走笔追王内丘

走笔追王内丘原文

自识夫子面，便获夫子心。
夫子一启颜，义重千黄金。
平原孟尝骨已土，始有夫子堪知音。
忽然夫子不语，带席帽，骑驴去。
余对醁醽不能斟，君且来，余之瞻望心悠哉。
零雨其濛愁不散，闲花寂寂斑阶苔。
不如对此景，含笑倾金罍。
莫问四肢畅，暂取眉头开。
弦琴待夫子，夫子来不来。

诗词问答

问：走笔追王内丘的作者是谁？答：卢仝
问：走笔追王内丘写于哪个朝代？答：唐代
问：走笔追王内丘是什么体裁？答：杂言
问：卢仝的名句有哪些？答：卢仝名句大全

全唐诗：卷389-1

参考注释

自识

自己知道、认识。 明 方孝孺 《答王仲缙书》之二：“能参以 孔子 、 子思 、 孟子 之所言，七十二子之所问，而反质之於六经，则自识之矣。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“试案尔时人性，莫不絶异其前，入于自识，趣于我执，刚愎主己，于庸俗无所顾忌。”

自己记得。 战国 楚 宋玉 《神女赋》：“见一妇人，状甚奇异，寐而梦之，寤不自识，罔兮不乐，悵然失志。”

夫子

(1) 古时对男子的尊称

(2) 旧时称呼学者或老师

公输盘曰:“夫子何命焉为?”——《墨子·公输》

愿夫子辅吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》

(3) 旧时称自己的丈夫

夫子积学,当“日知其所亡”以就懿德。——《后汉书·列女传》

(4) 称呼读古书而思想陈腐的人(含讥讽意)

(5) 孔门的学生对孔子的称呼

启颜

开颜。谓发笑。 宋 岳珂 《桯史·选人戏语》：“坐客皆愧而笑。闻者至今启颜。” 鲁迅 《坟·宋民间之所谓小说及其后来》：“ 冯犹龙 名 梦龙 ……有《七乐斋稿》；然而 朱彝尊 以为‘善为启颜之辞，时入打油之调，不得为诗家。’” 鲁迅 《中国小说史略》第二五篇：“不如作詼谐观，反有启颜之效也。”按，《新唐书·艺文志》著录 侯白 《启颜录》十卷，是 隋 唐 时已有“启颜”一词。

黄金

(1)

(2) 铜

黄金折。——《战国策·齐策四》

太傅赍黄金。

(3) 金

天作黄金色。——《广东军务记》

(4) 金黄色

黄金络马头。——《乐府诗集·陌上桑》

(5) 见“金”

平原

广阔平坦的原野

吾村十里皆平原。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

孟尝

见“ 孟尝君 ”。

知音

(1) 古代伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴,能从伯牙的琴声中听出他寄托的心意

子期死, 伯牙绝弦,以无知音者。——《列子·汤问》

(2) 后来用知音称知己,能赏识的人

(3) 知心朋友

忽然

突然地,动作、行为的发生或情况的变化来得迅速又出乎意料地

忽然抚尺一下。——《虞初新志·秋声诗自序》

天气忽然冷了起来

子不语

《论语·述而》：“子不语怪力乱神。”后因以“子不语”指怪异的事物。 茅盾 《子夜》一：“他（ 吴老太爷 ）只好让他们（子女）从他的‘堡寨’里抬出来，上了 云飞 轮船，终于又上了这‘子不语’的怪物－－汽车。”

席帽

古帽名。以藤席为骨架，形似毡笠，四缘垂下，可蔽日遮颜。 晋 崔豹 《古今注·席帽》：“本古之围帽也，男女通服之。以韦之四周，垂丝网之，施以珠翠。丈夫去饰……丈夫藤席为之，骨鞔以繒，乃名席帽。” 唐 皇甫氏 《京都儒士》：“遂於壁下寻，但见席帽，半破在地。” 宋 吴处厚 《青箱杂记》卷二：“盖国初犹袭 唐 风，士子皆曳袍重戴，出则以席帽自随。” 清 钱谦益 《客途有怀吴中故人》诗：“青袍奉母谁知子？席帽趋时自有人。”

醁醽

美酒名。 南朝 宋 刘道荟 《晋起居注》：“﹝ 穆帝 ﹞ 升平 二年，正月朔，朝会，是日赐众客醁醽酒。” 唐 李贺 《示弟》诗：“醁醽今夕酒，緗帙去时书。” 清 龚自珍 《京师春尽夕大雨书怀晓起柬比邻李太守威吴舍人嵩梁》诗：“不如復饮求醁醽，人饮获醉我获醒。”

不能

(1)

不可能;不能够

又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》

不能理解

不能生育

不能实现

(2)

〈方〉∶不允许,不可以

不能不谈到

不能接受

不能相提并论

(3)

〈方〉∶不至于

瞻望

(1) 往远处或高处看

瞻望将来

(2) 敬仰并寄以希望

朝野瞻望

零雨

慢而细的小雨。《诗·豳风·东山》：“我来自东，零雨其濛。” 孔颖达 疏：“道上乃遇零落之雨，其濛濛然。” 高亨 注：“零雨，又慢又细的小雨。”《太平御览》卷十引 南朝 梁元帝 《纂要》：“疾雨曰骤雨，徐雨曰零雨。” 宋 陆游 《春晚简陈鲁山》诗：“向来苦摧伤，零雨杂飞霰。” 清 魏源 《送陈太初出都》诗之一：“炎风送零雨，吹我从西来。”

闲花

亦作“闲花”。1.指野花。 唐 李嘉祐 《赠别严士元》诗：“细雨湿衣看不见，閒花满地落无声。” 明 刘基 《题陆放翁＜湖上诗＞后》诗：“门前流水斜还直，篱外閒花白復红。” 清 陈梦雷 《建溪舟行》诗之一：“新涨平江树，闲花护客舟。” 郭小川 《青松歌》：“而青松啊，决不与野草闲花为伍。”

(2).幽雅的花。閒，通“ 嫺 ”。 唐 沉佺期 《仙萼池亭侍宴应制》诗：“閒花开石竹，幽叶吐蔷薇。”

寂寂

形容寂静

寂寂人定初。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

庭院寂寂。——明· 归有光《项脊轩志》

寂寂荒山

不如

表示前面提到的人或事物比不上后面所说的

天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

自以为不如。——《战国策·齐策》

含笑

(1) 面露微笑

含笑不语

(2) 中国的一种常绿灌木( Michelia figo ),枝很密,叶子狭椭圆形,花淡黄色,有香味,可提取芳香油。供观赏

(3) 这种植物的花

(4) 含笑属植物的泛称

川含笑

白花含笑

金罍

(1).饰金的大型酒器。《诗·周南·卷耳》：“我姑酌彼金罍，维以不永怀。” 朱熹 集传：“罍，酒器。刻为云雷之象，以黄金饰之。”

(2).泛指酒盏。 唐 韩愈 《忆昨行和张十一》：“ * 花草丽，玉斝屡举倾金罍。” 许地山 《缀网劳蛛·无法投递之邮件》：“我哀伤的金罍里只剩些残冰底融液，既不能醉人，又足以冻我齿牙。”

四肢

指动物的四条腿或人的两腿两臂

四肢的血液循环

眉头

两眉及附近的地方

眉头一皱,计上心来

弦琴

谓弹琴。《后汉书·锺皓传》：“ 林虑 懿德，非礼不处。悦此诗书，弦琴乐古。”

子来

谓民心归附，如子女趋事父母，不召自来，竭诚效忠。《诗·大雅·灵台》：“经始 灵臺 ，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。” 朱熹 集传：“ 文王 之臺，方其经度营表之际，而庶民已来作之，所以不终日而成也。虽 文王 心恐烦民，戒令勿亟，而民心乐之，如子趣父事，不召自来也。”《宋书·武帝纪中》：“今 荆 雍 义徒，不召而集，子来之众，其会如林。” 元 揭傒斯 《大元敕赐修堰碑》：“吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子来。” 清 黄本铨 《枭林小史》：“邑文生 郁松年 捐银二十万为办善后，士民皆踊跃，子来之力必有可观。”

不来

(1).不归。《诗·小雅·采薇》：“忧心孔疚，我行不来。” 朱熹 集传：“来，归也。”

(2).逸诗《貍首》的别称。因貍一名不来，故称。《汉书·郊祀志上》：“后五十年， 周灵王 即位。时诸侯莫朝 周 ， 萇弘 乃明鬼神事，设射《不来》。”按《史记·封禅书》作“设射《貍首》”。 裴骃 集解引 徐广 曰：“貍，一名不来。”