糟蟹呈虞察院

糟蟹呈虞察院原文

星分井鬼占高躔，琐细还书食馔编。
不作屈原醒到死，却同李白醉登仙。
濡涎唧唧生泉眼，閟息陶陶乐瓮天。
口腹固知能累德，为渠风味一轩然。

诗词问答

问：糟蟹呈虞察院的作者是谁？答：姜特立
问：糟蟹呈虞察院写于哪个朝代？答：宋代
问：姜特立的名句有哪些？答：姜特立名句大全

参考注释

星分

(1).谓以天上的星宿划分地上的区域。 晋 左思 《蜀都赋》：“九土星分，万国错跱。”

(2).谓星散。《魏书·崔浩传》：“大军卒至，必惊骇星分，望尘奔走。”《旧唐书·张仲武传》：“威略火烈，胡马星分。”

分星。我国古天文学称与某国或某地域相对应的星宿。《汉书·地理志下》：“及《诗·风》 陈 郑 之国，与 韩 同星分焉。” 南朝 宋 颜延之 《夏夜呈从兄散骑车长沙》诗：“独静闕偶坐，临堂对星分。” 唐 刘禹锡 《连州刺史厅壁记》：“此郡於天文与 荆州 同星分。”

高躔

指星空。躔，星辰运行的度次。 唐 刘禹锡 《楚望赋》：“宿丽潜芒，独行高躔。” 宋 孔文仲 《三阶平则风雨时赋》：“上灿高躔，既色齐而光大，俯呈休验，俾根著之滋丰。”

琐细

繁多而细小

琐细的家务

还书

(1).报书，致信。《汉书·淮阳宪王刘钦传》：“王乃遣人持黄金五十斤送 博 （ 张博 ）， 博 喜，还书谢。” 颜师古 注：“还书，报书。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·轻诋》：“ 谢万 寿春 败后，还书与 王右军 云：慙负宿愿。” 王闿运 《莫姬哀词》：“归及秋深，别当冬始。 夏口 还书， 淮阳 咏史。”

(2).指答复的信。《乐府诗集·清商曲辞四·乌夜啼》：“此日无啼音，裂帛作还书。” 南朝 梁 吴均 《山中杂诗》之三：“奈何 梁 隐士，一去无还书。” 唐 张读 《宣室志》卷二：“留 赵 一日，赠縑数匹，以还书託焉。”

(3).归还所借的书。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷四：“十七八九夜，还书復借书。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·贬误》：“今人云：借书还书，等为二痴。”

(4).谓生徒对着老师背书。《新华日报》1987.5.15：“此后，两个多月的时间， 丽堂 每天对着爷爷‘还书’。”

不作

(1).不兴起；不兴盛。《礼记·乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。” 孔颖达 疏：“不作，谓不动作也。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣。” 赵岐 注：“不作，圣王之道不兴。”《韩诗外传》卷三：“无令财货上流，则逆不作。”《文选·班固＜两都赋序＞》：“昔 成 康 没而颂声寝，王泽竭而诗不作。” 李善 注：“作，兴也。”

(2).不耕作；不写作。《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。”

方言。不能，情理上不容许。《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。”

屈原

(约公元前340—前278) 我国古代伟大的爱国诗人。名平,字原。楚国贵族出身,任左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能,修明法度,对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤,被流放沅、湘流域。公元前278年5月秦军一举攻破楚都郢。他怀着亡国的悲痛,在长沙附近汩罗江怀石 * 。他一生写下许多感人肺腑、彪炳千秋的不朽诗篇,成为我国古代浪漫主义诗歌的奠基者。他在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要代表作品有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情,表达了对昏庸王室和腐败贵族的无比憎恨和对楚国人民苦难的深切同情,体现了他对美好理想的不懈追求和为此九死不悔的献身精神。他的作品语言优美,想象丰富,感情奔放。他的作品千古传诵,对后世影响极大,他的诗篇是中华民族对人类文化宝库的伟大贡献

李白

(701—762) 中国唐朝诗人。字太白,号青莲居士。绵州昌隆人(今四川江油)。才华横溢。诗歌今存900首。

登仙

见“ 登仙 ”。

亦作“ 登僊 ”。1.成仙。《楚辞·远游》：“贵真人之休德兮，美往世之登仙。” 王逸 注：“仙，一作僊。”《汉书·王莽传下》：“或言 黄帝 时建华盖以登僊， 莽 乃造华盖九重……车上人击鼓，輓者皆呼‘登僊’。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”《二十年目睹之怪现状》第九八回：“ 可文 一见了信，直把他喜得赛如登仙一般。”

(2).喻声名直上或升迁高官。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“ 陆大夫 宴喜西都， 郭有道 人伦东国，公卿贵其籍甚，縉绅羡其登仙。”《新唐书·倪若水传》：“ 班景倩 自 扬州 採访使入为大理少卿，过州， 若水 饯於郊，顾左右曰：‘ 班公 是行若登仙，吾恨不得为騶僕。’”

(3).称人死亡的婉辞。 唐 刘知几 《史通·杂说下》：“復有 怀嬴 失节，目为贞女； 刘安 覆族，定以登仙。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一：“不数日 宣仁 登仙，上始亲政焉。”《宋史·乐志十六》：“缀衣将出，神凝玉几，一夜登僊，弓堕隔苍烟。”

唧唧

形容虫叫声、叹息声等

虫声唧唧

泉眼

泉水涌出的穴孔

陶陶

欢乐

陶陶乐趣

瓮天

瓮中所观的天。谓局促在极狭小的地方，识见短浅。 宋 黄庭坚 《再次韵奉答子由》：“似逢 海若 谈秋水，始觉醯鷄守瓮天。” 宋 陆游 《偶观旧诗书叹》诗：“醯鷄舞瓮天，乃復自拘窘。” 明 陆采 《怀香记·定策征吴》：“下官袜线之才，瓮天之见，何能之有？”

口腹

指饮食

口腹之欲

知能

智慧才能。《管子·制分》：“道术知能，不为爱官职。” 尹知章 注：“有道术智能，则以官职加之。” 汉 王充 《论衡·量知》：“人之学问知能成就，犹骨象玉石切磋琢磨也。” 宋 王安石 《上执政书》：“而某得以此时备使畿内，交游亲戚知能才识之士莫不为某愿，此亦区区者思自竭之时也。” 鲁迅 《热风·随感录四十三》：“我们所要求的美术品，是表记 中国 民族知能最高点的标本，不是水平线以下的思想的平均分数。”

累德

积德。《荀子·宥坐》：“今夫子累德、积义、怀美，行之日久矣，奚居之隐也？”《史记·周本纪》：“ 崇侯虎 譖 西伯 於 殷紂 曰：‘ 西伯 积善累德，诸侯皆嚮之，将不利於帝。’” 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“ 虞舜 歌《南风》之诗， 周公 作《鴟鴞》之咏， 吉甫史克 《雅》《颂》之美者，未闻皆在幼年累德也。” 清 钱谦益 《九月初二日奉神宗显皇帝遗诏于京口成服哭临恭赋挽词》之二：“南郊传累德，哀策属何人。”

对德行有损。《庄子·庚桑楚》：“恶欲喜怒哀乐六者，累德也。去就取与知能六者，塞道也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》：“借人典籍……或有狼籍几案，分散部帙，多为童幼婢妾之所点污，风雨虫鼠之所毁伤，实为累德。” 宋 陈善 《扪虱新话·二十失十八蔽三十六善》：“此三十六善者，予不敢谓全有，亦不敢谓全无。有之固非难事，无之实为累德。”

风味

风格、特征与趣味、味道

风味小吃

一台地方风味的文艺晚会

轩然

(1) 形容笑的样子

轩然大笑

(2) 高

轩然 *