好事近

好事近原文

失却故山云，索手指空为客。
莼菜鲈鱼留我，住鸳鸯湖侧。
偶然添酒旧壶卢，小醉度朝夕。
吹笛月波楼下，有何人相识。

诗词问答

问：好事近的作者是谁？答：朱敦儒
问：好事近写于哪个朝代？答：宋代
问：好事近是什么体裁？答：词
问：朱敦儒的名句有哪些？答：朱敦儒名句大全

朱敦儒好事近书法欣赏

参考注释

失却

失去

失却了一切记忆

故山

旧山。喻家乡。 汉 应瑒 《别诗》之一：“朝云浮四海，日暮归故山。” 唐 司空图 《漫书》诗之一：“逢人渐觉乡音异，却恨鶯声似故山。” 宋 秦观 《吕与叔挽章》之一：“追惟献岁发春间，和我新诗忆故山。” 凌景坚 《寄十眉》诗：“应被故山猿鹤笑，我偏无计渡 汾 南。”

索手

犹只手；空手。 宋 范成大 《吴船录》卷上：“符文出布，村妇聚观於道，皆行而绩麻，无索手者。” 宋 陈亮 《进中兴五论札子》：“有司以为不肖，竟从黜落，不得进望清光以遂昔愿，索手东归，杜门求志。”

莼菜

即莼菜。又名凫葵。多年生水草。叶片椭圆形，浮水面。茎上和叶的背面有粘液。花暗红色，嫩叶可做汤菜。 三国 吴 陆玑 《毛诗草木鸟兽虫鱼疏·薄采其茆》：“茆与荇叶相似，南人谓之蓴菜。” 唐 刘长卿 《早春赠别赵居士还江左》诗：“归路随枫林，还乡念蓴菜。” 清 冯延年 《秋月庵春暮》诗：“时光忽忆蓴菜滑，采摘不厌轻舟劳。”

鸳鸯湖

即 南湖 。在 浙江 嘉兴 西南。汇 长水塘 诸水成湖。湖中有 烟雨楼 、 钓鳌矶 、 鱼乐国 诸名胜。 宋 苏轼 《至秀州赠钱端 * 道并寄其弟惠山老》诗：“ 鸳鸯湖 边月如水，孤舟夜榜鸳鸯起。” 王文诰 辑注：“《南湖纪略》： 鸳鸯湖 ，湖名。 南湖 在府城县南，其禽多鸳鸯，故名。一曰两湖相丽若鸳鸯然。”

偶然

突然的,不是经常的;意想不到的

偶然现象

偶然事件

添酒

宋 代赋税名。 宋 叶适 《财总论二》：“而经总制之窠名既立，添酒、折帛、月桩、和糴，皆同常赋。”

壶卢

(1).亦作“ 壶芦 ”。即葫芦。 晋 崔豹 《古今注·草木》：“壶芦，瓠之无柄者也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·简傲》：“﹝ 刘道真 ﹞唯问：‘ 东吴 有长柄壶卢，卿得种来不？’” 明 李时珍 《本草纲目·菜三·壶卢》：“长瓠、悬瓠、壶卢、匏包、蒲卢，名状不一，其实一类各色也。” 清 王韬 《淞滨琐话·倪幼蓉》：“乞其壶卢中丹丸两粒。今愿以奉貽。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·咘咘噔》：“咘咘噔者，形如壶卢而长柄，大小不一，皆琉璃厂所製。”

(2).指茶壶或酒壶。 宋 苏轼 《和子由柳湖山茶》诗之一：“如今胜事无人共，花下壶卢鸟劝提。”

(3).放鸽时缀于鸽尾的竹哨。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·花儿市》：“凡放鸽之时，必以竹哨缀於尾上，谓之壶卢，又谓之哨子。”

朝夕

(1) 时时;日日夜夜

朝夕思慕

朝夕遣人。——《汉书·李广苏建传》

汝朝夕待母。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》

史朝夕狱门外。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(2) 一朝一夕,指短时间

只争朝夕

吹笛

晋 向秀 《思旧赋》序：“余与 嵇康 、 吕安 居止接近。其人并有不羈之才，然 嵇 志远而疎， 吕 心旷而放，其后各以事见法……余逝将西迈，经其旧庐，于时日薄 虞渊 ，寒冰凄然，邻人有吹笛者，发声寥亮，追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云。”后因以“吹笛”为伤逝怀旧之典。 北周 庾信 《寄徐陵》诗：“莫待 山阳 路，空闻吹笛悲。” 清 钱谦益 《病榻消寒杂咏》之二二：“病树枝颠天一握，为君吹笛上高楼。”

月波楼

(1).古楼名。旧址在 湖北省 东部、 长江 北岸的 黄冈市 西。 宋 王禹偁 《月波楼咏怀》：“日日江楼上，风物得冥搜。何人名 月波 ，此义颇为优。”

(2).古楼名。在 嘉兴府 (今 浙江省 嘉兴市 )西北城上。 宋 朱敦儒 《好事近》词：“吹笛 月波楼 中，有何人相识？”《明一统志·嘉兴府》：“ 月波楼 在府西北城上，下瞰 金鱼池 。 宋 元祐 中知州 令狐挺 建， 政和 中 毛滂 重脩，自作记云：望而见月，其大不过如盘盂，然无有远近，容光必照，而秀泽国也。水滨之人，起居饮食，与水波接。 令狐君 乃为此楼，以名 月波 ，意将揽取二者於一楼之上也。”

有何

有什么。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“几日试来那几日唱名？得意那不得意？有何传示、有何书信？”《水浒传》第五三回：“风过处，一尊黄巾力士出现，躬身禀復：‘我师有何法旨？’”如：有何不可；有何难哉。

人相

(1).人的相貌、形貌。 唐 皮日休 《相解》：“今之相工，言人相者，必曰某相类龙……某至公侯。” 巴金 《坚强战士》：“他躺在草地上，深身湿得象一只落汤鸡，他已经失去人相了。”

(2).星相术用语。特指贵人之相。 宋 陈善 《扪虱新话·读法华经得相法》：“鼻修高直，面貌圆满，眉高而长，额广平正，人相具足。”

(3).佛教语。指一切众生外现的形象状态。《老残游记续集遗稿》第五回：“《金刚经》云：‘无人相，无我相。’世间万事皆坏在有人相、我相。” 黄遵宪 《以莲菊桃作歌》：“众花照影影一样，曾无人相无我相。”