山中雨辞

山中雨辞原文

山如罨兮栖柔烟，鸟徘徊兮翠如褰。
荫松柏兮牵丹泉，猿在上兮鹤在前。
拍浮丘兮延偓佺，话坎离兮生坤乾。
问山月兮今何年，月得道兮玄之玄。

诗词问答

问：山中雨辞的作者是谁？答：高似孙
问：山中雨辞写于哪个朝代？答：宋代
问：高似孙的名句有哪些？答：高似孙名句大全

参考注释

徘徊

(1) 在一个地方来回地走

他在街上徘徊

(2) 比喻犹豫不决

三纳之而未克,徘徊容与,追者益近。——明· 马中锡《中山狼传》

(3) 危险常顾

经常在崩溃的边缘徘徊

松柏

(1) 松树与柏树

东西植松柏,左右种梧桐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(2) 比喻坚贞的洁操

岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子。——《荀子·大略》

(3) 指坟墓。因古人墓地多植松柏而得名

将军松柏不剪,亲戚安居。高台未倾,爱妾尚在。悠悠尔心,亦何言。——《文选·丘迟·与陈伯之书》

丹泉

传说中的仙泉，饮之不死。 晋 郭璞 《游仙》诗：“ 丹泉 漂朱沫， 黑水 鼓玄涛。”《文选·江淹＜杂体诗·效谢庄郊游＞》：“始整丹泉术，终覿紫芳心。” 吕向 注：“丹泉，丹峦之泉，饮之不死。” 唐 曹唐 《汉武帝于宫中宴西王母》诗：“长生碧字期亲署，延寿丹泉许细看。”

在上

(1).《书·吕刑》：“穆穆在上，明明在下。” 孔颖达 疏：“言 尧 躬行敬敬之道在於上位。”后因以“在上”尊称帝王。 唐 郑万钧 《大唐故代国长公主碑》：“翌日，勑使来问，﹝公主﹞口自附奏：‘在上千万珍重。’”

(2).在上位。对长辈或上司等的敬语。《水浒传》第八回：“ 林冲 执手对丈人説道：‘泰山在上，年灾月厄，撞了 高衙内 ，吃了一场屈官司。’” 清 孔尚任 《桃花扇·争位》：“元帅在上，小将本不该争论。”《儿女英雄传》第二一回：“众人连忙一齐跪倒，口称：‘太老爷在上，小人们都是些乱民。’”

在前

从前;先前

在前,他是个老师

拍浮

浮游；游泳。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 毕茂世 云：‘一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。’”后因以“拍浮”为诗酒娱情之典。 宋 苏轼 《莫笑银杯小答乔太博》诗：“万斛船中着美酒，与君一生长拍浮。” 元 辛文房 《唐才子传·施肩吾》：“而少存 箕潁 之情，拍浮诗酒，搴擘烟霞。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷九：“ 康熙 庚子， 竹垞 偕 粤 东诗人 屈翁山 会饮 杭州 酒楼，拍浮屡日。”

偓佺

古代传说中的仙人

偓佺之伦暴于南荣。——《史记》

坎离

(1).犹言铅汞、水火、阴阳。《易·说卦》：“坎为水……离为火。”《易·说卦》：“坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女。”

(2).坎、离本为《周易》的两卦，道教以“坎男”借指汞，内丹家谓为人体内部的 * ；以“离女”借指铅，内丹家谓为人体内部的阳气。 唐 吕岩 《百字碑》诗：“气回丹自结，壶中配坎离。” 明 汤显祖 《邯郸记·度世》：“是黄婆土筑了基，放在偃月炉。封固的是七般泥，用坎离为药物。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“人之色身或有变坏，或值迟暮，色力已衰，不能修清净以了性命，则置鼎器，取坎离，以补完先天，然后静可修。谓之泥水金丹。”

坤乾

(1).古书名。《礼记·礼运》：“我欲观 殷 道，是故之 宋 ，而不足徵也。吾得《坤乾》焉！” 郑玄 注：“得 殷 阴阳之书也，其书存者有《归藏》。”

(2).即乾坤。 宋 曾巩 《谢章伯益惠砚》诗：“圣人智出造化先，始独俯仰吾坤乾。” 明 宋濂 《景祐庙碑》：“民拜愿公毋我捐，俾禾如茨黍蛇蟠。疾害不作福祐緜，公名不朽同坤乾。” 清 恽敬 《前光禄寺卿伊公祠堂碑铭》：“ 阳明 之弊，颠倒狂圣，反覆坤乾。”

得道

(1) 指符合正义

得道多助

(2) 指道教、佛教修行达到非凡的境界