人日即事原文
文王喻复今朝是，子晋吹笙此日同。舜格有苗旬太远，周称流火月难穷。
镂金作胜传荆俗，翦彩为人起晋风。
独想道衡诗思苦，离家恨得二年中。
诗词问答
问：人日即事的作者是谁？答：李商隐
问：人日即事写于哪个朝代？答：唐代
问：人日即事是什么体裁？答：七律
问：李商隐的名句有哪些？答：李商隐名句大全
李商隐人日即事书法欣赏
人日即事书法作品
全唐诗：卷541-56
参考注释
今朝
(1) 今天
(2) 现在
数风流人物,还看今朝
子晋
王子乔 的字。神话人物。相传为 周灵王 太子，喜吹笙作凤凰鸣，被 浮丘公 引往 嵩山 修炼，后升仙。 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“昔 子晋 舍视膳之役，弃储贰之重，而 灵王 不责之以不孝。” 唐 卢眉娘 《和卓英英理笙》：“他日丹霄驂白凤，何愁 子晋 不闻声。” 宋 范仲淹 《天平山白云泉》诗：“ 子晋 罢云笙， 伯牙 收玉琴。” 清 袁枚 《新齐谐·控鹤监秘记二则》：“太后使 昌宗 骑木鹤，呼为 子晋 后身。”
吹笙
喻饮酒。 宋 张元干 《浣溪沙》词题曰：“谚以窃尝为吹笙云。” 辽 李齐贤 《鹧鸪天·饮麦酒》词：“饮中妙诀人如问，会得吹笙便可工。” 况周颐 《蕙风词话》卷三：“窃尝，尝酒也……《织餘琐述》云：‘乐器竹製者唯笙，用吸气吸之，恆轻，故以喻窃尝。’”
有苗
(1) 即三苗,古代一个部落
有苗不服。——《韩非子·五蠹》
(2) 又
有苗乃服。
流火
(1) 丝虫病
(2) 丹毒
镂金
(1).雕镂物体，中间嵌金。 晋 王嘉 《拾遗记·魏》：“帝以文车十乘迎之，车皆鏤金为轮輞。” 唐 李商隐 《人日即事》诗：“鏤金作胜传 荆 俗，翦綵为人起 晋 风。”
(2).特指古代货币上的字或图形向内低凹。 金 元好问 《续夷坚志·古钱》：“﹝ 王莽 大钱﹞復有钱背四出文者。榆荚，其文一曰五金，一曰五朱，殆分銖为二也。既有涌金，亦有鏤金。 开元 钱，有涌金月牙，復有鏤金月牙。”
翦彩
(1).古代正月七日，以金银箔或彩帛剪成人或花鸟图形，插于发髻或贴在鬓角上，也有贴于窗户、门屏，或挂在树枝上作为装饰的，谓之“翦綵”。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“正月七日，为人日，以七种菜为羹，翦綵为人，或鏤金薄为人，以贴屏风，亦戴之头鬢，又造华胜以相遗，登高赋诗。” 唐 李商隐 《人日即事》诗：“鏤金作胜传 荆 俗，翦綵为人起 晋 风。” 宋 苏轼 《次韵刘贡父春日赐幡胜》：“鏤银错落翻斜月，翦綵繽纷舞庆霄。”
(2).形容花开繁茂。 宋 司马光 《独乐园新春》诗：“曲沼揉蓝通底緑，新梅翦綵压枝繁。”
为人
(1) 做人和跟人交往的态度
他为人正直
为人正派
为人不忍。——《史记·项羽本纪》
公子为人。——《史记·魏公子列传》
其为人也。——《左传·僖公三十三年》
为人迂讷。——《聊斋志异·促织》
(2) 与人友好地交往
他素日很为人
(3) 像貌特征
为人洁白晰。——《乐府诗集·陌上桑》
诗思
做诗的思路、情致。 唐 韦应物 《休暇日访王侍御不遇》诗：“怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。” 清 王夫之 《乍开梅》诗：“底事花魂多荏苒，逼人诗思在些些。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·弄堂生意古今谈》：“先只听得一片鼓钹和铁索声，我正想做‘超现实主义’的语录体诗，这么一来，诗思被闹跑了。”
得二
(1).谓善于凭借正反两方面的条件，及时因势利导，以达目的。二，指阴、阳。亦具体指吉与凶、善与恶、得与失等。语本《易·繫辞下》：“因贰以济民行，以明失得之报。” 孔颖达 疏：“贰，二也。谓吉凶二理，言《易》因自然吉凶二理以济民之行也。欲令趋吉而避凶，行善而不行恶也。”《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“体三才之茂，践得二之机。” 李善 注：“子曰：‘知几其神乎！ 颜氏 之子，其殆庶几乎！有不善，未尝不知，知而未尝復行。’ 韩康伯 曰：‘在理则昧，造形则悟， 颜子 之分也，失之於几，故有不善，得之於二，不远而復，故知之未尝復行也。’”
(2).谓一举而得双虎。 春秋 鲁 大夫 卞庄子 刺虎的故事。见《史记·张仪列传》。《晋书·姚萇载记》：“吾欲移兵岭北，广收资实，须 秦 弊 燕 迴，然后垂拱取之。兵不血刃，坐定天下，此 卞庄 得二之义也。”
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