 四川省 。古为 蜀 地,因在西方,故称“西蜀”。 唐 杜甫 《诸将》诗之五:“ 西蜀 地形天下险,安危须仗出羣材。” 元 揭傒斯 《云锦溪棹歌》:“ 西蜀 锦江 那得似, 西湖 緑水更须怜。”

朱家

汉 初 鲁 地侠士。《史记·游侠列传》:“ 鲁 朱家 者,与 高祖 同时。 鲁 人皆以儒教,而 朱家 用侠闻。所藏活豪士以百数,其餘庸人不可胜言……专趋人之急,甚己之私。既阴脱 季布 将军之阸,及 布 尊贵,终身不见也。自关以东,莫不延颈愿交焉。”后以 朱家 泛指侠士。 唐 李白 《早秋赠裴十七仲堪》诗:“歷抵 海 岱 豪,结交 鲁 朱家 。” 明 屠隆 《綵毫记·庐山受枉》:“叹佣奴自卖 朱家 鲁 ,少小蒙恩遇。”

割股

旧有自割股肉以供君亲食用之说,古人认为是大忠大孝的表现。《庄子·盗跖》:“ 介子推 至忠也,自割其股以食 文公 。”《新五代史·杂传·何泽》:“ 五代 之际,民苦於兵,往往因亲疾以割股,或既丧而割乳庐墓,以规免州县赋役。” 宋 苏轼 《议学校贡举状》:“上以孝取人,则勇者割股,怯者庐墓。” 清 顾炎武 《灵石县东北晋介子推祠》诗:“割股固荒唐,焚山事可哂。” 鲁迅 《坟·我们现在怎样做父亲》:“医学发达了,也不必尝秽、割股。”

夫婿

见“ 夫壻 ”。

妾身

旧时女子谦称自己。 三国 魏 曹植 《杂诗》之三:“妾身守空闺,良人行从军。” 南朝 梁 江淹 《古离别》诗:“君在天一涯,妾身长别离。”《初刻拍案惊奇》卷二七:“师父若肯收留做弟子,便是妾身的有结果了。”

大义

(1) 代表正义的道理

孤不度德量力,欲信大义于天下。——《三国志·诸葛亮传》

深明大义

(2) 夫妇之义,谓婚姻

既欲结大义,故遣来贵门。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(3) 文章、论著或理论的精要之处

天性

(1) 指人先天具有的品质或性情

(2) 天命

皇穹

(1).犹皇天。 汉 扬雄 《剧秦美新》:“登假皇穹,铺衍下土,非 新 家其畴离之?”《全唐诗》卷七八五载《白雪歌》:“皇穹何处飞琼屑?散下人间作春雪。” 宋 杨万里 《诚斋诗话》:“皇穹将倾,天柱必折,大帝欲仆, 泰岳 必蹶。”

(2).指天帝。 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》:“皇穹神察,喆人是恃。如何灵祇,歼我吉士!”《旧唐书·代宗纪》:“皇穹以朕为子,苍生以朕为父。” 元 周霆震 《古金城谣》:“向来不晓皇穹意,名将南征死相继。” 章炳麟 《艾如张》诗:“皇穹鉴黎庶,均平无九服。”

陈迹

过去的事迹;旧迹;过去的事情(物)

夫普法之战,迄今虽为陈迹,而其事信而有征。—— 清· 薛福成《观巴黎油画记》

凡此琐琐,虽为陈迹,然我一日未死,则一日不能忘。——清· 袁枚《祭妹文》

六朝陈迹

千古

(1) 指久远的年代

千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词

纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

成为千古罪人

(2) 永远地

千古奇冤,江南一叶—— *

千古奇闻

(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款

竹书

古代无纸,在竹简上记事书写。后人称编缀成册的竹简为竹书。《晋书·束晳传》:“ 太康 二年, 汲郡 人 不準 盗发 魏襄王 墓,或言 安釐王 冢,得竹书数十车。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三:“掉头纱帽侧,曝背竹书光。” 清 黄景仁 《貂裘换酒·题万黍维持筹读律图》词:“更问竹书三尺底,夜深时、多少钱神哭?” 田北湖 《论文章源流》:“盖草昧大闢,竹书方备,纳言委巷,受职史官:芻説鄙谈,以简朴为美。”

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