碧云寺魏阉葬衣冠墓

碧云寺魏阉葬衣冠墓原文

恭显坐中书，能死前将军。

赤伏尽钩党，祸始诛李云。

读史长太息，闵彼汉运屯。

我来西山游，极目多丘坟。

何人穿复土，双阙高嶙峋。

天禄与辟邪，夹道纷错陈。

大书复深刻，似欲骄千春。

冢中玉蟾蜍，变化亦有神。

岂知穷奇骨，不得安穸窀。

牢石与五鹿，弹指随飙尘。

嗟哉阳司隶，毅魄为青燐。

狐貉同一丘，无事劳沾巾。

松风催落日，泥饮当千巡。

西望咸阳原，石马嘶荆榛。

诗词问答

问：碧云寺魏阉葬衣冠墓的作者是谁？答：王士祯
问：碧云寺魏阉葬衣冠墓写于哪个朝代？答：清代
问：王士祯的名句有哪些？答：王士祯名句大全

注释

1. 押词韵第六部　出处：渔洋山人精华录卷二

参考注释

恭显

汉 宦官 弘恭 、 石显 的并称。《汉书·刘向传》：“中书宦官 弘恭 、 石显 弄权。 望之 、 堪 、 更生 议，欲白罢退之。未白而语泄，遂为 许 史 及 恭显 所譖愬， 堪 、 更生 下狱。” 晋 潘岳 《西征赋》：“当 音 、 凤 、 恭 、 显 之任势也，乃熏灼四方，震耀都鄙。” 唐 元稹 《人道短》诗：“ 莽 、 卓 、 恭 、 显 ，皆数十年富贵， 梁冀 夫妇，车马煌煌。”

坐中

(1).座席之中。《史记·樊郦滕灌列传》：“ 项羽 既饗军士，中酒， 亚父 谋欲杀 沛公 ，令 项庄 拔剑舞坐中，欲击 沛公 ， 项伯 常屏蔽之。”

(2).旧时京剧班社在演出进行中，后台设有“帐桌”，由“文武总管”坐守桌旁，指挥全班业务，叫做“坐中”。目前剧团管理后台工作已不采取此种形式。

前将军

古代军衔，始于 战国 ， 秦 汉 魏 晋 南北朝 沿置。位在大将军、骠骑将军之下。《史记·李将军列传》：“大将军、驃骑将军大出击 匈奴 ， 广 数自请行。天子以为老，弗许；良久乃许之，以为前将军。”

赤伏

“赤伏符”的简称。 唐 张说 《上党旧宫述圣颂》：“赤伏归於 汉光 。” 宋 范成大 《丙午东宫寿诗》：“黄离增焕炳，赤伏衍明昌。” 清 王士禛 《定军山诸葛公墓下作》诗：“火井方三炎，赤伏更典午。”参见“ 赤伏符 ”。

钩党

谓相牵引为同党。《后汉书·灵帝纪》：“中常侍 侯覧 讽有司奏前司空 虞放 ，太僕 杜密 ……皆为鉤党，下狱，死者百餘人。” 李贤 注：“鉤谓相牵引也。”《文选·范晔＜宦者传论＞》：“因復大考鉤党，转相诬染。” 李周翰 注：“鉤党，谓鉤取諫者同类，使转相诬谤而杀之也。” 明 杨琏 《龙膏记·起衅》：“非全气体曾鉤党，变仓皇有谁相信，须防。”

祸始

灾祸的开端。《三国志·魏志·袁绍传》：“出长子 谭 为 青州 ， 沮授 諫 绍 必为祸始， 绍 不听。” 明 夏完淳 《大哀赋》序：“追原祸始，几及千言。”

长太息

深长地叹息。《楚辞·离骚》：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” 汉 贾谊 《治安策》：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。” 唐 皇甫枚 《三水小牍·步飞烟》：“ 飞烟 拆书，得以款曲寻绎。既而长太息曰：‘丈夫之情，心契魂交，远如近也。’” 邹韬奋 《患难馀生记》第三章：“ 中山先生 在天有灵，真不免要痛哭流涕长太息吧！”

山游

游览山景。 南朝 宋 谢灵运 《罗浮山赋》：“鼓兰枻以水宿，杖桂策以山游。” 唐 李颀 《题綦毋校书别业》诗：“岂伊问天命，但欲为山游。” 明 王守仁 《蟠龙山中用韵》：“真惭廪食虚官守，只把山游做课程。”

极目

远望,尽目力所及

平原远而极目兮。——王粲《登楼赋》

极目四望。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

义律极目远望。——《广东军务记》

丘坟

(1).山陵之地。参见“ 丘墟 ”。

(2).坟墓。《文选·班昭＜东征赋＞》：“ 蘧氏 在城之东南兮，民亦尚其丘坟。” 李善 注：“《陈留风俗传》曰， 长垣县 有 蘧乡 ，有 蘧伯玉 冢。” 唐 韩愈 《题楚昭王庙》诗：“丘坟满目衣冠尽，城闕连云草树荒。犹有国人怀旧德，一间茅屋祭 昭王 。”《前汉书平话》卷下：“ 南郑 褒州 韩信 丘坟磪倒东南一角，里面有大蛇，身长数丈。”

(3).传说中的古代典籍《九丘》《三坟》的简称。《艺文类聚》卷十六引 南朝 梁 王筠 《昭明太子哀策文》：“遍该湘素，殫极丘坟。”《北齐书·祖鸿勋传》：“敝精神於丘坟，尽心力於河汉。” 唐 杨炯 《＜王勃集＞序》：“或苟求虫篆，未尽力於丘坟；或独徇波澜，不寻源於礼乐。”

坟墓。《白雪遗音·南词·世间男女》：“莫谈苟且私相好，结髮夫妻也有分；在生虽则同衾枕，怎能到老合坵坟。”

穿复

掘地累土。指营建。《旧唐书·文苑传中·陈子昂》：“况山陵初制，穿復未央，土木工匠，必资徒役。”

双阙

(1).古代宫殿、祠庙、陵墓前两边高台上的楼观。《古诗十九首·青青陵上柏》：“两宫遥相望，双闕百餘尺。” 唐 吴融 《送僧归破山寺》诗：“别来双闕老，归去片云閒。” 明 王宠 《入消夏湾》诗：“千山翫迴转，双闕开嶙峋。”

(2).借指宫门。 唐 广宣 《驾幸天长寺应制》诗：“宸游双闕外，僧引百花间。” 宋 曾巩 《襄州到任表》：“比亦再过於双闕，未尝一对於清光。”

(3).借指京都。 三国 魏 曹植 《赠徐干》诗：“聊且夜行游，游彼双闕间。” 唐 杜甫 《承间河北诸道节度入朝欢喜口号绝句》之十：“意气即归双闕舞，雄豪復遣 五陵 知。” 仇兆鳌 注：“双闕，谓都中。” 明 戴缙 《楚江旅怀》诗：“客梦悬双闕，乡心逐五羊。”

嶙峋

(1) 形容山石峻峭、重叠

岭巆嶙峋,洞无涯兮。——《汉书·扬雄传》

海之波澜,山之嶙峋。——司空图《诗品》

怪石嶙峋

(2) 形容人消瘦或刚直有骨气

瘦骨嶙峋

天禄

(1).天赐的福禄。《书·大禹谟》：“四海困穷，天禄永终。”后常指帝位。《后汉书·桓帝纪赞》：“ 桓 自宗支，越躋天禄。”《周书·宣帝纪》：“帝王之量，未肃而成；天禄之期，不谋已至。” 唐 张说 《邺都引》：“君不见 魏武 草创争天禄，羣雄睚眦相驰逐。”

(2).俸禄。《孟子·万章下》：“弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也。” 唐 李复言 《续玄怪录·定婚店》：“此人命当食天禄，因子而食邑，庸可煞乎？” 元 汤式 《醉高歌带绣鞋红·送大本之任》曲：“老母亲賸飡天禄，新夫人稳坐香车。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天朝田亩制度》：“功勋等臣世食天禄，其后来归从者，每军每家设一人为伍卒。”

(3).传说中兽名。 汉 代多以石雕其形以为饰。《后汉书·灵帝纪》：“復修 玉堂殿 ，铸铜人四，黄钟四，及天禄、虾蟆。” 李贤 注：“天禄，兽也……今 邓州 南阳县 北有 宗资 碑，旁有两石兽，鐫其膊一曰天禄，一曰辟邪。据此，即天禄、辟邪并兽名也。 汉 有 天禄阁 ，亦因兽以立名。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·异事》：“ 至和 中， 交趾 献麟，如牛而大，通身皆大鳞，首有一角。考之记传，与麟不类，当时有谓之山犀者，然犀不言有鳞……今以予观之，殆天禄也。”

(4). 汉 代阁名。后亦通称皇家藏书之所。 唐 杨炯 《浑天赋》：“ 冯唐 入於郎署也，两君而未识； 扬雄 在於 天禄 也，三代而不迁。” 明 徐渭 《芸阁校书篇》诗：“他年在 天禄 ，羞与俗人同。” 清 严有禧 《漱华随笔·采访遗方》：“不拘抄本刻本，随时进呈，以广 石渠天禄 之储。”参见“ 天禄阁 ”。

(5).酒的代称。语出《汉书·食货志下》：“酒者，天之美禄。” 宋 苏轼 《桂酒颂》序：“ 东坡先生 曰：酒，天禄也。其成坏美恶，世以兆主人之吉凶，吾得此，岂非天哉！”

辟邪

偏邪不正。《左传·昭公十六年》：“辟邪之人而皆及执政，是先王无刑罚也。” 杜预 注：“言为过谬者，自应用刑罚。”《国语·周语上》：“国之将亡，其君贪冒、辟邪、淫佚、荒怠、麤秽、暴虐。”

(1).古代传说中的神兽。似鹿而长尾，有两角。《急就篇》卷三：“射鬾辟邪除羣凶。” 颜师古 注：“射鬾，辟邪，皆神兽名……辟邪，言能辟御妖邪也。”《汉书·西域传上·乌弋山离国》“有桃拔、师子、犀牛” 颜师古 注引 三国 魏 孟康 曰：“桃拔一名符拔，似鹿，长尾，一角者或为天鹿，两角者或为辟邪。” 唐 秦韬玉 《豪家》诗：“地衣镇角香狮子，帘额侵钩绣辟邪。” 闻一多 《红烛·剑匣》：“我又将他制成层迭的花边：有盘龙、对凤、天马、辟邪底花边。”

(2).古代宫中对仆役给使的称呼。《三国志·魏志·明帝纪》“ 宣王 顿首流涕” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“﹝ 明帝 ﹞顾呼宫中常所给使者曰：‘辟邪来！汝持我此詔授太尉也。’” 清 方以智 《通雅·称谓》：“ 魏明帝 使给使辟邪，召 司马懿 。辟邪，给使之号，犹 汉 之丞相苍头呼为宜禄也。”

(3).宝剑名。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“ 吴大帝 有宝刀三，宝剑六。宝剑六：一曰白虹，二曰紫电，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。”

(4).避除邪祟。 宋 李石 《续博物志》卷七：“学道之士居山，宜养白犬白鸡，可以辟邪。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“ 韦庶人 妹以豹头枕辟邪，白泽枕辟魅。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷二：“方伯取黄缎八尺，求书符辟邪。”

(1).屏除邪念。 南朝 陈 徐陵 《齐国宋司徒寺碑》：“摄乱以定，闢邪以律。”

(2).驱除 * 。 明 吕坤 《呻吟语·谈道》：“闢邪不得其情，则邪愈肆；攻疾不对其症，则病愈剧。”

夹道

(1) 两侧有墙壁等的狭窄道路

(2) 排列在道路两侧

夹道欢迎

纷错

纷繁杂乱。《楚辞·刘向＜九叹·忧苦＞》：“思余俗之流风兮，心纷错而不受。” 王逸 注：“纷错，溃乱也。” 唐 韦处厚 《盛山》诗之八：“倒花纷错秀，鑑月静涵冰。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·余德》：“ 尹 畏人知，常置密室，非子壻不以示也。久之渐播，索玩者纷错於门。” 康有为 《大同书》辛部第三章：“在议院选人则百千万数，苦其太多而难举，标名识号，纷错浩浩，亦为无术，故不可行也。”

大书

曲艺中的一种,如评书、弹词等

深刻

(1) 指感受程度很深的

受到一次深刻的教育

(2) 深入透彻

道理讲得很深刻

(3) 严峻苛刻

性笃厚,不乐为深刻

(4) 深厚

深刻的交谊

千春

(1).千年。形容岁月长久。 北魏 郦道元 《水经注·滍水》：“石至千春，不若速朽；苞墓万古，祇彰誚辱。” 唐 杜甫 《往在》诗：“千春荐灵寝，永永垂无穷。” 闻一多 《你指着太阳起誓》诗：“‘永久’早许给了别人，粃糠是我的份，别人得的才是你的菁华－－不坏的千春。”

(2).寿辰。《孽海花》第二十回：“ 李 老爷的千春，我们怎会忘了。”

玉蟾蜍

亦省称“ 玉蟾 ”。1.玉雕的蟾蜍。盛水容器。多作更漏与文具之用。《西京杂记》卷六：“﹝ 晋灵公 冢﹞唯玉蟾蜍一枚，大如拳，腹空，容五合水，光润如新，王取以盛书滴。” 唐 李贺 《李夫人》诗：“玉蟾滴水鷄人唱，露华兰叶参差光。” 宋 梅尧臣 《问答·送九舅席上作》诗：“玉蟾蜍，厕君笔砚诚有诸。” 清 金农 《寒夜过荆山人山居》诗：“想见苦吟风烛下，灵龟屏息玉蟾枯。”

(2).月亮的别名。 唐 褚载 《月诗》逸句：“星斗离披烟靄收，玉蟾蜍耀海东头。” 明 无名氏 《飞丸记·月下伤怀》：“抬头问玉蟾，一样团圞，几般堪翫。”

(3).指传说中月宫里的蟾蜍。 宋 杨万里 《木犀花赋》：“盖向者之所闻，乃於兹其良是。摩挲玉蟾蜍而问焉，亦不知名，而字之曰‘桂’。” 明 无名氏 《青莲记·明皇游月宫》：“万古悠悠，玉蟾蜍长厮守。”

变化

事物产生新的状况

初渐谓之变,变时新旧两体俱有;变尽旧体而有新体,谓之化。——《礼记·中庸》疏

一争一择,而变化之事出矣。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》

则天道变化,不主故常是正。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》

有神

(1).神灵。有，助词。《书·武成》：“惟尔有神，尚克相予。” 孔 传：“神庶几助我。”《大戴礼记·少间》：“故天子昭有神於天地之间，以示威於天下也。”

(2).有神助。喻指奇妙生动，有神韵。 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。” 李玲修 《笼鹰志》：“他画着，渐渐艺术感觉唤醒了，手平稳了，下笔有神了。”

(3).有精神。 王西彦 《人的世界·第三家邻居》：“这双大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它们也能发光。”

穷奇

(1).古代恶人的称号。谓其行恶而好邪僻。《左传·文公十八年》：“ 少皡氏 有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖譖庸回，服谗蒐慝，以诬盛德，天下之民谓之穷奇。” 杜预 注：“谓 共工 。其行穷，其好奇。” 孔颖达 疏：“行恶终必穷，故云其行穷也；好恶言，好谗慝，是所好奇异於人也。”

(2).传说中的神名。《淮南子·墬形训》：“ 穷奇 ，广莫风之所生也。” 高诱 注：“ 穷奇 ，天神也。在北方道，足桀两龙，其形如虎。”

(3).传说中的兽名。《山海经·西山经》：“﹝ 邽山 ﹞其上有兽焉，其状如牛，蝟毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。” 郭璞 注：“或云似虎，蝟毛，有翼……一名号神狗。” 汉 司马相如 《上林赋》：“赤首圜题，穷奇象犀。”《二刻拍案惊奇》卷三九：“细看那镜小小的只有四五寸，面上精光闪烁，背上鼻钮四傍，隐起穷奇饕餮鱼龙波浪之形。”

(4).极端新奇。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“穷奇极妙，栋宇已来未之有兮。”《南史·齐文惠太子长懋传》：“开拓 玄圃园 与 臺城 北堑等，其中起出土山池阁楼观塔宇，穷奇极丽，费以千万。” 清 王韬 《瓮牖馀谈·记东逆事》：“曾造一大牀，四面玻璃，中贮水以蓄金鱼，荇藻交横，穷奇极巧。”

(5).极力追求新奇。 唐 张鷟 《游仙窟》：“缓步急行，穷奇造凿。” 宋 苏轼 《雪林砚屏率鲁直同赋》诗：“穷奇真自蠹，诗句且娱心。”

不得

用在动词后面,表示不可以或不能够

吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》

穸窀

犹窀穸。坟墓。 清 赵翼 《灵谷寺》诗：“贪念图穸窀，雄心侈土木。总在逆料内，增荣肉身肉。”

五鹿

(1). 春秋 时地名。(1) 卫 地。在今 河南省 濮阳县 南。《左传·僖公二十三年》：“﹝ 晋 公子 重耳 ﹞过 卫 ， 卫文公 不礼焉。出於 五鹿 ，乞食於野人。” 杜预 注：“ 五鹿 ， 卫 地。”(2) 晋 地。即 五鹿墟 ，又名 沙鹿 。在今 河北省 大名县 东。相传 穆天子 东征曾舍于此。《左传·哀公元年》：“夏四月， 齐侯 、 卫侯 救 邯郸 ，围 五鹿 。” 杜预 注：“ 五鹿 ， 晋 邑。”

(2).指 西汉 五鹿充宗 。(1)《汉书·朱云传》载， 充宗 通晓 梁立 《易》。尝凭借权势与诸儒辩《易》，诸儒不敢与争，惟 朱云 多次将他驳倒。故时语曰：“ 五鹿 岳岳， 朱云 折其角。”后借指能言善辩的人。 清 王涛 《赠唐魏公》诗：“雄辩惊四筵，高谈折 五鹿 。”(2)《汉书·佞倖传·石显》：“ 显 与中书僕射 牢梁 、少府 五鹿充宗 结为党友，诸附倚者皆得宠位。民歌之曰：‘ 牢 邪 石 邪， 五鹿 客邪！印何纍纍，绶若若邪！’言其兼官据势也。”后借指擅权倚势的人。

(3).复姓。

弹指

极短时间

一弹指的工夫

飙尘

亦作“飇尘”。被狂风卷起的尘埃。比喻人生无常。《古诗十九首·今日良宴会》：“人生寄一世，奄忽若飇尘。” 清 徐枋 《送远诗》：“人生能几何，百岁如飆尘。”

嗟哉

叹词。 汉 马援 《武溪深行》：“滔滔 武溪 一何深，鸟飞不度，兽不敢临，嗟哉 五溪 兮多毒淫。”《后汉书·耿弇传论》：“嗟哉，义重于生，以至是乎！” 唐 韩愈 《嗟哉董生行》：“嗟哉 董生 朝出耕，夜归读古人书，尽日不得息。”

司隶

官名。《周礼》秋官之属。 汉武帝 置司隶校尉，领兵一千二百人，捕巫蛊，督察大奸猾。后罢其兵，改察 三辅 、 三河 、 弘农 七郡。 哀帝 时称司隶， 东汉 复旧称，仍察七郡。 魏 晋 以后沿用， 唐 废。参阅《通典·职官十四》。

毅魄

犹英灵。语出《楚辞·九歌·国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄！” 清 黄景仁 《东阿项羽墓》诗：“昔奠絮酒 乌江 头，知君毅魄羞江流。” 清 丘逢甲 《夏夜追话旧事》诗：“如闻 鹿耳 鯤身 畔，毅魄三更哭义旗。” 郭沫若 《由葛录亚想到夏完淳》：“束发从军，死为毅魄。”

青燐

见“ 青磷 ”。

狐貉

亦作“ 狐狢 ”。1.兽名。狐与貉。 汉 刘向 《说苑·谈丛》：“猿猴失木，禽於狐貉者，非其处也。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“侣狐貉於草泽之中，偶猿猱於林麓之间。” 清 孙枝蔚 《行路诗》：“老客纵归情异昨，引领首丘愧狐貉。”

(2).指狐、貉的毛皮制成的皮衣。《论语·子罕》：“衣敝緼袍，与衣狐貉者立而不耻者，其 由 也与？” 朱熹 集注：“以狐貉之皮为裘，衣之贵者。” 汉 王褒 《圣主得坚臣颂》：“袭狐狢之煖者，不忧至寒之凄愴。” 清 孙枝蔚 《和希韩鱼字》：“客半衣狐貉，吾尝慙蠧鱼。”

同一

(1) 相同;同样

同一实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

结束在同一的命运里

(2) 一致

无事

(1).没有变故。多指没有战事、灾异等。《礼记·王制》：“天子无事，与诸侯相见，曰朝。” 郑玄 注：“事谓征伐。”《史记·平準书》：“ 汉 兴七十餘年之间，国家无事。” 宋 曾巩 《本朝政要策·契丹》：“自此边境去矢石之忧，天下无事，百姓和乐。” 明 陈子龙 《议财用》：“若云多事，则自古亦无无事之国也。”

(2).指无为。道家主张顺乎自然，无为而治。《老子》：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”《史记·苏秦列传》：“窃为君计者，莫若安民无事，且无庸有事於民也。” 金 元好问 《李道人崧阳归隐图》诗：“道人本无事，何苦尘中为？”

(3).无所事事。《孟子·滕文公下》：“士无事而食，不可也。”《史记·张仪列传》：“ 陈軫 曰：‘公何好饮？’ 犀首 曰：‘无事也。’” 唐 韩愈 《秋怀诗》之三：“学堂日无事，驱马适所愿。” 宋 辛弃疾 《丑奴儿近·博山道中》词：“只消山水光中，无事过这一夏。”

(4).无须；没有必要。《后汉书·臧洪传》：“ 洪 於大义，不得不死；念诸君无事空与此祸，可先城未破，将妻子出。” 明 刘基 《题枯木图》诗：“白髮死枕席，无事伤其躬。” 清 纳兰性德 《梦江南》词：“ 江 南好，何处异京华？香散翠帘多在水，緑残红叶胜於花，无事避风沙。”

(5).无端；没有缘故。《北齐书·神武帝纪下》：“今若无事背王，规相攻讨，则使身及子孙，还如王誓。” 北周 庾信 《杨柳歌》：“定是 怀王 作计悮，无事翻覆用 张仪 。” 宋 范成大 《江安道中》诗：“威名功业吾何有？无事飘飘犯百蛮。”

沾巾

沾湿手巾。形容落泪之多。 汉 张衡 《四愁诗》：“我所思兮在 雁门 ，欲往从之雪纷纷，侧身北望涕沾巾。” 唐 黄滔 《司直陈公墓志铭》：“愚沾巾宿草，无媿抽毫。” 清 汪懋麟 《朝采投诗慰余秋怀迭韵为答》：“凉雨何分旧与新，每逢摇落欲沾巾。”

松风

(1).松林之风。 南朝 宋 颜延之 《拜陵庙作》诗：“松风遵路急，山烟冒壠生。”《南史·隐逸传下·陶弘景》：“特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐。” 唐 杜甫 《玉华宫》诗：“溪迴松风长，苍鼠窜古瓦。” 清 姚鼐 《题张篁村万木奇峰图》诗：“松风远自云中起，摇荡云光山色里。” 李广田 《记问渠君》：“大概是大雨之后吧，山里的泉水，万马奔腾的向下驰去，发出吓人的声响，又加以松风呼啸，自己就像在海涛中夜行。”

(2).古琴曲《风入松》的别称。 唐 李白 《鸣皋歌送岑徵君》：“盘白石兮坐素月，琴《松风》兮寂万壑。” 宋 苏轼 《十二琴铭·鹤归》诗：“白鹤归来见曾玄，《陇头》《松风》入朱絃。” 明 唐顺之 《铜雀台》诗之二：“翠襦霑《薤露》，锦瑟入《松风》。”

(3).指茶。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“纸窗儿明，僧房儿雅，一椀松风啜罢，两箇倾心地便説知心话。” 凌景埏 校注：“松风，指茶。”

落日

夕阳

泥饮

(1).强留饮酒。 唐 杜甫 有《遭田父泥饮美严中丞》诗。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷二：“﹝ 杜少陵 ﹞步屧春风，泥饮田父，乐矣，而有眉攒万国之忧。” 清 汪懋麟 《赠徐赞善》诗之三：“相遭即泥饮，每醉杂嘲弄。”

(2).犹痛饮。 宋 陆游 《怀青城旧游》诗：“泥饮不容繁杏落，浩歌常送寒蝉没。” 清 曹寅 《和程令彰十八夜饮南楼》：“为君古淡非今日，泥饮醇醪味得真。” 郁达夫 《中秋无月访诗僧元礼与共饮于江干醉后成诗》：“偶来邃阁如泥饮，便解貂裘作质留。”

咸阳

指 秦桧 。《战国策·秦策四》载， 齐 、 韩 、 魏 攻 秦 ， 昭王 割三城以求和，且曰：“寧亡三城而悔，无危 咸阳 而悔也。” 南宋 丞相 秦桧 割地媚 金 以求偏安，事类 昭王 。 秦 都 咸阳 而 桧 姓 秦 ，故时人以“咸阳”称之。 宋 陆游 《跋李庄简公家书》：“﹝ 李光 ﹞每言 秦 氏（ 秦檜 ），必曰‘咸阳’。愤切慨慷，形於色辞。” 清 唐孙华 《题吴长卿先生宋相谱册子》诗：“妆点 钱唐 作 汴州 ，君臣燕喜竟忘讎。 咸阳 巧为 金源 计，良将先教死 杜邮 。”原注：“ 秦檜 当国，人不敢斥言，皆呼为 咸阳 。”

马嘶

发出高而拖长的典型属于马的嘶鸣声

荆榛

(1).亦作“ 荆蓁 ”。泛指丛生灌木，多用以形容荒芜情景。 三国 魏 曹植 《归思赋》：“城邑寂以空虚，草木秽而荆榛。”一本作“ 荆蓁 ”。 唐 李白 《古风》之一：“王风委蔓草，战国多荆榛。” 金 元好问 《续小娘歌》之七：“伤心此日河平路，千里荆榛不见人。” 清 吴伟业 《十月下澣宴阆石苍水斋》诗：“三江风月尊前醉，一郡荆榛笛里声。”

(2).谓没入荒野，指逝世。 明 周履靖 《锦笺记·闻讣》：“闺中何意，半道荆蓁，情隔云泥。”

(3).比喻艰危，困难。《旧唐书·宦官传·杨复恭》：“吾於荆榛中援立 寿王 。” 元 许谦 《冯公岭》诗：“胸中芥蒂未尽去，须信坦道多荆榛。”

(4).比喻恶人。 元 麻革 《过陕》诗：“豺狼满地荆榛合，目断 中条 是故丘。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“未许其冠带春秋，遂至夫荆榛天地。” 清 厉鹗 《东城杂记·陈御史元倩》：“手披荆榛，身御魑魅。” 周实 《民立报出版日祝赋》诗：“重重草木羞依附，莽莽荆榛待剪除。”

(5).芥蒂；不快。 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“笑谭之顷，便起荆榛。”