和马郎中画鹤赞

作者:卢纶 朝代:唐代

和马郎中画鹤赞原文

高高华亭,有鹤在屏。
削玉点漆,乘轩姓丁。
暮云冥冥,双垂雪翎。
晨光炯炯,一直朱顶。
含音俨容,绝粒遗影。
君以为真,相期缑岭。

诗词问答

问:和马郎中画鹤赞的作者是谁?答:卢纶
问:和马郎中画鹤赞写于哪个朝代?答:唐代
问:和马郎中画鹤赞是什么体裁?答:四古
问:卢纶的名句有哪些?答:卢纶名句大全

全唐诗:卷278_6

参考注释

高华

(1).指才华出众和地望显贵。《晋书·王恭传》:“﹝ 王恭 ﹞少有美誉,清操过人,自负才地高华,恒有宰辅之望。”

(2).高贵显要。《新唐书·萧复传》:“ 復 望阀高华,厉名节,不通狎流俗。” 宋 秦观 《贺吕相公启》:“既天资之篤实,加地胄以高华,四世五公,勋在王室,一门万石,宠冠廷臣。”

(3).指门第、职位高贵者。《南史·萧琛传》:“时 齐明帝 用法严峻,尚书郎坐杖罚者皆即科行, 琛 乃密啟曰:‘……自 魏 晋 以来,郎官稍重。今方参用高华,吏部又近於通贵,不应官高昔品,而罚遵曩科。’” 明 凌世韶 《赠元健似上》诗:“高华振廊庙,味结山与林。”

(4).显贵的官职地位。 宋 苏轼 《贺高阳王待制启》:“伏审显奉恩纶,荣更帅閫。镇武垣之衝要,联内阁之高华。” 宋 陆游 《除宝谟阁待制谢表》:“陪众雋以登 瀛 ,已慙薄陋;扈六飞而上雍,遽践高华。”

(5).典雅华美。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·张芸叟》:“ 杜牧之 诗,风调高华,片言不俗。” 明 胡应麟 《诗薮·古体上》:“ 建安 诸子,雄瞻高华。” 郑振铎 《桂公塘》一:“虽在流离颠沛之中,他的高华的气度,渊雅的局量,还不曾改变。”

(6).高峻瑰丽。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一五八:“ 灵鷲 高华夜吐云,山凹指点旧家坟。”

点漆

乌黑光亮貌。《晋书·杜乂传》:“美姿容,有盛名於 江 左, 王羲之 见而目之,曰:‘肤若凝脂,眼如点漆,此神仙人也。’”《宋书·谢晦传》:“ 晦 美风姿,善言笑,眉目分明,鬢髮如点漆。” 宋 辛弃疾 《鹊桥仙·为人庆八十席上戏作》词:“朱颜晕酒,方瞳点漆,闲傍松边倚杖。” 清 吴趼人 《侠妓》:“席间见一妓,星眸点漆,樱唇绽红,丽人也。”

乘轩

乘坐大夫的车子。《左传·闵公二年》:“ 卫懿公 好鹤,鹤有乘轩者。” 杜预 注:“轩,大夫车。”后用以指做官。 汉 刘向 《说苑·善说》:“前虽有乘轩之赏,未为之动也。” 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之六:“不谓乘轩意,伏櫪还至今。” 宋 苏轼 《次韵子由述怀四绝》之三:“两鹤摧頽病不言,年来相继亦乘轩。” 郁达夫 《寄和荃君原韵》之三:“鬼蜮乘轩公碌碌, 杜陵 诗句只牢愁。”

冥冥

(1) 不明亮

天色冥冥

杳以冥 冥。——《楚辞·屈原·涉江》

薄暮冥冥。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

(2) 指人不明事理

(3) 形容高远;深远

鸿飞冥冥

(4) 迷信的人指有鬼神暗中起作用的境界

雪翎

(1).白色羽毛。 唐 卢纶 《和马郎中画鹤赞》:“暮云冥冥,双垂雪翎;晨光炯炯,一直朱顶。” 唐 张乔 《潭上作》诗:“竹岛残阳映翠微,雪翎禽过碧潭飞。”

(2).用来指鹤。 唐 李縠 《和皮日休悼鹤》:“ 道林 曾放雪翎飞,应悔庭除闭羽衣。”

晨光

早晨的阳光

恨晨光之熹微——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

炯炯

明亮——多用于目光

两眼炯炯有神

一直

(1) 不拐弯的

(2) 始终

绝粒

指不吃不喝,断绝饮食

服气绝粒数十年。——《北史·李光传》

遗影

(1).谓留下影子。 晋 陆机 《挽歌诗》之一:“帷袵旷遗影,栋宇与子辞。”

(2).指遗留下的影子。 晋 陶潜 《九日闲居》诗:“往燕无遗影,来雁有餘声。” 宋 陈与义 《幽窗》诗:“高鸟度遗影,风扉语移时。”

(3).犹遗像。 南朝 梁 沉约 《瑞石像铭》:“爱其贞恒之性,嘉其可久之姿,莫若图玅像於檀香,写遗影於祗树。” 唐 刘长卿 《夜宴洛阳程九主簿送杨三山人往天台寻智者禅师隐居》诗:“云龕闭遗影,石窟无人烟。” 周立波 《苏联红军博物馆》:“她的遗体还留在那儿的雪里,红军拨开积雪,拍了一张照片,这是她的最后的遗影。”参见“ 遗像 ”。

以为

认为

自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》

以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》

以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》

孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》

自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》

以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》

以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》

相期

期待;相约。 唐 李白 《赠郭季鹰》诗:“一击九千仞,相期凌紫氛。” 宋 王安石 《送孙立之赴广西》诗:“相期鼻目倾肝胆,谁伴溪山避网罗。” 清 侯方域 《太平仁义之效论》:“人臣之进説於其君者,有以王者之治相期者矣,有以霸者之治相期者矣。” 郭沫若 《井冈山巡礼·登郁孤台》诗注:“ 赣江 一带绿化颇佳,相期十年,可以战胜洪水。”

缑岭

即 缑氏山 。多指修道成仙之处。 唐 崔湜 《寄天台司马先生》诗:“何年 緱岭 上,一谢 洛阳 城。” 明 屠隆 《綵毫记·泛舟采石》:“二神姬鼓瑟 湘灵 ,两仙郎吹笙 緱岭 。” 清 吴伟业 《七夕即事》诗之四:“ 淮南 丹未熟, 緱岭 树先秋。”参见“ 緱氏山 ”。

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