以文长老请赞

以文长老请赞原文

天地不仁，出此妖怪，有偷营劫寨之机，地喜舍慈悲之戒。
正脉将沉，法门凋瘵，如何嗣续松源派。
大奸难后越精神，骂人嘴毒如蜂虿。

诗词问答

问：以文长老请赞的作者是谁？答：释智愚
问：以文长老请赞写于哪个朝代？答：宋代
问：释智愚的名句有哪些？答：释智愚名句大全

参考注释

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

不仁

(1)

不讲仁德

不仁不义

(2)

活动不灵,感觉丧失

肢体不仁

老的不行了,脑子都不仁了

妖怪

(1)

(2) 怪异、反常的事物与现象

(3) 旧指草木、动物等变成的精灵

天下哪有妖怪

偷营劫寨

营：军营，军队驻扎的地方。劫：强夺。寨：防守用的栅栏，引申为军营。偷袭敌方的营寨。

喜舍

(1).犹言愉悦地舍离。 唐 李嘉祐 《闻逝者自惊》诗：“儿女眼前难喜捨，弥怜双鬢渐如丝。”

(2).谓行善施舍。 明 吴承恩 《钵池山劝缘偈》：“愿汝发喜捨，积少而为多。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“发心喜舍，变卖为修桥补路之费。”

(3).指乐于施舍。《红楼梦》第三九回：“我们老太太、太太都是善人，就是合家大小，也都好善喜舍。”

见“ 喜捨 ”。

慈悲

谓给人快乐,将人从苦难中拔救出来,亦泛指慈爱与怜悯

正脉

犹正统，正宗。 宋 戴复古 《题郑宁夫玉轩诗卷》诗：“辨玉先辨石，论诗先论格，诗家体固多，文章有正脉。”《宋史·儒林传四·蔡元定》：“父 发 ，博览羣书，号 牧堂老人 ，以 程氏 《语録》、 邵氏 《经世》、 张氏 《正蒙》授 元定 ，曰：‘此 孔 孟 正脉也。’” 金 元好问 《答潞人李唐佐赠诗》诗：“文章有圣处，正脉要人传。” 明 李贽 《答耿司寇书》：“恐未可遽以在邦必闻，而遂居之不疑，而遂以人儘异学，通非 孔 孟 之正脉笑之也。”参见“ 正统 ”。

法门

佛教用语,原指修行者入道的门径,今泛指修德、治学或作事的途径

凋瘵

(1).衰败；困乏。 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“昔者万人疾疫， 神农 鞭草而救之；四维凋瘵， 夏禹 刊木以除之。” 宋 李纲 《与右相条具事宜札子》：“适当早暵之餘，财用匱乏，民力凋瘵，不取於民，则调度不足，取之过甚，则人心惊疑。”《明史·忠义传六·陈美》：“兵燹之餘，民生凋瘵。” 梁启超 《为国会期间问题敬告国人敬告农民》：“失今不为，更閲数年，则老弱转沟壑，壮者散四方，凋瘵而不可復，虽有善者，无能为矣！”

(2).指困穷之民或衰败之象。 唐 白居易 《忠州刺史谢上表》：“下安凋瘵，上副忧勤，未死之间，斯展微効。” 宋 苏轼 《贺提刑马宣德启》：“匪惟凋瘵之获苏，抑亦庸虚之知勉。”《明史·黄福传》：“ 永乐 初，建 北京 行部，绥辑凋瘵。” 清 唐孙华 《冬日抒怀》诗之二：“虽蠲累岁租，曾未起凋瘵。”

如何

(1)

(2) 用什么手段或方法

在退休制下如何提高津贴的问题

(3) 方式、方法怎样

接下去的问题是如何表明我们的意思

(4) 在什么情况下

姐妹三人如何再相会

(5) 怎么,怎么样

如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》

(6) “如……何”,表示’把……怎么样”

以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》

嗣续

(1).子孙世代继承；子孙繁衍。《国语·晋语四》：“嗣续其祖，如穀之滋。” 韦昭 注：“言子孙将继续其先祖，如穀之蕃滋。” 汉 扬雄 《太玄·廓》“廓无子，室石妇” 司马光 集注引 唐 王涯 曰：“室於石女，无復嗣续之道。”《儒林外史》第三十回：“这也为嗣续大计，无可奈何。”

(2).指后嗣，子孙。《梁书·儒林传·范缜》：“家家弃其亲爱，人人絶其嗣续。” 前蜀 杜光庭 《中元众修金箓斋词》：“或幽阴尚滞，涣泽未霑，或嗣续已无，奠羞多闕。”

(3).延续。 唐 鲍溶 《湘妃列女操》：“云和终奏钧天曲，乍听宝琴遥嗣续。” 姚华 《论文后编》二：“其餘杂名残语，偶然撰作，未闻嗣续。” 梁启超 《新民说·论权利思想》：“歷览东西古今亡国之史乘……夫此等政府，岂尝有一焉能嗣续其命脉以存於今日者。”

源派

犹源流。事物的起源和发展。《新唐书·韦述传》：“ 述 好谱学，见 柳冲 所撰《姓族系録》，每私写怀之，还舍则又缮録，故於百氏源派为详，乃更撰《开元谱》二十篇。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一：“后人不知，往往谓 祐陵 画本 崔白 ，书学 薛稷 ，凡斯失其源派矣。”

大奸

大奸大恶之人。《管子·明法》：“外内朋党，虽有大姦，其蔽主多矣。”《汉书·杜延年传》：“ 延年 本大将军 霍光 吏，首发大姦。” 明 刘基 《拟连珠》之十八：“剔大蠹者木必凿，去大姦者国必伤。”

精神

(1) 指意识、思维、神志等

精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神复旧。——《聊斋志异·促织》

(3) 指内容的实质所在;主要的意义

译者没有体会原文的精神

(4) 活力;精力

精神饱满

(5) 活跃;有生气

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

牺牲精神。

骂人

用有渎神明或下流话咒骂

甚至连想都没想到要骂人

蜂虿

亦作“蠭蠆”。1.蜂和虿。都是有毒刺的螫虫。《国语·晋语九》：“蜹蚁蜂蠆，皆能害人，况君相乎！” 宋 王谠 《唐语林·补遗四》：“侍御史谓之掐毒，言如蜂蠆去其芒刺也。” 清 唐甄 《潜书·全学》：“士或遇蠭蠆而色变，触棘刺而失声。” 郭沫若 《创造十年续篇》三：“小小的讥刺可以惨于蜂虿，小小的慰借可以暖于春阳。”

(2).比喻恶人或敌人。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·檄移》：“摧压鲸鯢，抵落蜂蠆。” 唐 杜甫 《遣愤》诗：“蜂蠆终怀毒，雷霆可振威。” 唐 元稹 《授李愿检校司空宣武军节度使制》：“一战而蜂蠆尽歼，不时而梟獍就戮。”

(3).比喻狠毒凶残。《文馆词林》卷六六二引《太宗文皇帝伐辽手诏》：“弑逆其主，酷害其臣，窃据边隅，肆其蜂蠆。” 宋 王谠 《唐语林·豪爽》：“我国家朝堂，汝安得恣蜂蠆而狼顾耶！” 明 张景 《飞丸记·故旧存身》：“梟獍狼豺，误触髭髯戟两腮，蜜口生茶蕒，笑脸藏蜂蠆。” 清 郑燮 《焦山别峰庵雨中无事书寄舍弟墨》：“ 始皇 虎狼其心，蠭蠆其性，烧经灭圣，欲剜天眼而浊人心，故身死宗亡国灭，而遗经復出。”

(4).指蜂尾的刺。亦比喻毒害或困难等不大。《好逑传》第一回：“ 铁公子 道：‘蜂蠆小难，若不能为兄排解，则是古有豪杰，今无英雄矣，岂不令 郭解 冷齿？’” 孙中山 《党员要注重宣传的奋斗》：“好像守门的蜂，尾上藏有蜂蠆，知道它的职务，是保护全羣安全的。”