明妃引

明妃引原文

明妃如花颜，高出汉宫右。
可怜君王目，但寄丹青手。
寂寂保孤妍，悠悠成伪丑。
坐此嫁穹庐，流落无时回。
无时回，琵琶未阕边笳催。
哀弦流入千家谱，明妃只作阏支舞。
年年犹借南来风，吹得青青一抔土。
君不见汉家嫁得几娉婷，不闻一一琵琶声。
祸起当年娄敬谬，后人独恨毛延寿。

诗词问答

问：明妃引的作者是谁？答：孙嵩
问：明妃引写于哪个朝代？答：宋代
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孙嵩明妃引书法欣赏

参考注释

明妃

汉元帝 宫人 王嫱 字 昭君 ， 晋 代避 司马昭 ( 文帝 )讳，改称 明君 ，后人又称之为 明妃 。 南朝 梁 江淹 《恨赋》：“若夫 明妃 去时，仰天太息。” 宋 王安石 《明妃曲》：“ 明妃 初出 汉 宫时，泪湿春风鬢脚垂。” 郭沫若 《东方集·再出夔门》诗：“ 屈子 衣冠犹有冢， 明妃 脂粉尚流香。”

花颜

美丽如花的容貌。 唐 李白 《怨歌行》：“十五入 汉 宫，花颜笑春红。” 宋 欧阳修 《渔家傲》词：“料得明年秋色在，香可爱，其如镜里花颜改。”

汉宫

汉 朝宫殿。亦借指其他王朝的宫殿。 南朝 陈后主 《昭君怨》诗：“图形 汉 宫里，遥聘单于庭。” 唐 杜甫 《投赠哥舒开府翰》诗：“日月低 秦 树，乾坤绕 汉 宫。” 明 陶望龄 《沛县过高帝庙》诗：“魂魄来游长此地， 汉 宫秋色近如何？”

可怜

(1) 值得怜悯

露出一副可怜相

(2) 数量少或质量坏得不值一提

可怜的家产

君王

古称天子或诸侯

君王为人不忍。——《史记·项羽本纪》

君王与沛公饭。

丹青手

画工。 唐 高蟾 《金陵晚眺》诗：“世间无限丹青手，一片伤心画不成。” 宋 王安石 《明妃曲》：“归来却怪丹青手，入眼平生几曾有！” 清 孙枝蔚 《晚秋陪丘曙戒泛舟城西》诗：“欲写云水姿，安得丹青手。”

寂寂

形容寂静

寂寂人定初。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

庭院寂寂。——明· 归有光《项脊轩志》

寂寂荒山

孤妍

独秀的花。亦借指俊才。 宋 陈与义 《清平乐·木犀》词：“ 楚 人未识孤妍，《离骚》遗恨千年。”

悠悠

(1) 长久,遥远

悠悠长夜

(2) 遥远的

悠悠未来

(3) 形容从容不迫

(4) 众多

(5) 荒谬

悠悠之谈

(6) 飘动的样子

羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容忧伤

悠悠我思

中心悠悠

悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

(9) 形容悠闲自在

白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》

悠悠自得

坐此

因此；由此。 宋 苏轼 《和顿教授见寄》诗：“一生溷尘垢，晚以道自盥。无成空得懒，坐此百事缓。” 清 余怀 《板桥杂记·轶事》：“﹝ 张魁 ﹞钱财到手輒尽，坐此不名一钱，时人共非笑之。” 严复 《救亡决论》：“胜代之所以亡，与今之所以弱者，不皆坐此也耶！”

穹庐

古代游牧民族居住的毡帐

天似穹庐。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》

对穹庐以出膝。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

流落

穷困失意,在外漂泊

流落他乡

无时

(1).不定时，随时。《仪礼·既夕礼》：“哭昼夜无时。” 郑玄 注：“哀至则哭，非必朝夕。” 唐 杜甫 《三川观水涨二十韵》：“火云无时出，飞电常在目。” 明 沉德符 《野获编·河漕·贾鲁河改道》：“今屡濬屡塞，而 黄河 又衝决无时，侵逼益甚。” 瞿秋白 《赤都心史》三二：“于时，我更起居‘无时’，不是游息的‘无时’，而是劳作的‘无时’。”

(2).不知何时。 汉 刘向 《九叹·忧苦》：“山脩远其辽辽兮，涂漫漫其无时。”

(3).没有一刻；无有一时。《汉书·王莽传上》：“晨夜屑屑，寒暑勤勤，无时休息，孳孳不已者，凡以为天下厚 刘氏 也。” 唐 岑参 《送郑堪归东京氾水别业》诗：“因悲宦游子，终岁无时閒。”《＜艾青诗选＞自序》：“在他的所有的作品中，无时不在闪耀着形象思维的光辉。”

(4).不逢时会。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·哀吊》：“或有志而无时，或美才以兼累，追而慰之，并名为弔。”

琵琶

中国的一种四弦乐器,弹奏如吉他,其主要部分大如诗琴,颈部有琴柱12个以上,伸入主体部分的琵琶,是在西汉“裁筝筑”的基础上逐步发展起来的。它从西汉试制,历东汉、魏晋、至隋唐,基本定型。它在汉末魏初始获“枇杷”名。魏晋时,因“枇杷”二字音,改名“琵琶”

边笳

亦作“ 边加 ”。即胡笳。我国古代北方边地少数民族的一种乐器，类似笛子。 南朝 宋 鲍照 《王昭君》诗：“霜鞞旦夕惊，边笳中夜咽。” 唐 马戴 《边馆逢贺秀才》诗：“不堪吟断边笳晓，叶落东西客又分。” 明 梁辰鱼 《红线女》第二折：“牧马边笳，刁斗军中夜。” 清 王应奎 《柳南随笔》卷四：“綺阁低迷空昔梦，边加凄切咽新愁。”

哀弦

亦作“ 哀絃 ”。 1.悲凉的弦乐声。 三国 魏 曹丕 《善哉行》：“哀弦微妙，清气含芳。” 唐 杜甫 《题柏大兄弟山居屋壁》诗：“哀絃绕白雪，未与俗人操。” 宋 张先 《惜双双·溪桥寄意》词：“断梦归云经日去，无计使哀絃寄语。” 郑振铎 《屈原作品在中国文学史上的影响》：“﹝有良心的作家们﹞不由得不同情 屈原 ……而发出同样的哀弦促节的歌声来。”

(2).喻指可怜的妻子。 林纾 《祭高梧州文》：“君出逾年，我搆家难，大丧甫除，哀絃中断。”

家谱

(1) 家族里记载本族世系和重要人物事迹的书

(2) 有关一个种畜的父系和母系的系统记录

青青

(1) 茂盛的样子

青青园中葵。——《乐府诗集·长歌行》

郁郁青青。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

溪上青青草。——宋· 辛弃疾《清平乐·村居》

尽荠麦青青。——宋· 姜夔《扬州慢》

(2) 墨绿色

云青青兮欲雨。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

客舍青青柳叶新。——唐· 王维《送元二使安西》

一抔土

(1).一捧之土。后亦指坟墓。《史记·张释之冯唐列传》：“假令愚民取 长陵 一抔土，陛下何以加其法乎？” 长陵 为 汉高祖 陵。 明 常伦 《过韩信岭》诗：“ 长陵 一抔土，寂寞亦 三秦 。” 清 洪昇 《长生殿·弹词》：“半科树是薄命碑碣，一抔土是断肠墓穴。”

(2).指每一寸土地。 陈毅 《登大庾岭》诗：“ * 卖尽一抔土，弥天烽火举红旗。”

不见

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

汉家

即汉朝

汉家山东二百州。—— 唐· 杜甫《兵车行》

为汉家除残去秽。——《资治通鉴》

娉婷

(1) 美人;佳人

春风永巷闲娉婷。——陈师道《放歌行》

(2) 姿态美好的样子

娉婷过我庐。——汉· 辛延年《羽林郎》

一一

一个一个地;依次地

一一检查

好一一听之。——《韩非子·内诸说上》

一一以叶自彰。——三国魏·邯郸淳《笑林》

一一为具言。——晋·陶渊明《桃花源记》

一一自辨。——宋·王安石《答司马谏议书》

一一详述之。——清·方苞《狱中杂记》

当年

在事情发生的同一年

这个新建的厂子当年就收回了投资

后人

(1) 后代的人

后人复哀后人。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

(2) 又

后人哀之。

后人哀之而不鉴之。

后人以贯休诗名之。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》

前人种树,后人乘凉

(3) 一个祖先的直到最远一代的后裔

(4) 子孙

(5) 后来的人,指新妇

不足迎后人。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

延寿

长寿;延年