原文
凌晨迎请倍精诚,亲敬鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,岩僧倚树现真形。
神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
诗词问答
问:《武肃王有旨石桥设斋会进一诗》的作者是谁?答:释延寿
问:该诗写于哪个朝代?答:宋代
问:释延寿的名句有哪些?答:释延寿名句大全
书法欣赏
参考注释
凌晨
(1) 从零时起到天亮前的一段时间
(2) 天快亮的时候
七月三日凌晨
迎请
迎接;聘请。《坛经·疑问品》:“不断十恶之心,何佛即来迎请!”《天雨花》第十四回:“然后再贬退选侍,诈称迎请 福王 ,权做假皇,慢慢即真。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第四章第二节:“其继兴者为伽钵,为收 支弓赞普 的凶煞, 吐蕃 钵教徒无能为力,自 克什米尔 、 勃律 、 羊同 迎请三位钵教巫师。”
精诚
真心诚意;至诚
真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。——《庄子·渔父》
精诚所加,金石为开。——《后汉书·广陵思王荆传》
亲敬
亲近敬重。《孔丛子·抗志》:“以人口而亲敬吾,则亦以人口而疏慢吾矣。”《北史·崔挺传》:“初, 崔光 贫贱, 挺 赡遗衣食,常亲敬焉。”《红楼梦》第四九回:“其中又见 林黛玉 是个出类拔萃的,便更与 黛玉 亲敬异常。”
鲜花
新鲜的花朵
异处
在不同地方。《孔丛子·居卫》:“假令 周公 、 尧 、 舜 更时异处,其书同矣。”《宋书·符瑞志下》:“ 东平陵 有瓜异处共生,八瓜同蒂。”《云笈七籤》卷一百:“帝因以别尊卑,令男女异处而居。”
指分居。 唐 韩愈 《顺宗实录四》:“ 城 孝友,不忍与其弟异处,皆不娶,给侍终身。”
罗汉
(1) 佛教称断绝一切欲念,解脱一切烦恼的僧人;已达到涅槃的佛教和尚(阿罗汉之省,梵 arhat)
(2) 指矮胖、腰围粗而神态庄严的人
梵相
(1).佛菩萨等清净庄严之相。《全唐诗》卷八五一载 吴越 僧《武肃王有旨石桥设斋会进一诗》之四:“罗汉攀枝呈梵相,巖僧倚树现真形。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始二》:“天下寺立观音像,盖本於 唐文宗 好嗜蛤蜊。一日,御饌中有擘不开者,帝以为异。因焚香祝之,乃开。即见菩萨形,梵相具足。” 元 吴莱 《夕泛海东寻梅岑山观音大士洞》诗之三:“天香固遥闻,梵相俄一瞥。”
(2).泛指佛像。 元 柳贯 《三月十日观南安赵使君所藏书画古器物》诗:“庭光古佛出梵相,满月在水莲生趺。” 明 陶宗仪 《辍耕录·精塑佛像》:“﹝ 刘元 ﹞又从 阿尼哥 国公学西天梵相,神思妙合,遂为絶艺。” 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录中》:“中供大佛三座。旁列梵相,或衣云衲,倚竹杖,横梵书贝帙;或抱膝耸肩,状若鬼王。”
真形
本来的形象;真实的形体或形象。 唐 刘禹锡 《摩镜篇》诗:“山神祅气沮,野魅真形出。” 宋 苏轼 《予昔作壶中九华诗,其后八年复过湖口,则石已为好事者取去,乃和前韵以自解云》:“尤物已随清梦断,真形犹在画图中。”《初刻拍案惊奇》卷七:“怎见得是龙?须得吾见真形,方可信。”
宝塔
佛教徒所建用以藏佛舍利的塔。因装饰有佛教七宝,故称宝塔。现泛指一种类似多层塔楼的远东建筑,常具有华丽的装饰,典型地在分层处挑出翘曲的屋檐,屋角有向上的翘角
开白
解释表白。《新唐书·李绛传》:“ 李吉甫 谓 郑絪 漏其谋,帝召 絳 议,欲逐 絪 , 絳 为开白,乃免。”
盈月
满月,圆月。指农历每月十五夜之月。《三国志·魏志·管辂传》“ 毓 未解 輅 言,无几, 曹 爽等诛,乃觉寤云” 裴松之 注引 三国 魏 管辰 《管辂别传》:“三五盈月,清耀烛夜。”
分明
(1) 清楚(明白)状
此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 简单明了地
这分明不对
(3) 清楚地划开界限