澄观斋有会

作者:乾隆 朝代:清代

澄观斋有会原文

视物谓之观,示物谓之观。

其义虽有二,一澄与为贯。

无私之谓澄,克已思过半。

是谓惠迪吉,圣藻垂训焕。

诗词问答

问:澄观斋有会的作者是谁?答:乾隆
问:澄观斋有会写于哪个朝代?答:清代
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 押翰韵 出处:御制诗五集卷四十

2. 平声

参考注释

无私

(1) 不只是顾自己的利益

无私奉献

(2) 没有私心

思过半

(1).谓已领悟大半。《易·繫辞下》:“知者观其彖辞,则思过半矣。” 孔颖达 疏:“思虑有益,以过半矣。” 晋 葛洪 《抱朴子·内篇序》:“盖麤言较略,以示一隅,冀悱愤之徒省之,可以思过半矣。” 隋 王通 《中说·事君》:“子谓 荀悦 ,史乎,史乎!谓 陆机 ,文乎,文乎!皆思过半矣。”

(2).指事情已获大部解决。 清 钱谦益 《兵科给事中李遇知授徵仕郎制》:“兵垣得人,而疆事思过半矣。”

迪吉

《书·大禹谟》:“惠迪吉,从逆凶。” 孔 传:“迪,道也。顺道吉,从逆凶。”后因以“迪吉”表示吉祥,安好。《 * 词话》第三九回:“一门长叨均安,四序公和迪吉。” 明 李东阳 《奉谦斋徐先生书》:“ 赵中书 回,知尊候迪吉,足慰下怀。” 清 朱之瑜 《与三木高之书》之六:“归乡之后,屡询兴居,知闔宅迪吉,可胜欣慰。”

圣藻

帝王的文辞。 唐 顾况 《乐府》:“文房开圣藻,武卫宿天营。”

垂训

垂示教训。《文选·夏侯湛<东方朔画赞>》:“傲世不可以垂训也,故正諫以明节。” 刘良 注:“傲慢理不可以垂教后人。” 三国 魏 嵇康 《答释难宅无吉凶摄生论》:“夫先王垂训,开端中人。” 明 李贽 《答马历山书》:“虽各各著书立言,欲以垂训后世,此不知正堕在好为人师之病上。” 清 陈炽 《<盛世危言>序》:“顾形而上者谓之道,形而下者谓之器。空文垂训,道可传而器不可传。”

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