求因果息争十首·其二原文
太硬太刚全易折，枉用斤头铁。
何如和和少添刚。
软硬恰相当。
遍见豪强争意气，全是凡夫智。
不能方便体圆融。
刚强作悤悤。
诗词问答
问：求因果息争十首·其二的作者是谁？答：敦煌曲子
问：求因果息争十首·其二写于哪个朝代？答：唐代
问：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全
注释
1. 出处：敦煌歌辞总编卷三
参考注释
何如
(1) 如何,怎么样
今日之事何如。——《史记·项羽本纪》
诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》
则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) 用反问的语气表示胜过或不如
与其强攻,何如智取
和和
象声词。《五灯会元·马祖一禅师法嗣·中邑洪恩禅师》：“ 朗州 中邑 洪恩 禪师，每见僧来，拍口作和和声。 仰山 谢戒，师亦拍口作和和声。”
相当
(1) 很;十分;极
这里相当清静
(2) 足可以,尚
穿这件衣服去参加晚会就已经相当好啦
豪强
强横而有权势的人,经常对那些比自己弱小者恐吓、苛刻或残酷的人
力摧豪强。——《明史》
意气
(1) 志向与气概
意气风发
意气扬扬。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 精神;神色
意气自若。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
意气之盛。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
(3) 志趣
意气投合
(4) 偏激、任性的情绪
意气用事
凡夫
平常的人;平庸的人
凡夫俗子
不能
(1)
不可能;不能够
又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》
不能理解
不能生育
不能实现
(2)
〈方〉∶不允许,不可以
不能不谈到
不能接受
不能相提并论
(3)
〈方〉∶不至于
方便
(1) 便利的
商店设立在对群众方便的地点
(2) 适宜的
这儿说话不方便
(3) 有富余的钱
这几天手头不方便
(4) 帮忙,照顾
望周全方便
圆融
(1).佛教语。破除偏执，圆满融通。《楞严经》卷十七：“ 如来 观地、水、火、风，本性圆融，周徧法界，湛然常住。” 宋 苏轼 《答子由颂》：“五藴皆非四大空，身心河岳尽圆融。” 叶圣陶 《倪焕之》十四：“眼前的愁烦是蜕化期间应有的苦闷，超越了这一段期间，自然会入于圆融无碍的境界。”
(2).通融。《旧五代史·唐书·明宗纪二》：“天下节度、防御使，除正、至、端午、降诞四节量事进奉，达情而已。自於州府圆融，不得科敛百姓。”
(3).犹圆通。指文辞周密畅达。 清 黄宗羲 《与李杲堂陈介眉书》：“ 万充宗 传諭：以 高旦中 誌铭中有两语，欲弟易之，稍就圆融。”
刚强
意志性格等坚强、不在恶势力前低头、不畏艰难
他们的意志是那样的坚韧和刚强。——《谁是我们最可爱的人》
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