送杨山人归天台

送杨山人归天台原文

客有思天台，东行路超忽。
涛落浙江秋，沙明浦阳月。
今游方厌楚，昨梦先归越。
且尽秉烛欢，无辞凌晨发。
我家小阮贤，剖竹赤城边。
诗人多见重，官烛未曾然。
兴引登山屐，情催泛海船。
石桥如可度，携手弄云烟。

诗词问答

问：送杨山人归天台的作者是谁？答：李白
问：送杨山人归天台写于哪个朝代？答：唐代
问：送杨山人归天台是什么体裁？答：五古
问：李白的名句有哪些？答：李白名句大全

李白送杨山人归天台书法欣赏

全唐诗：卷175_9

参考注释

有思

(1).谓道德纯净完备。《韩非子·诡使》：“閒静安居，谓之有思。”

(2).有意。 宋 苏轼 《水龙吟·次韵章质夫杨花》词：“抛家傍路，思量却是、无情有思。”

天台

(1).谓尚书台、省。《三国志·魏志·夏侯玄传》：“天臺县远，众所絶意。”《北齐书·文宣帝纪》：“仍摄天臺，总参戎律。”《资治通鉴·唐高祖武德二年》：“臣何敢久污天臺、辱东朝乎？” 胡三省 注：“天臺，谓尚书省。”参见“ 三臺 ”。

(2).对太守、县令等地方行政官的尊称。《初刻拍案惊奇》卷十：“太守道：‘他怎么敢赖你？’ 程元 道：‘……万乞天臺老爷做主。’” 明 郑仲夔 《耳新·经国》：“今幸遇天臺，夫冤庶伸有日。”

山名。 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“ 天台 四万八千丈，对此欲倒东南倾。” 明 杨珽 《龙膏记·邂逅》：“听言词有意相怜，怕重来 天台 路远。”详“ 天台山 ”。

行路

路人,在路上行走的人

骨肉为行路。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》

超忽

(1).遥远貌。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“东望平皋，千里超忽。” 吕向 注：“超忽，远貌。” 唐 李白 《送杨山人归天台》诗：“客有思 天台 ，东行路超忽。” 明 许承钦 《报国寺双松歌》：“求之骨貌意已失，尚想天外超忽双云峰。”

(2).引申为精神高逸貌。 唐 皮日休 《太湖诗·桃花坞》：“穷深到兹坞，逸兴转超忽。”

(3).迅速貌。 唐 韦应物 《元日寄诸弟兼呈崔都水》诗：“新正加我年，故岁去超忽。” 明 唐顺之 《从军行送吕兵曹募兵辽海》：“虏气凭凌恒候月， 汉 兵超忽若乘风。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》：“覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。”

(4).惆怅；迷惘。超，通“ 惆 ”。 唐 刘景复 《梦为吴泰伯作胜儿歌》：“今朝闻奏《凉州》曲，使我心神暗超忽。” 唐 柳宗元 《送文郁师序》：“登高远望，悽愴超忽。”

浙江

(1).水名。即 钱塘江 。《庄子》作 制河 ，《山海经》、《史记》、《越绝书》、《吴越春秋》作 浙江 ，《汉书·地理志》、《水经》作 渐江水 。古人所谓 浙 渐 ，实指一水。参阅 王国维 《浙江考》。

(2).省名。简称 浙 。在我国东部沿海。以境内 钱塘江 旧称 浙江 得名。

阳月

农历十月的别称。 汉 董仲舒 《雨雹对》：“十月，阴虽用事，而阴不孤立。此月纯阴，疑於无阳，故谓之阳月。”《后汉书·马融传》：“至于阳月，阴慝害作，百草毕落，林衡戒田，焚莱柞木。” 唐 章孝标 《次韵和光禄钱卿》之二：“同期阳月至，灵寳祝葭灰。” 清 钱谦益 《蔚村温如陈翁八十寿序》：“ 蔚村 温如 陈翁 ，孝廉 确菴子 之父也。今年阳月，春秋八十。”

游方

指僧人、道士为修行问道或化缘而云游四方

摇身一变,变做个游方的云水全真。——《西游记》

秉烛

谓持烛以照明。 唐 孟浩然 《春初汉中漾舟》诗：“良会难再逢，日入须秉烛。” 宋 梅尧臣 《送道损司门》诗：“朝看不足暮秉烛，何暇更寻桃与杏。”《三国演义》第七七回：“起坐内室，秉烛看书。”《红楼梦》第一一四回：“丫头秉烛伺候。”

无辞

(1).不辞让；不推辞。《礼记·哀公问》：“固臣敢无辞而对。” 郑玄 注：“辞，让也。” 宋 苏轼 《再游径山》诗：“此生更得几回来，从今有暇无辞数。”

(2).没有言辞；没有口实。 汉 董仲舒 《春秋繁露·竹林》：“其书战伐，甚谨；其恶战伐，无辞。何也？” 宋 梅尧臣 《鬼火后赋》：“客惭忸无辞而起，余方掩乎衡门。” 叶圣陶 《穷愁》：“﹝博徒﹞投其博具於地，意欲令无见，则无辞可以加罪。”

晨发

(1).早晨发布。 唐 柳宗元 《上权德舆补阙温卷决进退启》：“言为建瓴，晨发夕被，声驰而响溢，风振而草靡。”

(2).清晨出发。 元 萨都剌 《早发黄河即事》诗：“晨发 大河 上，曙色满船头。”

家小

自己的妻儿老小

寄钱回家,供家小用

剖竹

古代授官封爵，以竹符为信。剖分为二，一给本人，一留朝廷，相当于后来的委任状。 南朝 宋 谢灵运 《过始宁墅》诗：“剖竹守沧海，枉帆过旧山。” 宋 司马光 《谢提举崇福宫表》：“剖竹 雍都 ，蔑闻于治教。”参见“ 剖符 ”。

赤城

(1).指帝王宫城，因城墙红色，故称。 唐 王勃 《临高台》诗：“赤城映朝日，緑树摇春风。”

(2).山名。多以称土石色赤而状如城堞的山。在 浙江省 天台县 北，为 天台山 南门。《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“ 赤城 霞举而建标。” 李善 注：“ 支遁 《天台山铭序》曰：‘往 天台 ，当由 赤城山 为道径。’ 孔灵符 《会稽记》曰：‘ 赤城 ，山名，色皆赤，状似云霞。’” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“ 天姥 连天向天横，势拨五岳掩 赤城 。” 王琦 注：“《太平广记》：‘ 章安县 西有 赤城山 ，周三十里。一峰特高，可三百餘丈。’《海録碎事》：‘ 顾野王 《舆地志》云： 赤城山 有赤石罗列，长里餘，遥望似赤城。’” 清 朱彝尊 《罗浮屈五过访》诗：“况今天地多战争， 赤城 华顶 风烟惊。”(2)在 四川省 灌县 西南。又名 青城山 。 宋 陆游 《将之荣州取道青城》诗：“倚天山作海涛倾，看遍人间两 赤城 。”自注：“ 青城山 ，一名 赤城 。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·四川一·山川险要》：“﹝ 青城山 ﹞一名 赤城山 ， 杜光庭 记：‘山高三千六百丈，周匝一百五十里， 蜀 山之望也。’”

(3).传说中的仙境。 北周 庾信 《奉答赐酒》诗：“仙童下 赤城 ，仙酒餉 王平 。” 倪璠 注引《神仙传》：“ 茅蒙 ，字 初成 ，乃於 华山 之中乘云驾龙，向日昇天，歌曰：‘神仙得者 茅初成 ，驾龙上昇入泰清，时下玄洲戏 赤城 。’” 唐 陈子昂 《修竹篇》：“携手登白日，远游戏 赤城 。”

诗人

作诗的名人

生来就是一个诗人,不是造就出来的

见重

受到重视。《世说新语·赏誉》：“ 王夷甫 语 乐令 ：‘名士无多人，故当容 平子 知。’” 刘孝标 注引《王澄别传》：“ 澄 风韵迈达，志气不羣。从兄 戎 、兄 夷甫 ，名冠当年。四海人士，一为 澄 所题目，则二兄不復措意，云‘已经 平子 ’，其见重如此。” 明 何景明 《何子·处与》：“在疏则恩当而见重，在戚则分当而见轻。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第六篇：“ 楚 声之在 汉 宫，其见重如此。”

官烛

公家供给、供官吏办公用的蜡烛。《初学记》卷二五引 三国 吴 谢承 《后汉书》：“ 巴祇 为 扬州 刺史，与客坐闇中，不然官烛。” 南朝 陈 徐陵 《谢敕赉烛盘尝答齐国移文启》：“方其宠锡，独有光前，官烛斯燃，更慙良史，宵光可学，乃会耆年。” 唐 杜甫 《台上》诗：“何须把官烛，似恼鬢毛苍。” 宋 周紫芝 《竹坡诗话》：“中有家问，即令灭官烛，取私烛閲书。閲毕，命秉官烛如初。” 清 赵翼 《七十自述》诗：“奎堂校士春蚕叶，官烛修书秋兔毫。”

未曾

不曾

臣未曾闻也。——《战国策·魏策》

这样的丰收年,我活了八十岁也未曾见过

登山屐

南朝 宋 诗人 谢灵运 游山时常穿的一种有齿的木屐。《南史·谢灵运传》：“寻山陟岭，必造幽峻……登躡常着木屐，上山则去其前齿，下山去其后齿。”后常用作登山探幽的典故。 唐 朱放 《经故贺宾客镜湖道士观》诗：“雪里登山屐，林间漉酒巾。” 宋 苏辙 《次题方子明道人东窗韵》：“齿折登山屐，尘生貰酒缾。” 清 顾炎武 《子德李子闻余在难特走燕中告急于其行也作诗赠之》：“每并登山屐，常随泛月觥。”参见“ 谢公屐 ”。

海船

航海的大船。《三国志·魏志·明帝纪》：“詔 青 、 兖 、 幽 、 冀 四州，大作海船。” 唐 王建 《送郑权尚书南海》诗：“市喧山贼破，金贱海船来。” 许地山 《海角底孤星》：“下了海船，改乘小舟进去。”

石桥

(1).石造的桥。 北魏 郦道元 《水经注·济水二》：“河东岸有石桥，桥本当河，河移，故厕岸也。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“凌石桥之莓苔，越 楢溪 之紆縈。” 周瘦鹃 《赏菊椰子林》：“溪上架着一条弓形的石桥，桥栏上齐整地排列着好多盆黄色和浅紫色的菊花。”

(2).特指 浙江省 天台山 的名胜 石梁 。梁连接二山，形似桥，故称。 唐 宋之问 《灵隐寺》诗：“待入 天台 路，看余度 石桥 。” 宋 梅尧臣 《送微上人归省天台》诗：“释子怀慈母，吾儒未易轻。不寻琪树去，肯向 石桥 行。” 宋 梅尧臣 《寄天台梵才上人》诗：“常观月从东方出，想照 石桥 旁畔人。”

携手

手拉手

携手并肩

云烟

烟气和云雾,形容虚无飘远的东西或事物

云烟沸涌。——唐· 李朝威《柳毅传》

出没于云烟。——明· 顾炎武《复庵记》