苦雨

苦雨原文

关辅布连岁旱，布耕地千里布赤。
官家布放租税，犹有道边瘠。
群国乞膏雨，童巫叫蜥蜴。
神听久寂寞，民意转凄恻。
天公忽瞑目，一怒乖龙殛。
雨师偃其旁，惊起振厥职。
不复计多寡，倾泻信朝夕。
入地知几犁，地上但盈尺。
渹如三峡注，那辨四檐滴。
落势曾未停，庐井反忧溺。
始知天公难，不易人愿适。
举头告风伯，速吹湿云坼。
却还秋日光，迤逦照阡陌。
俾民布新种，来岁饱麰麦。

诗词问答

问：苦雨的作者是谁？答：强至
问：苦雨写于哪个朝代？答：宋代
问：强至的名句有哪些？答：强至名句大全

参考注释

关辅

指 关中 及三辅地区。《文选·鲍照＜升天行＞》：“家世宅 关 辅，胜带宦 王城 。” 李善 注：“ 关 ， 关中 也。《汉书》曰：‘ 右扶风 、 左冯翊 、 京兆尹 ，是为三辅。’” 宋 陆游 《雨闷示儿子》诗：“景运今方开， 关 辅一日平。” 清 魏源 《圣武记》卷七：“﹝ 米剌印 、 丁国栋 ﹞遂围 巩昌 ，号召土寇众十万，号百万， 关 辅大震。”

连岁

1.见"连岁"。

耕地

可以耕种的田地

千里

指千里马

先王之千里。——《吕氏春秋·察今》

官家

(1) 天子

(2) 指朝廷、官府

(桓温)于北方得一巧作老婢,乃 刘越石( 琨)妓女。一见 温入,潜然而泣, 温问其故,答曰:“官家甚似 刘司空。”——《太平御览·裴氏语林》

(3) (按:“潜”是否为“潸”之误)

(4) 尊称作官的人

自此光阴为己有,从前日月属官家。——唐· 白居易《喜星郡》

租税

旧时田赋和各种税款的总称

租税从何出。——唐· 杜甫《兵车行》

道边

(1).商谈于边界之上。《汉书·霍去病传》：“ 浑邪王 与 休屠王 等谋欲降 汉 ，使人先要道边。” 颜师古 注：“道犹言也。先为要约来言之於边界。”

(2).路旁。《后汉书·曹褒传》：“作舍道边，三年不成。”《诗·周南·芣苢》“采采芣苢” 唐 孔颖达 疏：“车前草大叶长穗，好生道边。” 宋 苏辙 《送杨腾山人》诗：“胸中万卷书，不如一囊钱。不见 杨夫子 ，岁晚走道边。”

群国

(1).众诸侯国。《管子·小匡》：“昔吾先王 周昭王 、 穆王 ，世法 文 武 之远迹，以成其名。合羣国，比校民之有道者，设象以为民纪。”

(2).犹举国。 梁启超 《论尚武》：“二千年之腐气败习深入於国民之脑，遂使羣国之人奄奄如病夫，冉冉如弱女。”

膏雨

滋润作物的霖雨。《左传·襄公十九年》：“小国之仰大国也，如百穀之仰膏雨焉。”《汉书·贾山传》：“是以元年膏雨降，五穀登。” 宋 柳永 《玉蝴蝶》词：“渐觉芳郊明媚，夜来膏雨，一洒尘埃。” 清 孔尚任 《桃花扇·先声》：“甘露降，膏雨零。”

蜥蜴

亦作“ 蜥易 ”。1.爬行动物。又名石龙子，通称四脚蛇。 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪一》：“ 朔 （ 东方朔 ）自请布卦射之曰：‘臣欲以为龙，復无角；臣欲以为蛇，復有足；跂跂脉脉善缘壁，此非守宫，当是蜥蜴。’” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·夏小正补传》：“匽读为蝘，蝘蜓，守宫也。在壁曰蝘蜓，在艸曰蜥易。世称它蝎之类，五日节必伏，兴者生也。此説为前人所未发。” 秦牧 《长街灯语·人和稗草的战争》：“除了昆虫的拟态，也还使人想到蜥蜴的变色，病菌的潜伏。”

(2).比喻人格卑鄙的小人。 明 无名氏 《鸣凤记·灯前修本》：“既以感激天恩，敢不捨身图报。目今蜥蜴虽除，虎狼入室。”

神听

英明的听察力。 三国 魏 曹植 《求自试表》：“圣主不以人废言。伏惟陛下少垂神听，臣则幸矣。” 三国 魏 曹植 《求通亲亲表》：“冀陛下儻发天聪而垂神听也。” 清 顾炎武 《谒夷齐庙》诗：“庶几保平生，可以垂神听。”

寂寞

(1) 冷清孤单;清静

寂寞难耐

(2) 静寂无声

民意

人民群众的共同的、普遍的思想或意愿

凄恻

因情景凄凉而悲伤。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“军士各与父兄昆弟取诀，国人悲哀，皆作离别相去之词……於是观者莫不悽惻。” 南朝 梁 江淹 《别赋》：“是以行子肠断，百感悽惻。” 唐 白行简 《李娃传》：“一旦大雪，生为冻馁所驱，冒雪而出，乞食之声甚苦，闻见者莫不悽惻。” 清 顾炎武 《禹陵》诗：“ 会稽 山色好，悽惻独攀登。”

悲痛；哀伤。 苏曼珠 《碎簪记》：“余心中甚为 莲佩 凄惻，此盖人生至无可如何之事也。”

因情景凄凉而感触悲伤。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“是以行子肠断，百感凄惻。” 唐 黄滔 《明皇回驾经马嵬赋》：“六马归 秦 ，却经过於此地；九泉隔 越 ，几凄惻於平生。” 宋 陆游 《鹿头关过庞士元庙》诗：“ 士元 死千载，凄惻过遗祠。” 明 郎瑛 《七修类稿·事物八·玉华山樵》：“老怀岂能忘故山，神游往往于其问。为君写此转凄惻，片云零落何时还。” 丁玲 《阿毛姑娘》：“那歌调在那弦上是发出那样高亢的，激昂的，又非常委婉凄恻的声音， 阿毛 又想哭了。”

天公

(1) 天。以天拟人,故称

(2) 神话传说中指自然界的主宰者

天公不作美

瞑目

闭上眼睛,多指人死时无所牵挂

死不瞑目

乖龙

传说中的孽龙。 唐 白居易 《偶然》诗之一：“乖龙藏在牛领中，雷击龙来牛枉死。” 宋 黄休復 《茅亭客话》卷五：“世传乖龙者，苦於行雨，而多方窜匿， * 身中，或在古木楹柱之内，及楼阁鴟甍中，须为雷神捕之。” 清 赵翼 《栖贤寺瀑布》诗：“咆 * 吼声，震破乖龙瞶。”

雨师

(1).古代传说中司雨的神。《周礼·春官·大宗伯》：“以槱燎祀司中、司命，飌师、雨师。” 唐 白居易 《和微之三月三十日》：“雨师习习洒，云将飘飘翥。” 清 阎尔梅 《戊申禊日诗》：“畚鍤平治紫陌新，雨师先为我清尘。”

(2).柽柳的别称。 三国 吴 陆玑 《毛诗草木鸟兽虫鱼疏·其柽其椐》：“檉，河柳，生水旁，皮正赤如絳，一名雨师，枝叶似松。” 明 李时珍 《本草纲目·木二·柽柳》：“按 罗愿 《尔雅翼》云：天之将雨，檉先知之，起气以应，又负霜雪不凋，乃木之圣者也。故字从圣，又名雨师。”

惊起

因受惊吓而突然动作

深夜突然听到枪声,大家都从床上惊起

多寡

多少

自由民按他们财产的多寡分成若干等级

倾泻

(1) 大量的水从高处急速流下

瀑布倾泻于两山之间

(2) 倾吐,倾诈

倾泻冤愤

朝夕

(1) 时时;日日夜夜

朝夕思慕

朝夕遣人。——《汉书·李广苏建传》

汝朝夕待母。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》

史朝夕狱门外。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(2) 一朝一夕,指短时间

只争朝夕

入地

(1).钻入地下。形容十分羞惭。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾。公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。有识旁观，代其入地。” 宋 陈亮 《广惠王祈雨文》：“ 亮 等今思厥愆，惭恨入地。”

(2).喻死亡。《后汉书·班超传》：“蛮夷之性，悖逆侮老，而 超 旦暮入地，久不见代，恐开姦宄之源，生逆乱之心。” 宋 苏轼 《论仓法札子》：“臣材术短浅，老病日侵，常恐大恩不报，衔恨入地，故贪及未死之间，时进瞽言。” 清 黄遵宪 《赤穗四十七义士歌》诗序：“苟靦颜视息，他日蒙耻入地，将何面目见我公乎？”参见“ 入土 ”。

(3). 宋 代 靖州 地区少数民族的一种习俗。居民互斗，胜者仅掠取败者之钱财而归还其土地，谓之“入地”。

知几

谓有预见，看出事物发生变化的隐微征兆。《易·繫辞下》：“知几其神乎。君子上交不諂，下交不凟，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。”《后汉书·袁绍传》：“监军之计，在於持牢，而非见时知几之变也。” 唐 吴筠 《览古》诗之十二：“达者贵量力，至人尚知几。” 清 方文 《赠钱驭少》诗之二：“ 伯子 知几早，逃名 震泽 西。”

地上

(1).陆地上。《周礼·春官·大司乐》：“冬日至，於地上之圜丘奏之……夏日至，於泽中之方丘奏之。”亦指地面上。 唐 李白 《静夜思》诗：“牀前明月光，疑是地上霜。” 鲁迅 《呐喊·鸭的喜剧》：“小鸭也诚然可爱，遍身松花黄，放在地上，便蹒跚的走，互相招呼，总是在一处。”

(2).指人间，阳世。《墨子·兼爱下》：“人之生乎地上之无几何也，譬之犹駟驰而过隙也。”《汉书·周亚夫传》：“廷尉责问曰：‘君侯欲反何？’ 亚夫 曰：‘臣所买器，乃葬器也，何谓反乎？’吏曰：‘君纵不欲反地上，即欲反地下耳。’” 宋 苏舜钦 《吴江亭上对月》诗：“不疑身世在地上，祗恐槎去触斗牛。”

三峡

“长江三峡”的简称,即瞿塘峡、巫峡和西陵峡的合称,在长江上游,四川省奉节县白帝城与湖北省宜昌县南津关之间,长193公里

四檐

见“ 四檐 ”。

亦作“ 四簷 ”。屋顶向四旁伸出的边沿部分。 唐 白居易 《题西亭》诗：“四檐轩鸟翅，复屋罗蜘蛛。” 宋 范成大 《白玉楼步虚词》序：“垂璫四簷，黄帘皆捲，楼中帝座，依约可望。”

庐井

(1).古代井田制，八家共一井，因称共一井的八家庐舍为庐井。《左传·襄公三十年》：“ 子产 使都鄙有章，上下有服；田有封洫，庐井有伍。”《汉书·王莽传中》：“古者，设庐井八家，一夫一妇田百亩，什一而税。”

(2).泛指房舍田园。 宋 司马光 《送刘观察和洛州》诗：“畛封连故 赵 ，庐井带清 漳 。” 明 何景明 《城南妇行》：“况復官军至，烧焚庐井荒。”

易人

(1).容易对付的人。《新唐书·李密传》：“ 关中 四塞之地，彼留守 衞文昇 ，易人耳。”

(2).轻视人。《秦併六国平话》卷下：“吾闻 沛公 慢而易人，多大略，此真吾之所愿从游。”

风伯

神话传说中称主司刮风的天神

湿云

湿度大的云。 唐 李颀 《宋少府东溪泛舟》诗：“晚叶低众色，湿云带繁暑。” 瞿秋白 《赤都心史》二八：“满天湿云飞舞，瘦叶时时经风细吟。”

却还

亦作“却还”。1.退回。 唐 封演 《封氏闻见记·查谈》：“会有中使至州， 琯 使 昌藻 郊外接候，须臾却还。” 清 方文 《送何元长归兴化》诗：“抆泪却还江北路，萧萧秋雨暗丹枫。”

(2).谓退还。 唐 元稹 《弹奏剑南东川节度使状》：“伏乞圣慈勒本道长吏及诸州刺史，招缉疲人，一切却还产业，庶使孤穷有託，编户再安。”《太平广记》卷三三六引《广异记·宇文觌》：“ 鍔 灵语嘆息久之，谓 覿 ：‘勿令作官，何故受之，此度不能相救矣。’ 覿 云：‘今却还之，如何？’”《旧唐书·德宗纪上》：“已贮纳者仍明置簿历，各给文牒，后准元数却还。”

秋日

(1).秋天。 汉 刘桢 《赠五官中郎将》诗之三：“秋日多悲怀，感慨以长嘆。” 晋 潘岳 《秋兴赋》：“嗟秋日之可哀兮，谅无愁而不尽。” 唐 王维 《出塞作》诗：“暮云空磧时驱马，秋日平原好射鵰。”

(2).秋天的太阳。 南朝 宋 鲍照 《园葵赋》：“春风夕来，秋日晨映，独酌南轩，拥琴孤听。” 南朝 梁 江淹 《望荆山》诗：“寒郊无留影，秋日悬清光。” 唐 杜甫 《雨》诗之一：“秋日新霑影，寒江旧落声。”

(3).秋季的白昼。 唐 韩愈 《秋怀》诗之六：“秋夜不可晨，秋日苦易暗。”

迤逦

亦作“ 迤里 ”。亦作“迆邐”。1.曲折连绵貌。 南朝 齐 谢朓 《治宅》诗：“迢遰南川阳，迤邐西山足。” 宋 柳永 《凤栖梧》词之三：“玉树琼枝，迆邐相偎傍。” 丁玲 《小火轮上》：“她把眼从窗户望出去，是迤逦不断的青山。”

(2).指唱歌声和鸟鸣声的悠扬圆转。 元 朱庭玉 《夜行船·春晓》套曲：“迤邐鶯啼共燕语，偏向闲庭户。”

(3).斜延貌；延伸貌。 宋 苏轼 《录进单锷吴中水利书》：“盖本处地势，自 银林堰 以西，地形从东迤邐西下。” 郑观应 《盛世危言·边防上》：“在东北、西北，由 东三省 、内外 蒙古 迤邐而至 新疆 ，又在在与 俄 接壤。”

(4).缓行貌。《古今小说·众名姬春风吊柳七》：“ 柳七 官人别了众名姬，擕着琴剑书箱，扮作游学秀士，迤邐上路。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第二七章：“余頽僵如尸，幸赖 法忍 扶余，迤邐而行。” 汪曾祺 《故里三陈》：“和这个胖女人较了半天劲，累得他筋疲力尽，他迤里歪斜走出来。”

(5).渐次；逐渐。 宋 苏轼 《与杨元素书》之八：“厥直六百千，先只要二百来千，餘可迤邐还。” 宋 贺铸 《更漏子》词：“迆邐黄昏，景阳鐘动，临风隐隐犹闻。”《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》：“﹝ 阮三 ﹞每夜如此，迤邐至二十日。”

阡陌

(1) 田界

田连阡陌

(2) 田间小路

阡陌交通。——晋· 陶渊明《桃花源记》

(3) 田野,垄亩

援旗誓众,奋于阡陌之上。——晋· 陆机《豪士赋》序

(4) 比喻途径、门路

(5) 草野民间

倔起阡陌之中。——汉· 贾谊《过秦论上》

布新

更新，建立新的。《左传·昭公十七年》：“ 申须 曰：‘彗所以除旧布新也。’”《宋书·武帝纪中》：“是以五纬升度，屡示除旧之迹；三光协数，必昭布新之祥。” 廖仲恺 《革命继续的工夫》：“这个革命作用，一面是除旧，一面是布新。”

来岁

来年。《周礼·春官·肆师》：“社之日，涖卜来岁之稼。” 郑玄 注：“社祭土为取财焉，卜者问后岁稼所宜。” 晋 陶潜 《酬刘柴桑》诗：“今我不为乐，知有来岁不？” 清 俞樾 《茶香室丛钞·印卖状元赋》：“梦神授以《来岁状元赋》。”

麰麦

大麦。《孟子·告子上》：“今夫麰麦，播种而耰之，其地同，树之时又同，浡然而生，至於日至之时，皆孰矣。” 赵岐 注：“麰麦，大麦也。”亦泛指麦。《梁书·元帝纪》：“麰麦两穗，出於 南平 之邦。” 宋 曾巩 《喜晴》诗：“眼明意豁万事快，预喜来年麰麦丰。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷三：“岁漕五等，曰正兑，米入京仓……曰麰麦，入京仓，供内府之用。”