晚秋游兴

晚秋游兴原文

余英山中枫叶赤，龟溪溪上蘋花白。
野翁杖屨往来频，为爱溪山好色。
白叟虬髯眼深碧，邂逅相欢坐苔石。
语终长啸归青壁，恐是云深避秦客。
斯人再见虽难期，忘机亦有渔樵席。
藉草班荆相尔汝，无主无宾心自适。
沙鸥飞度夕阳间，烟外遥闻一声笛。

诗词问答

问：晚秋游兴的作者是谁？答：释文珦
问：晚秋游兴写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

余英

残花。 唐 元稹 《春馀遣兴》诗：“餘英间初实，雪絮縈珠网。”

枫叶

枫树叶。亦泛指秋令变红的其他植物的叶子。诗文中常用以形容秋色。 南朝 宋 谢灵运 《晚出西射堂》诗：“晓霜枫叶丹，夕曛嵐气阴。” 唐 白居易 《琵琶行》：“ 潯阳 江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。” 明 徐霖 《绣襦记·共宿邮亭》：“山远天高烟水寒，两岸楼臺枫叶丹。” 杨朔 《香山红叶》：“我望着红叶，问：‘这是什么树？怎么不大像枫叶？’”

花白

(1) 白色和黑色混杂的

花白头发

(2) 斑白的;夹杂有灰色的

在她的脸颊旁披散着花白的头发

野翁

犹野老。 唐 白居易 《偶吟》：“人生变改故无穷，昔是朝官今野翁。” 宋 苏轼 《於潜令刁同年野翁亭》诗：“不如野翁来往溪山间，上友麋鹿下鳧鷖。”

往来

(1) 去和来

往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》

往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》

往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

(2) 交往;过从

老死不相往来。——《史记·货殖列传》

诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》

(3) 交往的人

往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

好色

贪爱女色

好色之徒

白叟

白发老人。 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“卿士庶人，黄童白叟，踊跃欢呀，失喜噎欧。” 宋 苏辙 《代三省祭司马丞相文》：“白叟黄童，织妇耕夫，庶几休焉，日月以须。” 明 王錂 《寻亲记·惩恶》：“白叟休猜，黄童莫覩，违者断无轻恕。” 清 洪昇 《长生殿·改葬》：“黄童白叟共相扶，尽欢呼，天颜重覩。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十：“按部民保留地方官，例所不许。而贤有司善政所逮，黄童白叟，卧辙攀辕，亦实有出於至诚者。”

虬髯

亦作“虯髯”。1.拳曲的连鬓胡须。 唐 皇甫曾 《赠老将》诗：“轆轤剑折虯髯白，转战功多独不侯。” 明 解缙 《送刘绣衣按交阯》诗：“虬髯白晳绣衣郎，驄马南巡古 越裳 。” 清 俞樾 《茶香室续钞·＜周易＞之学》：“忽有道人，虬髯伟干，顾盼甚异。”

(2).见“ 虬髯客 ”。

邂逅

不期而遇

今夕何夕,见此邂逅。——《诗·唐风·绸缪》

邂逅发露,祸及知亲。——《后汉书·杜根传》

邂逅迷惑。——《三国志·管宁传》

相欢

亦作“ 相懽 ”。共欢乐；交欢。《西京杂记》卷四：“宛脩颈而顾步，啄沙磧而相懽。” 宋 王安石 《鱼儿》诗：“绕岸车鸣水欲乾，鱼儿相逐尚相欢。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·白秋练》：“再来时，君十八，妾十七，相欢有日，何忧为？”

长啸

(1).大声呼叫。 汉 司马相如 《上林赋》：“长啸哀鸣，翩幡互经。” 宋 岳飞 《满江红·写怀》词：“抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。” 许地山 《空山灵雨·生》：“它在竹林里长着的时候，许多好鸟歌唱给它听，许多猛兽长啸给它听。”

(2).撮口发出悠长清越的声音。古人常以此述志。 三国 魏 曹植 《美女篇》：“顾盼遗光采，长啸气若兰。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·张左》：“向闻长啸月下，韵甚清激，私心奉慕，愿接清论。” 宋 苏轼 《和林子中待制》：“早晚 渊明 赋《归去》，浩歌长啸老 斜川 。”《群音类选·四节记·复游赤壁》：“长啸若轻狂，振山林谷应如璜。”

(3).钟之别名。 唐 冯贽 《南部烟花记·乐器名》：“鐘，一名为长啸。”

青壁

(1).青色的山壁。《晋书·隐逸传·宋纤》：“﹝ 马岌 ﹞铭诗於 石壁 曰：‘丹崖百丈，青壁万寻。’” 唐 柳宗元 《永州崔中丞万石亭记》：“其上青壁斗絶，沉于渊源，莫究其极。” 清 厉鹗 《同张妙峰探梅西溪留宿永兴寺》诗：“扁舟掠云林，侧帽望青壁。”

(2).指青山。 前蜀 贯休 《上东林和尚》诗：“让紫归青壁，高名四海闻。”

(3).车壁涂以青色。《隋书·礼仪志五》：“三品已上通幰车则青壁。”

避秦客

指隐士或躲避战乱的人。 元 邓文原 《赵干＜春山曲嵨图＞》诗：“往来岂是避 秦 客，理乱不闻度岁华。” 清 黄景仁 《杂咏》：“ 渊明 有心人，归拟避 秦 客。”

斯人

(1).此人。《论语·雍也》：“斯人也，而有斯疾也。” 唐 杜甫 《殿中杨监见示张旭草书图》诗：“斯人已云亡，草圣秘难得。” 明 刘基 《郁离子·虞孚》：“饮食之人，则人贱之。斯人之谓也。” 李劼人 《天魔舞》第十三章：“说来说去，大有斯人不出如苍生何之概。”

(2).犹斯民。指人民，百姓。 唐 元结 《与瀼溪邻里》诗：“斯人转贫弱，力役非无怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜军次实录＞序》：“小官等佩读之餘，知足以破斯世之迷途，启斯人之聋瞶。”

再见

分别时最后说的话

忘机

指没有巧诈的心思,与世无争

陶然忘机

渔樵

(1).打鱼砍柴。 唐 高适 《封丘县》诗：“我本渔樵 孟诸 野，一生自是悠悠者。” 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“况吾与子渔樵於 江 渚之上，侣鱼鰕而友麋鹿。”

(2).渔人和樵夫。 唐 王维 《桃源行》：“平明閭巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。” 宋 范成大 《携家石湖赏拒霜》诗：“渔樵引入新花坞，儿女扶登小锦城。” 清 顾光旭 《弓插》诗：“隔水断渔樵，横斜坏木桥。” 鲁迅 《南腔北调集·听说梦》：“至于另有些梦为隐士，梦为渔樵，和本相全不相同的名人，其实也只是豫感饭碗之脆，而却思将吃饭范围扩大起来。”

(3).指隐居。 南朝 梁 刘孝威 《奉和六月壬午应令》：“神心重丘壑，散步怀渔樵。” 唐 杜甫 《村夜》诗：“胡羯何多难，渔樵寄此生。” 明 屠隆 《綵毫记·乘醉骑驴》：“乾坤傲，永不踏红尘向市朝，真唤做圣世渔樵。”

班荆

谓朋友相遇，共坐谈心。 晋 陶潜 《饮酒》诗之十五：“班荆坐松下，数斟已復醉。” 唐 高正臣 《晦日重宴》诗：“班荆陪旧识，倾盖得新知。” 明 方孝孺 《借竹轩记》：“自旦至暮，班荆列坐，久之，乃各罢去。” 章炳麟 《社会通诠商兑》：“其在同党，虽无葭莩微末之亲，一见如故，班荆而与之食。”参见“ 班荆道旧 ”。

尔汝

彼此以尔和汝相称,表示亲昵,不分彼此

其市井小人昔与敬亭尔汝者,从道旁私语:“此故吾侪同说书者也,今富贵若此。”——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

无主

(1).指国无君；军无将。《书·仲虺之诰》：“惟天生民有欲，无主乃乱。” 孔 传：“民无君主，则恣 * ，必致祸乱。”《管子·权修》：“万乘之国，兵不可以无主。”《东观汉记·冯异传》：“ 更始 败亡，天下无主。” 唐 杜牧 《张保皋郑年传》：“大臣杀其王，国乱无主。”

(2).指无主祭人。《仪礼·丧服》：“无主者，谓其无祭主者也。”《礼记·丧大记》：“丧有无后，无无主。” 孔颖达 疏：“若无主则相对宾有闕，故四邻里尹主之，是无得无主也。”

(3).指宗庙无木主。《礼记·曾子问》：“ 曾子 问曰：‘古者师行，必以迁庙主行乎？’ 孔子 曰：‘天子巡守，以迁庙主行，载于齐车，言必有尊也。今也取七庙之主以行，则失之矣。当七庙、五庙无虚主。虚主者，唯天子崩，诸侯薨，与去其国，与祫祭於祖，为无主耳。’”参见“ 七庙 ”、“ 五庙 ”。

(4).没有主人。《吕氏春秋·异用》：“ 周文王 使人抇池，得死人之骸，吏以闻於 文王 。 文王 曰：‘更葬之。’吏曰：‘此无主矣。’” 唐 许棠 《成纪书事》诗之一：“满野多成无主冢，防边半是异乡人。”《元史·许衡传》：“道有梨，众争取啖之。 衡 危坐树下自若。或问之，曰：‘非其有而取之，不可也。’人曰：‘此无主。’ 衡 曰：‘梨无主，吾心独无主乎？’”

(5).谓不由己，无主张。 唐 聂夷中 《送友人归江南》诗：“上国身无主，下第诚可悲。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献三·苏门孙先生言行》：“忧患恐惧，最怕有所；一有所，则我心无主。古来忠臣孝子、义士悌弟，只是能自作主张。”

(6).指女尚无夫家。 唐 李翱 《数奇篇》：“亲戚之丧在野者， 数奇 皆往葬之；姑姊妹之无主失时者， 数奇 皆取而嫁之。”

自适

自我舒适

沙鸥

指栖息沙洲的鸥一类的水鸟

夕阳

傍晚的太阳

夕阳无限好,只是近黄昏。——李商隐《登乐游原》

遥闻

(1).远远地听到。《吕氏春秋·长攻》：“因以 代君 之车迎其妻。其妻遥闻之状，磨笄以自刺。” 南唐 张佖 《晚次湘源县》诗：“烟郭遥闻向晚鸡，水平舟静浪声齐。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“我遥闻北窗外吃吃有笑声，室中弗闻也。”

(2).在远处嗅。 唐 韩愈 《风折花枝》诗：“浮艷侵天难就看，清香扑地只遥闻。”