梦中辞

梦中辞原文

诗词问答

问：梦中辞的作者是谁？答：郭仁表
问：梦中辞写于哪个朝代？答：唐代
问：梦中辞是什么体裁？答：七古

郭仁表梦中辞书法欣赏

全唐诗：卷868-12

参考注释

飘风暴雨

来势急遽而猛烈的风雨。《管子·小匡》：“时雨甘露不降，飘风暴雨数臻。” 北魏 郦道元 《水经注·湘水》：“ 沅 澧 之风，交 瀟 湘 之浦，出入多飘风暴雨。” 唐 郭仁表 《梦中辞》诗：“飘风暴雨可思惟，鹤望巢门敛翅飞。”

思惟

亦作“ 思维 ”。1.思量。《汉书·张汤传》：“使专精神，忧念天下，思惟得失。”《三国志·魏志·荀攸传》：“我每有所行，反覆思维，自谓无以易。” 唐 李德裕 《与黠戛斯书》：“每欲思维先恩好意，不更疑惑，便是明诚。” 鲁迅 《而已集·反“漫谈”》：“ 徐先生 是我的熟人，所以再三思维，终于决定贡献一点意见。”

(2).指想念。 清 俞樾 《茶香室丛钞·王奴》：“ 马嵬 变后， 明皇 朝夕思维。”

(3).指在表象、概念的基础上进行分析、综合、判断、推理等认识活动的过程。思维是人类特有的一种精神活动，是从社会实践中产生的。 巴金 《探索集·灌输和宣传》：“要是大家都成录音机，我们就用不着进行复杂的思维活动，脑子也成了多余的了。”

鹤望

企足引颈而望。《三国志·蜀志·张飞传》：“今寇虏作害，民被荼毒，思 汉 之士，延颈鹤望。” 宋 刘筠 《前槛十二韵》：“东南劳鹤望，西北限牛津。” 清 顾炎武 《雒阳》诗：“鹤望将焉属，鲸吞未息争。”

巢门

即谯门。建有望楼的城门。《吕氏春秋·简选》：“以戊子战於 郕 ，遂禽 推移 、 大牺 。登自 鸣条 ，乃入巢门，遂有 夏 。”

敛翅

收拢翅膀。 晋 陶潜 《闲情赋》：“鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀。” 南朝 梁简文帝 《祠伍员庙》诗：“惟有三青鸟，敛翅时逢迎。” 宋 梅尧臣 《春寒》诗：“蝶寒方敛翅，花冷不开心。”参见“ 敛翼 ”。

吾道

我的学说或主张。《论语·里仁》：“子曰：‘ 参 乎！吾道一以贯之。’” 唐 杜甫 《屏迹》诗之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子书》：“闻 孙逸仙 亦倡是説，窃幸吾道不孤。”

宗正

(1).官名。掌管王室亲族的事务。 汉 魏 以后，皆由皇族担任。《汉书·百官公卿表上》：“宗正， 秦 官，掌亲属。”《国语·鲁语下》“宗室之谋不过宗人” 三国 吴 韦昭 注：“ 昭 谓此宗人则正宗臣也。亦用同姓，若 汉 宗正用诸 刘 矣。”《旧唐书·杜伏威传》：“ 太宗 之围 王世充 ，遣使招之， 伏威 请降， 高祖 遣使就拜 东南道 行臺尚书令、 江 淮 以南安抚大使、上柱国，封 吴王 ，赐姓 李氏 ，预宗正属籍。”参见“ 宗人府 ”。

(2).尊崇，宗仰。《魏书·逸士传·李谧》：“ 郑康成 汉 末之通儒，后学所宗正。”

(3).表率，楷范。 明 王廷相 《慎言·作圣》：“圣人，道德之宗正，仁义礼乐之宰摄，世固不获见之矣。”

(4).复姓。 唐 有殿中少监 宗正辩 。见《通志·氏族四》。

万物

宇宙间的一切事物

万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》

善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

不能

(1)

不可能;不能够

又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》

不能理解

不能生育

不能实现

(2)

〈方〉∶不允许,不可以

不能不谈到

不能接受

不能相提并论

(3)

〈方〉∶不至于

何为

为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”

(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”

(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”