十报恩 述怀

十报恩 述怀原文

利名场上没萦牵。
人我丛中绝焰烟。
举意游山山岭上，兴心乐水水云边。
往来飘逸孤如鹤，去住安闲静似蝉。
据此逍遥能有几，从教人道活神

诗词问答

问：十报恩 述怀的作者是谁？答：马钰
问：十报恩 述怀写于哪个朝代？答：元代
问：十报恩 述怀是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰名句大全

参考注释

利名场

追逐名利的场所。 元 马致远 《任风子》第三折：“若不是我参透玄机，则这利名场，风波海，虚躭了一世。”

萦牵

旋绕牵挂。 南朝 宋 鲍照 《和王丞》：“明涧予沿越，飞萝子縈牵。” 唐 黄滔 《壶公山》诗：“清吟思却隐，簪紱奈縈牵。” 宋 赵长卿 《临江仙》词：“别来此处最縈牵：短篷 南浦 雨，疎柳 断桥 烟。” 元 本 高明 《琵琶记·牛氏规奴》：“［贴］我芳心不解乱縈牵，羞睹游丝与飞絮。”

人我

(1).他人与我。《庄子·天下》：“愿天下之安寧以活民命，人我之养，毕足而止，以此白心。”《关尹子·二柱》：“浑人我，同天地。” 清 谭嗣同 《仁学》二：“人知脑气筋通五官百骸为一身，即当知电气通天地万物人我为一身也。”

(2).借指尘世。 元 邓学可 《端正好·乐道》套曲：“人我场中枉驰骤，苦海波中早回首。”

(3).佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变，执着“有我”之见，佛家谓之“人我见”。《坛经》三五：“人我是 须弥 ，邪心是大海，烦恼是波浪……无人我， 须弥 自倒；除邪心，海水竭，烦恼无，波浪灭。”

(4).佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。 清 吴伟业 《赠苍雪》诗：“人我将无同，是非空诸所。”详“ 四相 ”。

中绝

(1).隔断。《战国策·赵策一》：“ 秦 蚕食 韩氏 之地，中絶不令相通。”

(2).中断；绝灭。 汉 刘向 《九叹·思古》：“閔先嗣之中絶兮，心惶惑而自悲。” 唐 李白 《感遇》诗之四：“一惑 登徒 言，恩情遂中絶。” 清 龚自珍 《明良论一》：“士大夫岂尽不古若哉？廉耻岂中絶於士大夫之心哉？” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十二章：“北方除 凉 土外， 黄河 流域佛事殊寂然，译经之举，当已中绝。”

举意

涉想；动念。 唐 杜甫 《凤凰台》诗：“坐看綵翮长，举意八极周。” 宋 苏轼 《赠杜介》诗：“举意欲从之，翛然已松杪。”《初刻拍案惊奇》卷十一：“湛湛青天不可欺，未曾举意我先知。”

山岭

连绵不断的高山

兴心

(1).打定主意，存心。 元 关汉卿 《单刀会》第一折：“兴心闹，惹起那五处兵刀。” 元 杨梓 《豫让吞炭》第一折：“独自兴心独自立，却不道半由天子半由臣。” 元 萧德祥 《杀狗劝夫》第四折：“只待要兴心啜赚俺泼家私，每日家哄的去花街酒肆。”

(2).犹言想到。《 * 词话》第十八回：“人家的孩儿在你家，每日起早睡晚，辛辛苦苦，替你家打勤劳儿，那个兴心了，知慰他一知慰儿也怎的。”

乐水

《论语·雍也》：“知者乐水，仁者乐山。”后因以指智者。 唐 白居易 《得耆老称甲多智县司举以理人或云多智贼也未知合用否判》：“识若限於挈缾，或当害物；道能弘於乐水，何爽理人？”

水云

(1).水和云。多指水云相接之景。 唐 戎昱 《湘南曲》：“ 虞帝 南游不復还，翠蛾幽怨水云间。” 唐 杨汉公 《明月楼》诗：“ 吴兴 城闕水云中，画舫青帘处处通。” 南唐 李煜 《玉楼春》词：“笙簫吹断水云开，重按《霓裳》歌遍彻。” 清 邵锦潮 《蒹葭》诗：“伊人不可即，悵望水云边。”

(2).水上方的云。《淮南子·览冥训》：“水云鱼鳞。” 高诱 注：“水气出云似鱼鳞。”

(3).指将要下雨的云。 茅盾 《脱险杂记·太平凡的故事》：“雨渐小渐止，但满山水云，随时会变成雨下来。”

往来

(1) 去和来

往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》

往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》

往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

(2) 交往;过从

老死不相往来。——《史记·货殖列传》

诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》

(3) 交往的人

往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

飘逸

洒脱自然

神采飘逸

去住

犹去留。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“十有二拍兮哀乐均，去住两情兮难具陈。” 唐 司空曙 《峡口送友人》诗：“峡口花飞欲尽春，天涯去住泪霑巾。” 庞树柏 《鹣鹣引为邑中贞烈严毛氏作》：“此心似磐石，去住终难移。”

安闲

安宁清闲

安闲自在

据此

依据这些——旧式公文用语,用于引叙下级机关来文之后,承接“等情”

逍遥

自由自在,不受拘束

能有

反问语。古时多见于诗词。 宋 周邦彦 《苏幕遮·风情》词：“陇云沉，新月小。杨柳梢头，能有春多少？” 宋 辛弃疾 《清平乐·木樨》词：“打来休似年时，小窗能有高低，无顿许多香处，只消三两枝儿。”

从教

(1).听从教导。《韩非子·诡使》：“无二心私学，听吏从教者，则谓之陋。”

(2).指信教的人；教徒。 清 夏燮 《中西纪事·江楚黜教》：“ 罗 至 抚州 中途，憩息於从教 陈 姓之宅。”

(3).指胁从、受教唆的人。 清 魏源 《陕西按察使赠布政使严公神道碑铭》：“以其间缚悍 回 於 华 渭 ，禽餘匪於 寧羌 城固 ，皆治渠魁，宽胁从，曰：‘吾但治从逆，不治从教。’”

(4).从此使得；从而使。 唐 韩偓 《偶见》诗：“千金莫惜旱莲生，一笑从教 下蔡 倾。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“余爱其晚年佳句，如：‘废书祇觉心无著，少饮从教睡亦清。’”

(5).听任；任凭。 宋 韦骧 《菩萨蛮》词：“白髮不须量，从教千丈长。” 明 高启 《夜雨》诗：“醉来独灭青灯卧，风雨从教滴夜长。” 清 钱谦益 《团扇篇》诗：“从教妾扇经秋掩，但愿君心并月圆。”

人道

(1) 以爱护人的生命、关怀人的幸福、维护人的尊严、保障人的自由等为原则的人事或为人之道

(2) 中国古代哲学中与“天道”相对的概念。一般指人事、为人之道或社会规范