九日书怀

九日书怀原文

玉露霏凉木渐酡，每逢佳节惜年华。
青山叠叠多归梦，白发萧萧不在家。
触景漫思千古事，无钱空对一篱花。
相知相见情何已，石鼎山泉且煮茶。

诗词问答

问：九日书怀的作者是谁？答：王冕
问：九日书怀写于哪个朝代？答：元代
问：九日书怀是什么体裁？答：七律
问：王冕的名句有哪些？答：王冕名句大全

参考注释

玉露

(1).指秋露。 南朝 齐 谢朓 《泛水曲》：“玉露沾翠叶，金风鸣素枝。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之一：“玉露凋伤枫树林， 巫山 巫峡 气萧森。”《水浒传》第三十回：“炎威渐退，玉露生凉；金风去暑，已及深秋。” 王大觉 《题顾悼秋悼秋盦图》诗：“帘外银河淡，琴边玉露清。”

(2).喻美酒。 元 顾瑛 《水调歌头·桂》词：“金粟缀仙树，玉露浣人愁。谁道买花载酒，不似少年游。” 清 方文 《偶过玉海小饮》诗：“火烧玉露色香减，蜜浸人蓡风味嘉。”

木渐

谓树木向上生长。语出《易·渐》：“象曰：山上有木，渐。君子以居贤德，善俗。”后因以“木渐”比喻君子以道义为根基，德业日新。 汉 扬雄 《法言·学行》：“请问‘木渐’。曰：‘止於下而渐於上者，其木也哉！亦犹水而已矣。’” 李轨 注：“止於下者根本也，渐於上者枝条也。士人操道义为根本，业贵无亏；进礼学如枝条，德贵日新。”

每逢

每当遇到。 唐 王维 《九月九日忆山东兄弟》诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”《二十年目睹之怪现状》第五一回：“夫人终是放心不下，每逢督办出门，必要叫着他兄弟同走。” 茅盾 《子夜》十八：“每逢有什么脚步声从她房外经过，她就尖起耳朵听。”

佳节

美好的节日

每逢佳节倍思亲

青山

长满绿色植物的山

留得青山在,不愁没柴烧

叠叠

层层重叠的样子

归梦

归乡之梦。 南朝 齐 谢朓 《和沉右率诸君饯谢文学》：“望望 荆臺 下，归梦相思夕。” 唐 段成式 逸句：“虱暴妨归梦，虫喧彻曙更。” 瞿秋白 《赤都心史》十八：“心神不定，归梦无聊。”

白发

白头发

白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》

萧萧

(1) 形容马嘶鸣声

马鸣萧萧

萧萧班马鸣。——唐· 李白《送友人》

车辚辚,马萧萧。——唐· 杜甫《兵车行》

(2) 风声

风萧萧兮易水寒。——《战国策·燕策》

风萧萧

(3) 冷落凄清的样子

(4) 花白稀疏的样子

祖父看见了镜里的白发萧萧

在家

(1) 在家里

你妈妈在家吗?

(2) 对出家人而言,一般人都算在家

在家人

触景

见到眼前情景。 元 黄溍 《题清华亭》诗：“触景幽兴多，接物道机熟。” 元 王冕 《金陵行送余局官》诗：“高楼如天酒如海，触景令人生感慨。” 清 赵翼 《瓯北诗话·李青莲诗》：“诗人遇题触景，即有吟咏，岂必皆有所为耶？”

古事

(1).文献；旧事。《史记·太史公自序》：“百年之閒，天下遗文古事靡不毕集 太史公 。”《周书·宗懔传》：“ 懔 少聪敏，好读书，昼夜不倦。语輒引古事，乡里呼为小儿学士。”《新唐书·崔琳传》：“侍中 宋璟 亲礼之，每所访逮，尝曰：‘古事问 仲舒 ，今事问 琳 ，尚何疑？’” 瞿秋白 《最低问题》：“可怜的‘五四’运动，竟成历史的古事。”

(2).典故。 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷中：“﹝ 颜延之 ﹞其源出于 陆机 ，尚巧似……又喜用古事，弥见拘束。”

篱花

指菊花。 清 曹寅 《寄姜绮季客江右》诗：“九日篱花犹寂寞， 六朝 粉本渐模糊。”参见“ 篱菊 ”。

相知

(1) 互相了解,知心

(2) 互相知心的朋友

与三四个相知方才吃得数杯,则听得街上闹炒炒。——《京本通俗小说》

相见

彼此会面

整个代表团在终点站与他们相见

何已

(1).为什么。《荀子·非相》：“人之所以为人者何已也？曰：以其有辨也。” 杨倞 注：“‘已’与‘以’同。问何以谓之人而贵於禽兽也。”《汉书·冯唐传》：“ 唐 对曰：‘ 齐 尚不如 廉颇 、 李牧 之为将也。’上曰：‘何已？’”

(2).用反问的语气表示不已、无尽。《说郛》卷一一七引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“我居四十年，昨厚貺，相感何已！” 清 沉初 《西清笔记·纪恩遇》：“小臣得承圣教，忭幸何已。”

石鼎

陶制的烹茶用具。 北周 庾信 《周柱国大将军拓拔俭神道碑》：“居常服翫，或以布被、松牀；盘案之间，不过桑杯、石鼎。” 唐 皮日休 《冬晓章上人院》诗：“松扉欲啟如鸣鹤，石鼎初煎若聚蚊。” 宋 范仲淹 《酬李光化见寄》诗之二：“石鼎鬭茶浮乳白，海螺行酒灔波红。” 元 刘詵 《和友人游永古堂》：“胜日偶寻山寺幽，老僧石鼎沸茶沤。”

山泉

山地涌出的泉水

清澈的山泉