绣带儿

绣带儿原文

追思起不觉令人恨转增。

一时难按心兵。我

又不曾咸腓胡行。

为甚的灭趾遭屯。丑：老爷。你还说不胡行。

须省。

这恢恢天网难自泯。

善恶事到头终应。

净：嗳。

这小厮可恶。

我正心焦。

你又来恼着我么。丑：老爷。不须心焦。若是肯依我说。时时是快活的。

从今把前非痛惩。

方免得这无端外来忧愤。

诗词问答

问：绣带儿的作者是谁？答：王錂
问：绣带儿写于哪个朝代？答：明代
问：王錂的名句有哪些？答：王錂名句大全

注释

1. 出处：六十种曲 春芜记 第二十一出

参考注释

追思

回想;回忆

追思往昔

不觉

(1)

(2)

没有发觉,没有感觉到

一路景物极佳,也就不觉路途遥远

(3)

想不到,无意之间

天天作诗著文,天长日久不觉已是著述颇丰

(4)

不禁,不由得

他们两双眼好像无意中碰在一起时,两个都不觉红了脸。——扬沫《青春之歌》

令人

使人

令人发指

令人兴奋

时难

古代按时驱除疫鬼的仪式。难，通“ 儺 ”。《周礼·夏官·方相氏》：“帅百隶而时难，以索室敺疫。” 孙诒让 正义：“是难以惊敺疫癘之鬼。”

时世的厄难。《汉书·叙传上》：“﹝ 班彪 ﹞愍狂狡之不息，乃著《王命论》以救时难。”《南史·宋纪上·武帝》：“﹝ 裕 ﹞仰愤时难，俯悼横流，投袂一起，则皇祀剋復。” 唐 元结 《漫酬贾沔州》诗：“往年壮心在，尝欲济时难。”

心兵

(1).《吕氏春秋·荡兵》：“在心而未发，兵也。”后以“心兵”喻心事。 唐 韩愈 《秋怀》诗之十：“詰屈避语穽，冥茫触心兵。” 宋 黄庭坚 《戏咏暖足瓶》之一：“小姬暖足卧，或能起心兵。” 清 黄景仁 《赠陈秋士》诗：“置身尘热区，心兵按不动。”

(2).黩武之心；杀伐之心。 明 胡翰 《拟古》诗：“单于方威格，中帐起心兵。”

不曾

(1)

没有,从来就没有

一生不曾见过这种人

(2)

亦作“未曾”

咸腓

《易·咸》：“六二，咸其腓，凶。居吉。” 王弼 注：“腓，体动躁者也。感物以躁，凶之道也。” 朱熹 本义：“腓，足肚也。欲行则先自动，躁妄而不能固守者也……故其占动凶而静吉者也。”后因以“咸腓”谓妄动。 明 王錂 《春芜记·忤奸》：“追思起不觉令人恨转增，一时难按心兵。我又不曾咸腓胡行，为甚的灭趾遭屯！”

胡行

(1).胡乱行走。 元 王实甫 《西厢记》第四本第二折：“我着你但去处行监坐守，谁着你迤逗的胡行乱走？”《西游补》第十一回：“ 行者 看罢便要进去，忽顿住了脚，想想道：‘青青世界有这等缚人红綫，不可胡行乱走。’”

(2).胡作非为。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“帝輦之下，怎容你这等胡行？”《二刻拍案惊奇》卷二一：“ 李信 虽知其意，惧怕衙门法度，不敢胡行。” 明 无名氏 《鸣凤记·林公理冤》：“为谗人胡行不道，痛黎民颠连无告。” 清 洪昇 《长生殿·骂贼》：“生克擦直逼的个官家下殿走天南。你道恁胡行堪不堪？” 赵树理 《李家庄的变迁》四：“我有这么些事不明白， 李如珍 怎么能永远不倒？ 三爷 那样胡行怎么除不办罪还能作官？”

甚的

什么。《宣和遗事》前集：“ 徽宗 梦见甚的？乃梦见 东华帝 君 使仙童来召 徽宗 游 神霄宫 。”《清平山堂话本·杨温拦路虎传》：“我把你不妨，便有甚的要紧？” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“咳，俺为甚的替撞三家 景阳鐘 。”

遭屯

见“ 遭迍 ”。

老爷

(1) 旧时对官绅及有权势的人的尊称

做官当老爷

(2) 外祖父

(3) 仆人对男主人的尊称

我将听从您的命令,老爷

恢恢

宽阔广大貌

恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

恢恢然有古人形貌。——唐· 柳宗元《柳河东集》

天网恢恢,疏而不漏(形容作恶者一定会受到惩罚。)——《老子》

天网

(1).上天布下的罗网。 汉 班固 《幽通赋》：“观天网之紘覆兮，实棐諶而相训。”参见“ 天网恢恢，疎而不漏 ”。

(2).比喻朝廷的统治。 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“吾王於是设天网以该之，顿八紘以掩之。”《隋书·薛道衡传》：“岂容使区区之 陈 久在天网之外？”

(3).特指国家的法律。 三国 魏 曹植 《上责躬应诏诗表》：“诚以天网不可重罹，圣恩难可再恃。” 唐 李涉 《陕中遇赦寄秦洛旧知》诗：“天网初开释 楚 囚，残骸已废自知休。”

善恶

好坏；褒贬。《楚辞·离骚》：“世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善恶。” 三国 魏 李康 《运命论》：“善恶书於史册，毁誉流於千载。” 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》：“后之作者，在据事跡实録，则善恶自见。” 朱熹 注：“褒贬。” 宋 曾巩 《史馆申请》之三：“善恶可劝戒，是非后世当考者，书之，其细故常行，更不备书。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“五经亦只是史，史以明善恶，示训戒。”

到头

(1) 到了尽头

顺着这条路走到头,就是他家

(2) ;结束

你的好日子到头了

小厮

未成年的男性仆从(多见于早期白话)

可恶

憎恶

大人最可恶他,一向是不许他上门的

正心

(1).谓使人心归向于正。语出《礼记·大学》：“欲脩其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意”。 汉 董仲舒 《士不遇赋》：“虽矫情而获百利兮，復不如正心而归一善。” 宋 司马光 《交趾献奇兽赋》：“吾闻古圣人之治天下也，正心以为本。”

(2).公正无私之心。《管子·任法》：“臣有所爱而为私赏之，有所恶而为私罚之，倍其公法，损其正心，专听其大臣者，危主也。”

不须

不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ，而建号天下； 周 不待 伯夷 、 叔齐 ，而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到 襄阳府 ，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。”

心焦

心中着急烦躁

若是

——一般用在偏正复句中偏句的开头,表示假设,相当于“要是”、“如果”,正句中常用“就”、“便”跟它相呼应

若是似都管看待我们时,并不敢怨怅。——《水浒传》

他若是不去,我们就让别人去

时时

常常。《史记·袁盎晁错列传》：“ 袁盎 虽家居， 景帝 时时使人问筹策。” 唐 李咸用 《题刘处士居》诗：“溪鸟时时窥户牖，山云往往宿庭除。” 杨朔 《潼关之夜》：“河水在暗夜里闪动着黑亮的波光，时时还有一点两点潮湿的渔火浮动在水面上。”

快活

高兴,快乐

他是一个很快活的孩子

从今

从现在起。《史记·范雎蔡泽列传》：“先生之寿，从今以往者四十三岁。” 宋 郭应祥 《玉楼春》词：“从今对酒与当歌，空惹离情千万绪。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“从今经懺无心礼，专听春雷第一声。” 杜鹏程 《延安人》：“从今向后要和他一道工作的工程处长，是什么模样？”

痛惩

(1).严厉地惩戒。 宋 沉括 《梦溪笔谈·人事一》：“又 嘉祐 中士人 刘几 累为国学第一人，骤为怪嶮之语，学者翕然效之，遂成风俗。 欧阳公 深恶之，会公主文，决意痛惩，凡为新文者一切弃黜，时体为之一变。” 清 褚人穫 《坚瓠广集·打花轿》：“不逞之风，渐不可长，公请府公痛惩之。”

(2).指严加惩办。《宋史·张永德传》：“ 世宗 亲征，战於 高平 ，大将 樊爱能 、 何徽 方战退衄…… 永德 曰：‘陛下欲固守封疆则已，必欲开拓疆宇，威加四海，宜痛惩其失。’” 梁启超 《禁早婚议》：“夫以一人杀一人，以一人侵一人之自由，就法律上，犹必按其害群之罪而痛惩之。”

(3).深切地警戒。 宋 朱熹 《与吴茂实书》：“近来自觉向时工夫止是讲论文义，以为积集义理，久当自有得力处，却於日用工夫全少检点……今方深省而痛惩之，亦欲与诸同志勉焉。”

得这

戏曲中的衬字，无义。 元 关汉卿 《哭存孝》第一折：“今日可便太平无事，全不想用人那用人得这之际。” 元 武汉臣 《生金阁》楔子：“非是您孩儿自夸得这自奬，我若是不富贵，可兀的不还乡。”

无端

(1) 没来由;没道理

无端滋事

(2) 品性不端正

无端贱婢

(3) 没有尽头

外来

从外边来的;非固有的

外来干涉

忧愤

忧虑悲愤;忧虑愤恨

忧愤不平

积忧愤。——清· 方苞《狱中杂记》