义灵庙迎享送神曲

义灵庙迎享送神曲原文

北固山兮朝晖，鼛鼓奏兮吹篪。
盼夫君兮来止，纷老稚兮扶携。
敛芳馨兮荐豆，君弗语笑兮我怀凄。
聊相羊兮引釂慰我愿兮无违。

诗词问答

问：义灵庙迎享送神曲的作者是谁？答：游九言
问：义灵庙迎享送神曲写于哪个朝代？答：宋代
问：游九言的名句有哪些？答：游九言名句大全

参考注释

北固山

在江苏省镇江市区东北江滨。有南、中、北三峰，主峰北峰海拔525米，三面临长江，形势险固，故称“北固”。有“京口第一山”之称。名胜古迹多与三国故事有关，有甘露寺、多景楼、祭江亭(凌云亭)、溜马涧等。为镇江游览胜地。

朝晖

早晨的阳光。 晋 陆机 《日出东南隅行》：“ 扶桑 升朝暉，照此高臺端。” 宋 王安石 《永昭陵》诗：“神闕淡朝暉，苍苍露未晞。” 碧野 《报晓峰》：“地球运转十多个小时以后，又是一片朝暉！”

鼓奏

犹弹奏。 郭沫若 《女神·浴海》：“太阳当顶了！无限的 太平洋 鼓奏着男性的音调！”

吹篪

吹奏篪管。篪，古代管乐器，形如笛，有八孔。《诗·小雅·何人斯》：“伯氏吹壎，仲氏吹篪。”《史记·范雎蔡泽列传》：“﹝ 伍子胥 ﹞鼓腹吹篪，乞食於 吴市 。”后世行乞或相沿吹篪。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·法云寺》：“ 琛 令 朝云 假为贫嫗，吹篪而乞。”

夫君

(1) 旧时妻对夫的尊敬亲爱称呼

(2) 朋友

老稚

老幼。老人和小孩。《孟子·滕文公上》：“使老稚转乎沟壑，恶在其为民父母也？”《新唐书·循吏传·裴怀古》：“人知其还，携扶老稚出迎。” 宋 苏轼 《次前韵再送周正孺》：“遥知 句谿 路，老稚相扶拥。”

扶携

(1).提携，扶植。《韩诗外传》卷五：“夫人性善，非得明王圣主扶携，内之以道，则不成为君子。”

(2).搀扶。 唐 韩愈 《唐故河南令张君墓志铭》：“月餘，免符下，民相扶携，守州门，叫讙为贺。” 宋 叶梦得 《怀西山》诗：“所欲面势好，老稚通扶携。” 明 袁宏道 《送观察侯公序》：“乃扶携而诉於臺，获以其事上请，詔进公一官。” 清 唐孙华 《发粟行》：“村民持票蹋城闕，扶携百里支官粮。”

芳馨

(1).犹芳香。也借指香草。《楚辞·九歌·湘夫人》：“合百草兮实庭，建芳馨兮廡门。”《楚辞·九歌·山鬼》：“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。” 唐 李复言 《续玄怪录·张老》：“有顷进饌，精美芳馨，不可名状。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一三八：“今日閒愁为 洞庭 ，茶花凝想吐芳馨。”

(2).喻美好的名声。 清 张大受 《慕庐先生还朝》诗：“出处古来云变化，芳馨谁播史书中。”

(3).指祭品。言其气味芳香。 宋 朱熹 《卧龙庵武侯祠》诗：“寒藻荐芳馨，飞泉奉明酌。”《宋史·乐志九》：“时思致享，肃荐芳馨。”

语笑

谈笑。《南史·袁粲传》：“郡南一家颇有竹石， 粲 率尔步往，亦不通主人，直造竹所，啸咏自得。主人出，语笑款然。” 宋 陈师道 《春怀示邻里》诗：“剩欲出门追语笑，却嫌归鬢着尘沙。” 清 吴伟业 《吴门遇刘雪舫》诗：“忽然语笑合，与我谈生平。”

相羊

亦作“ 相佯 ”。亦作“ 相徉 ”。徘徊；盘桓。《楚辞·离骚》：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。” 洪兴祖 补注：“相羊，犹徘徊也。”《楚辞·九辩》：“擥騑轡而下节兮，聊逍遥以相佯。” 王逸 注：“且徐徘徊以游戏也。” 明 袁宗道 《冬日斋中即事》诗：“小逕独相徉，婆娑木数章。” 清 纳兰性德 《金山赋》：“曾闻韵士至此相羊，亦有名流於焉寄赏。”

无违

(1).没有违背；不要违背。《书·多士》：“非我一人奉德不康寧，时惟天命，无违。” 晋 陶潜 《归园田居》诗之三：“衣沾不足惜，但使愿无违。” 宋 文天祥 《赠莆阳卓大著顺宁精舍三十韵》：“ 伯奇 令无违， 申生 恭不贰。”

(2).特指不要违反礼法、天道。《论语·为政》：“ 孟懿子 问孝，子曰：‘无违。’” 杨伯峻 注引 黄式三 《＜论语＞后案》：“古人凡背礼者谓之违。” 宋 朱熹 《斋居感兴》诗之三：“至人秉元化，动静体无违。”