程显学挽词二首原文
卓荦千人杰，飞腾四十秋。才应有余刃，事不见全牛。
持节半诸道，分符知几州。
终遗缙绅恨，不作富民侯。
诗词问答
问：程显学挽词二首的作者是谁？答：林季仲
问：程显学挽词二首写于哪个朝代？答：宋代
问：林季仲的名句有哪些？答：林季仲名句大全
林季仲程显学挽词二首书法欣赏
程显学挽词二首书法作品
参考注释
卓荦
(1) 卓越,突出
卓荦诸夏,兼其所有。——班固《两都赋》
博闻强记,奇异卓荦。——《三国志·陈矫传》
(2) 也作“卓跞”
淑质贞亮,英才卓跞。——孔融《荐弥衡表》
人杰
才智杰出的人
飞腾
(1) 迅速地飞起;升腾
(2) 飞扬
应有
(1).所有，一切。 唐 白居易 《奏所闻状》：“自今已后，应有进奉，并不用申报御史臺，如有人勘问，便仰録名奏来者。” 元 关汉卿 《单刀会》第一折：“将 江 上应有战舡，尽行拘收，不放 关公 渡 江 回去。”《水浒传》第一回：“应有民间税赋悉皆赦免。”
(2).应当具有。《儿女英雄传》第二八回：“姑娘一进洞房，早看见摆满一分妆奩，凡是应有的，公婆都给办得齐齐整整。”
余刃
(1).《庄子·养生主》：“彼节者有閒，而刀刃者无厚。以无厚入有閒，恢恢乎其於游刃，必有餘地矣。”后因以“餘刃”喻指处事裕如的能力。 唐 刘禹锡 《答饶州元使君书》：“ 唱黎 韩宣英 ，好实蹈中之士也。前为司封郎，以餘刃剸剧於计曹。” 宋 王禹偁 《送荣礼丞赴宋都序》：“盖 孟诸 ，域中之大藪，征赋寔繁； 汴 流，天下之通津，漕运斯在：不有餘刃，孰能釐之。”
(2).喻指利刃。 宋 苏轼 《再送》诗之二：“餘刃西屠横海鯤，应余诗讖是游魂。”
不见
(1)
不曾相见
老哥俩可有日子不见了
(2)
见不着;丢失
一辆新自行车转身就不见了
全牛
完整的牛。《庄子·养生主》：“臣之所好者道也，进乎技矣；始臣之解牛之时，所见无非牛者，三年之后，未尝见全牛也。”后用以喻技艺熟炼，到了得心应手的境界。 唐 窦臮 《述书赋》：“ 谢氏 三昆，尚草特峻，犹注飞涧之瀑澑，投全牛之虚刀。”《丹铅续录·半豹》引 唐 李商隐 四六启：“学殊半豹，艺愧全牛。”
持节
拿看旄节。节,旄节,也叫符节,以竹为竿,上缀以旄牛尾,是使者所持的信物(即凭证)
乃遣武以中郎将使持节送 匈奴使留 汉者。——《汉书·李广苏建传》
分符
犹剖符。谓帝王封官授爵，分与符节的一半作为信物。 唐 孟浩然 《送韩使君除洪州都曹》诗：“述职抚 荆 衡 ，分符袭宠荣。” 明 张凤翼 《红拂记·传奇大意》：“到海上坐展雄图，功成日同归完聚，列土分符。” 清 吴伟业 《赠家园次湖州守五十韵》：“乞外名都重，分符宠命仍。”
知几
谓有预见，看出事物发生变化的隐微征兆。《易·繫辞下》：“知几其神乎。君子上交不諂，下交不凟，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。”《后汉书·袁绍传》：“监军之计，在於持牢，而非见时知几之变也。” 唐 吴筠 《览古》诗之十二：“达者贵量力，至人尚知几。” 清 方文 《赠钱驭少》诗之二：“ 伯子 知几早，逃名 震泽 西。”
缙绅
原意是插笏(古代朝会时官宦所执的手板,有事就写在上面,以备遗忘)于带,旧时官宦的装束,转用为官宦的代称。缙,也写作“搢”,插。绅,束在衣服外面的大带子
缙绅大夫士。——宋· 文天祥《指南录后序》
名达于缙绅间。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
缙绅而能不易其志者。——明· 张溥《五人墓碑记》
缙绅士大夫。——清· 周容《芋老人传》
不作
(1).不兴起；不兴盛。《礼记·乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。” 孔颖达 疏：“不作，谓不动作也。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣。” 赵岐 注：“不作，圣王之道不兴。”《韩诗外传》卷三：“无令财货上流，则逆不作。”《文选·班固＜两都赋序＞》：“昔 成 康 没而颂声寝，王泽竭而诗不作。” 李善 注：“作，兴也。”
(2).不耕作；不写作。《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。”
方言。不能，情理上不容许。《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。”
富民侯
汉武帝 晚年，悔以 江充 谮杀 卫太子 据 ，又悔征伐连年。会 车千秋 上书为 卫太子 鸣冤，因擢升为大鸿胪，数月后又代 刘屈釐 为丞相，封富民侯，取“大安天下，富实百姓”之意。事见《汉书·车千秋传》、《汉书·食货志上》、《汉书·韦玄成传》。后因以“富民侯”称安天下、富百姓的高官。 宋 林逋 《送王舍人罢两浙宪赴阙》诗：“ 越 俗今无讼，闲田亦有秋。公朝论爵赏，当拜富民侯。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·舟次扬州和杨济翁周显先韵》词：“莫射 南山 虎，直觅富民侯。” 元 宋褧 《送高子敬归鼓城》诗：“ 元龙 不拜富民侯，袖劒囊书苦掉头。”
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