原文
百五佳辰匹似无，合教追节却离居。万家寒食初归鷰，一老春衫政寒驴。
耄柳已僧何再发，孺槐方爪可犀蔬。
儿书早问归程日，不用嗔渠只笑渠。
诗词问答
问：《寒食日晨炊姜家林，初程之次日也》的作者是谁？答：杨万里
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：杨万里的名句有哪些？答：杨万里名句大全
参考注释
百五
寒食日。在冬至后的一百零五天，故名。 宋 程先 《锁窗寒·有感》词：“叹嘉会难逢，少年几许？纷纷沸鼎，负了青阳百五。” 元 张国宾 《薛仁贵》第二折：“今日正百五寒食，上坟的都是同乡共里。” 清 纳兰性德 《秋千索·渌水亭春望》词之一：“悠扬扑尽风前絮，又百五，韶光难住。”一说，寒食日在冬至后的一百零六天，故称“百六”。参见“ 一百五日 ”、“ 百六 ”。
佳辰
良辰；吉日。 唐 王勃 《越州秋日宴山亭序》：“岂非琴樽远契，必兆朕於佳辰；风月高情，每留连於胜地。” 宋 柳永 《应天长》词：“恁好景佳辰，怎忍虚设；休效 牛山 ，空对江天凝咽。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献三·苏门孙先生言行》：“凡佳辰令节，寒食寒衣，皆拜，设时食。”
匹似
好似；比如。 宋 徐铉 《离歌辞》之五：“拂匣收珠佩，迴灯拭薄妆。莫嫌春夜短，匹似 楚襄王 。” 宋 苏轼 《减字木兰花·彭门留别》词：“如今未见，归去东园花似霰。一语相开，匹似当初本不来。” 宋 刘克庄 《贺新郎·和咏荼蘼》词：“恼人匹似中狂药。凭危栏，烛光交映，乐声遥作。”
追节
(1).指节日游览。 南朝 宋 鲍照 《三日游南苑诗》：“採苹及华月，追节逐芳云。”
(2).旧俗定亲后，男方逢节送礼于女方。 宋 吴自牧 《梦粱录·嫁娶》：“自送定之后，全凭媒氏往来，朔望传语，节序亦以冠花、綵段、合物、酒菓遗送，谓之追节。”《元典章·兵部一·军官》：“不得私下科取歛物及齐歛追节、生辰、送路、洗尘、筵会、婚聘一切人情。”《醒世姻缘传》第三三回：“因年节要与 薛教授 家 素姐 追节，备了衣服花粉，果品腥肴，停停当当的只等 赵鹤松 写帖。”
离居
(1).离开居处，流离失所。语出《书·盘庚下》：“今我民用荡析离居，罔有定极。” 孔颖达 疏：“播荡分析，离其居宅，无安定之极。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·辨骚》：“述离居，则愴怏而难怀。” 李大钊 《大哀篇》：“刀兵水火，天灾乘之，人祸临之，荡析离居，转死沟洫。”
(2).散处；分居。《诗·小雅·雨无正》：“正大夫离居，莫知我勩。” 郑玄 笺：“长官之大夫於王流于 彘 而皆散处。”《左传·文公十六年》：“夫 麇 与 百濮 谓我饥不能师，故伐我也。若我出师，必惧而归。 百濮 离居，将各走其邑，谁暇谋人。” 唐 宋之问 《江南曲》：“妾住 越 城南，离居不自堪。” 明 高启 《拟古》诗之二：“上有离居妇，哀歌抚弦琴。” 清 纳兰性德 《岁晚感旧》诗：“时序忽云暮，离居倍悄然。”
(3).犹离房，别室。 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗：“鬱紆将难进，亲爱在离居。”
(4).犹放弃、停止。《庄子·山木》：“ 鲁侯 曰：‘吾学先王之道，脩先君之业，吾敬鬼尊贤，亲而行之，无须臾离居。’” 郭庆藩 集释引 俞樾 曰：“ 崔譔 本无离字，而以居字连上句读，当从之。《吕览·慎人篇》‘胼胝不居’， 高诱 训居为止。‘无须臾居’者，无须臾止也，正与上句行字相对成义。学者不达居字之旨，而习於《中庸》‘不可须臾离’之文，遂妄加离字，而居字属下读，失之矣。”
(5).指隐居者。《楚辞·九歌·大司命》：“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。” 王逸 注：“离居，谓隐者也。”
家寒
家境贫寒。《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“ 王勃 答道：‘家寒窘迫，缺乏盘费，不能特达，以此流落穷途，有失青云之望。’”《警世通言·小夫人金钱赠年少》：“夫人暂住数日不妨，只怕家寒怠慢。”
一老
(1).指年高德劭之人。《诗·小雅·十月之交》：“不憖遗一老，俾守我王。”《左传·哀公十六年》：“ 孔子 卒，公誄之曰：‘旻天不弔，不憖遗一老。’”
(2).泛称老者。 唐 王维 《酬诸公见过》诗：“仰厠羣贤，皤然一老。” 宋 陈师道 《还里》诗：“向来千里聚，一老尚徜徉。”
(3).指元老。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“昔 汤 入 夏 ，付国于 文祀 ； 西伯 之 殷 ，委国于一老。” 王闿运 《哀江南赋》：“既伤一老，申命元臣。”
归程
回归的路程
何处是归程,长亭连短亭。——唐· 李白《送菩萨蛮》
不用
用不着,不必
不用你管这事
你留步吧,不用下去了
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