次韵程帅

次韵程帅原文

嗜慾割去土与泥，调虞气血等稚儿。
拘拘谫谫世所怪，未免鹤发仍鸡皮。
甘脆为目不为腹，蚕繭自缚良苦之。
两螯公子大於扇，九室春色堪为池。
开缄况读万选句，快意领此一段奇。
自怜忍欲忍艾似，涎流津饐不自持。
明知喘疾有时愈，更寄斫雪加餐诗。

诗词问答

问：次韵程帅的作者是谁？答：陈造
问：次韵程帅写于哪个朝代？答：宋代
问：陈造的名句有哪些？答：陈造名句大全

参考注释

气血

中医指人体内气和血的统称

气血俱动。——唐· 李朝威《柳毅传》

气血两虚

稚儿

幼儿；幼子。 瞿秋白 《饿乡纪程》十二：“一东方古文化国的稚儿，进 西欧 新旧文化， 希腊 希伯来 文化，剧斗刚到短兵相接军机迫切的战场里去了。” 郭沫若 《集外·自然》：“自然中骄养惯了的稚儿，失却了他们的朋友，自入市中来，只每日地容颜消瘦。”

拘拘

(1).拘挛不伸貌。一说美好貌。《庄子·大宗师》：“伟哉，夫造物者将以予为此拘拘也！” 成玄英 疏：“拘拘，挛缩不申之貌也。” 陆德明 释文：“拘拘， 郭 音驹， 司马 云‘体拘挛也’； 王 云‘不申也’。”《淮南子·精神训》：“造化者其以我为此拘拘。” 高诱 注：“拘拘，好貌。” 清 史梦兰 《迭雅》卷六：“拘拘，美好也。”

(2).拘泥貌。 唐 柳宗元 《与杨诲之第二书》：“今子曰：‘我不能翦翦拘拘，以同世取荣。’吾岂教子为翦翦拘拘哉！” 宋 文天祥 《己未上皇帝书》：“今何如时，尚拘拘孑孑於资格之末！” 元 吴澄 《送人游武昌》诗：“丈夫落落志四海，俗士拘拘守一途。” 郑振铎 《插图本中国文学史》第九章一：“且 迁 （ 司马迁 ）之采用诸书，并不拘拘于采用原文。有古文不可通于今者，则改之。”

(3).自适貌。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志禽》：“孔雀生高山乔木之上，人探其雏育之，喜卧沙中，以沙自浴，拘拘自适。”

(4).跳动貌。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“把不定心中拘拘地跳，眼睁得七角八角，两箇将军近不得其脚。” 元 孟汉卿 《魔合罗》第二折：“盼家门咫尺似天遥，好教我这会儿心焦，按不住小鹿儿拘拘地跳，端的是最难熬。”

勤劳貌。 唐 陆龟蒙 《祝牛宫辞》：“老农拘拘，度地不亩。东西几得，七举其武。”

谫谫

十分浅薄。亦用为自称的谦词。 宋 陆游 《贺留枢密启》：“世方譾譾以自营，公固落落而难合。” 清 魏源 《圣武记》卷十四：“此数年中，海疆节度之人，溃防决藩之故， 粤 人能言之，外夷能言之，无俟譾譾之芻言矣。”

未免

(1) 实在是,不能不说是

你的发言未免长了些

(2) 不免

初次见面,未免有些拘束

鹤发

白发。 南朝 梁 庾肩吾 《八关斋夜赋四城门·第三赋南城门老》：“鹤髮辞轩冕，鮐背烹葵菽。” 唐 刘希夷 《代悲白头翁》诗：“宛转娥眉能几时，须臾鹤髮乱如丝。” 郭沫若 《洪波曲》第七章四：“矮小的 张仲老 把他的童颜愈见涨红起来，星眼愈见睁圆起来，鹤发似乎有要直竖的形势。”

鸡皮

比喻老年人起皱的皮肤。 北周 庾信 《竹杖赋》：“鹤髮鸡皮，蓬头歷齿。” 宋 赵与时 《宾退录》卷六：“鸡皮尘屡积，齯齿食频填。” 明 陈汝元 《金莲记·湖赏》：“投至得貌惨鸡皮，有谁怜衣沾鹃泪。”

甘脆

(1) 香甜、松脆

这种饼干吃起来甘脆爽口

(2) 味美的食品。又作“甘毳””

臣有老母,家贫客游,以为狗屠,可旦夕得甘脆以养亲。——《战国策·韩策》

不为

(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”

(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”

(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。”

(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。”

良苦

精良和粗劣。《管子·宙合》：“可正而视，言察美恶，审别良苦。” 郭沫若 等集校引 安井衡 曰：“苦，滥恶也。” 唐 刘禹锡 《贾客词》：“贾客无定游，所游唯利并。眩俗杂良苦，乘时取重轻。”

(1).很辛苦。《后汉书·王常传》：“ 光武 见 常 甚欢，劳之曰：‘ 王廷尉 良苦，每念往时，共更艰戹，何日忘之。’”《新五代史·南唐世家·李昪》：“ 世宗 许之，始赐 景 书曰‘皇帝恭问 江南 国主’，劳其良苦而已。”

(2).很深。 郑观应 《盛世危言·善举》：“训哑院及训聋瞽院有残疾者，能令其识字知书，就其所能教以工艺，补天有术，施惠有方，用心亦良苦矣。”

公子

古代称诸侯的儿子或女儿,后来称豪门世家的儿子,也用来尊称别人的儿子

大公子

公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》

九室

(1).古时九嫔和九卿分别治事之所。《周礼·考工记·匠人》：“内有九室，九嬪居之；外有九室，九卿朝焉。” 郑玄 注：“九室，如今朝堂诸曹治事处。” 贾公彦 疏：“此九嬪之九室与九卿九室相对而言之：九卿九室是治事之处；则九嬪九室亦是治事之处。”

(2).指古明堂的九间房屋。《大戴礼记·明堂》：“明堂者……凡九室。” 王聘珍 解诂：“《隋书·牛弘传》引 蔡邕 《明堂月令论》云：‘明堂制度之数，九室以象九州。’”

(3).即九庙。天子的祖庙。 唐 杜甫 《朝享太庙赋》：“壬辰，既格於道祖，乘舆即以是日致斋於九室。” 宋 王应麟 《小学绀珠·制度·九庙》：“ 武德 元年始立四庙， 正观 七年立七庙， 开元 十年增太庙为九室。”

(4).道教谓人体中的“上宫”(脑)和“九窍”。《黄庭内景经·常念》：“九室正虚神明舍。” 梁丘子 注：“九室，谓头中九宫之室及人之九窍，使上宫荣华，九窍真正，则众神之所止舍也。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“夫入九室以精思，存真一以招神者。” 前蜀 杜光庭 《王宗玠宅弘农郡夫人降圣日修大醮词》：“正身心於九室，捡神气於三关。”

春色

(1) 春天的景色

(2) 指脸上的喜色

开缄

开拆(函件等)。 唐 李白 《久别离》诗：“况有锦字书，开缄使人嗟。” 宋 欧阳修 《读张李二生文赠石先生》诗：“病眸昏涩乍开缄，灿若月星明错落。” 清 曹寅 《偶得木瓜二枚送橘圃》诗之二：“开缄已许疎襟透，岂惜常年损俸钱。”

快意

心情舒畅;称心如意

微风吹来,感到十分快意

一段

一部分

一段树干

自怜

亦作“ 自怜 ”。自伤；自我怜惜。 汉 王褒 《九怀·通路》：“阴忧兮感余，惆悵兮自怜。” 晋 束晳 《贫家赋》：“行乞贷而无处，退顾影以自怜。” 北齐 颜之推 《神仙》诗：“镜中不相识，捫心徒自怜。” 唐 岑参 《初授官题高冠草堂》诗：“自怜无旧业，不敢耻微官。” 宋 欧阳修 《三日赴宴口占》：“共喜流觴修故事，自怜霜鬢惜年华。” 鲁迅 《南腔北调集·学生和玉佛》：“惊扰詎云妄？奔逃只自怜。”

见“ 自怜 ”。

自持

自我克制和把持

不能自持

明知

知道得很清楚

明知故问

有时

(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》：“天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗：“叠浪有时有，閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 心里反悔 凤翔 多了 焦 家这件事，却也有时念及，心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场，有时坐下来看一阵，有时站在那里停一会。”

(2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗：“秋扇尚有时，妾身永微贱！”

加餐

(1).慰劝之辞。谓多进饮食，保重身体。《后汉书·桓荣传》：“愿君慎疾加餐，重爱玉体。” 唐 李颀 《送三阴姚丞携妓之任兼寄苏少府》诗：“加餐共爱鱸鱼肥，醒酒仍怜甘蔗熟。” 清 纳兰性德 《送张见阳令江华》诗：“吾怜 张仲蔚 ，临别劝加餐。” 郁达夫 《奉答长嫂兼呈曼兄》诗之四：“删去相思千万语，当头还是劝加餐。”

(2).犹进餐。 清 戴名世 《詹烈妇传》：“至三日，烈妇收泪请姑加餐。姑曰：‘汝食，吾方食。’” 郭沫若 《棠棣之花》第一部：“人的五腑六脏只供那些乌鸦加餐。”