方诸曲二首

方诸曲二首原文

迢迢方诸宫，玉阙排霄起。
扶桑高扶疎，森耸数千里。
碧椹杂青葱，蟠桃映瑶水。
离离间朱实，凤鸟护丹蕊。
灵风洒兰林，空歌洞霄紫。
青童会群真，趣节召扬许。
安妃从元君，鸾旗翳沧渚。
翩翩八景舆，鸣珂下容与。
拊手扬玉音，妙响翔天宇。
真气凄金石，聆之廓丹府。
灵波濯曜罗，朝元道笳鼓。

诗词问答

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参考注释

迢迢

(1) 形容遥远。也作“迢递”

千里迢迢

(2) 漫长;长久

夜迢迢

恨迢迢

方诸

(1).古代在月下承露取水的器具。《淮南子·览冥训》：“夫阳燧取火於日，方诸取露於月。” 唐 陆龟蒙 《自遣》诗之十五：“月娥如有相思泪，秪待方诸寄两行。” 明 李东阳 《又和王世赏韵》：“天临华盖春星近，月照方诸夜水清。” 清 龚自珍 《捕蜮第一》：“又用方诸取月中水洗眼，著纯墨衣，则人反见蜮，可趋入蜮羣。”

(2).传说中仙人住所。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·协昌期一》：“ 方诸 正四方，故谓之 方诸 ，一面长一千三百里，四面合五千二百里，上高九千丈。” 南朝 梁 陶弘景 《真诰·协昌期一》：“ 方诸 东西面又各有 小方诸 ，去 大方诸 三千里， 小方诸 亦方面各三百里，周迴一千二百里，亦各别有青君宫室，又特多中仙人及灵鸟灵兽辈。” 南朝 梁武帝 《上云乐·方诸曲》：“ 方诸 上，上云人。业守仁，摐金集 瑶池 ，步光礼玉晨。霞盖容长肃，清虚伍列真。”《云笈七籤》卷七八：“纵赏三清，遨游五岳，往来 圆嶠 ，出入 方诸 。” 清 缪艮 《沉秀英传》：“ 秀英 香消玉损，已返 方诸 。”

玉阙

(1).传说中天帝、仙人所居的宫阙。《十洲记·昆仑》：“﹝ 钟山 ﹞上有金臺玉闕，亦元气之所含，天帝居治处也。” 宋 苏轼 《次韵正辅同游白水山》：“径从此路朝玉闕，千里莫遣毫釐差。” 清 黄鷟来 《和杜秋兴韵》之四：“玉闕占星期总渺，金轮浴海望何迟。”

(2).指皇宫、朝廷。 唐太宗 《赋帘》诗：“参差垂玉闕，舒卷映兰宫。” 宋 赵抃 《累乞致政诏答未允述怀》诗：“玉闕累章烦赐詔， 瀫江 两桨蹉归期。” 明 夏完淳 《青楼篇与漱广同赋》诗：“有时玉闕朝诸侯，有时金门徵群流。”

(3).道教语。指肾中白气与肺相连的通道。《黄庭内景经·肺部》：“肺部之宫似华盖，下有童子坐玉闕。” 梁丘子 注：“童子名 皓华 ，肺形如盖故以下言之，玉闕者，肾中白气上与肺连也。” 唐 李白 《访道安陵遇盖寰》诗：“丹田了玉闕，白日思云空。”

扶桑

(1) 亦名朱槿,锦葵科植物。花冠大型,是著名观赏植物

(2) 神话中的树木名

汤谷上有扶桑,十日所浴。——《山海经·海外东经》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行笺疏:“扶当为榑。《说文》云:“榑桑,神木,日所出也。”

(3) 后用来称东方极远处或太阳出来的地方

扶桑开朝晕,此高台端。——《文选·陆士衡·乐府·日出东南隅行》

行乎东极之外,经扶桑之中林。——左思《吴都赋》

(4) 传说中的东方海域的古国名,我国相沿以为日本的代称

扶又若荠。—— 王维《送秘书晁监还日本国·序》

扶桑正是秋光好,枫叶如丹照嫩寒。—— 鲁迅《送增田君归国》

赤县扶桑一衣带水。—— 郭沫若《沁园春》

扶疎

见“ 扶疏 ”。

森耸

高耸。 北魏 郦道元 《水经注·渐江水》：“楼侧悉是桐梓，森耸可爱。”《水浒传》第七四回：“楼臺森耸，疑是金乌展翅飞来。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“树柯叶森耸，隔屋数重可见。”

千里

指千里马

先王之千里。——《吕氏春秋·察今》

青葱

翠绿色,形容植物浓绿

青葱的草地

青葱的竹林

蟠桃

(1).神话中的仙桃。据《论衡·订鬼》引《山海经》：“沧海之中，有 度朔之山 ，上有大桃木，其蟠屈三千里。”又据《太平广记》卷三引《汉武内传》载：七月七日， 西王母 降，以仙桃四颗与帝。帝食辄收其核， 王母 问帝，帝曰：“欲种之。” 王母 曰：“此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。”帝乃止。 宋 张孝祥 《水调歌头·为时传之寿》词：“蟠桃未熟，千岁容与且人间。” 清 黄遵宪 《车驾驻开封府》诗：“诸侯香草方毡幕， 西母 蟠桃又綺筵。”

(2).桃的一种。果形扁圆，味甘美，汁不多。 宋 毛滂 《清平乐》词：“欲助我公寿骨，蟠桃等见开花。”

(3).传说中的山名。 唐 柳宗元 《游南亭夜还叙志七十韵》：“披山穷木禾，驾海逾 蟠桃 。”参见“ 蟠木 ”。

(4).见“ 蟠桃胜会 ”。

瑶水

(1).即 瑶池 。《文选·王融＜三月三日曲水诗序＞》：“至如 夏后 两龙，载驱璿臺之上； 穆满 八骏，如舞 瑶水 之阴。” 刘良 注：“ 瑶水 ， 瑶池 也。” 北周 庾信 《道士步虚词》：“停鸞讌 瑶水 ，归路上鸿天。” 唐 李白 《古风》之四三：“ 瑶水 闻遗歌，玉杯竟空言。” 宋 徐积 《管春风》诗：“春风消息苦不远， 瑶臺 、 瑶水 冰霜浅。”参见“ 瑶池 ”。

(2).形容冰雪覆盖的河流。 唐 许浑 《玩残雪寄江南尹刘大夫》诗：“素质添瑶水，清光散玉峯。”

离间

(1) 从中挑拨,造成分离

试图离间他的敌人以分裂并战胜他们

(2) 使疏远;使不和睦

用流言飞语企图离间俱乐部的会员

朱实

红色的果实。 汉 张衡 《西京赋》：“神木灵草，朱实离离。” 晋 刘琨 《重赠卢谌》诗：“朱实陨劲风，繁英落素秋。” 唐 李白 《天台晓望》诗：“攀条摘朱实，服药鍊金骨。” 明 陈子龙 《九日昆山道中》诗：“碧草随风变，朱实凌霜结。”

凤鸟

凤凰。传说中的瑞鸟。《左传·昭公十七年》：“我高祖 少皞挚 之立也，凤鸟适至。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之二十：“凤鸟虽不至，礼乐暂得新。”

灵风

(1).谓时势。 晋 陆机 《吊魏武帝文》：“运神道以载德，乘灵风而扇威。”

(2).春风，东风。 唐 李商隐 《赠白道者》诗：“十二楼前再拜辞，灵风正满碧桃枝。” 叶葱奇 疏解：“次句标明时令。” 宋 梅尧臣 《将行赛昭亭寺喜雨》诗：“萧萧灵风来，蹲蹲祝郎舞，莫言春作迟，但念寒滩阻。”

(3).喻教化。 明 吴承恩 《赠学博郑东窗先生东归序》：“自夫子之来 淮 ，康我式我，震我以灵风，而濡我以甘泽。”

(4).阴惨的风。《花月痕》第四三回：“满屋中忽觉灵风习习，窗外一阵阵细雨。”

(5).阴灵的节概。 明 唐顺之 《吴江三忠祠》诗：“灵风鼠雀避，落日鹿麋过。”

(6).修道者或神灵的风范。 南朝 梁 陶弘景 《授陆敬游十赉文》：“尔期诚玄契，遐想灵风，至怀所诣，因心则通。” 清 钱谦益 《仙坛倡和诗》之四：“灵风肃穆帷中语，凭仗神工斡国工。”

洞霄

道观名。 宋 叶梦得 《石林诗话》卷中：“大父 元祐 间自 湖南 宪请宫祠归， 景修 尝以诗寄曰：‘闻説年来请 洞霄 ，江湖奉使久勤劳。’”详“ 洞霄宫 ”。

青童

(1).神话传说中的仙童。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“﹝ 洞庭山 ﹞昔有 青童 秉烛飇飞轮之车至此，其迹存焉。”《太平广记》卷十一引 宋 曾慥 《集仙传·大茅君》：“ 汉 元寿 二年，八月己酉， 南岳真人赤君 、 西城王君 及诸 青童 并从 王母 降於 盈 室。”

(2).引申为修炼有素的道士。 唐 李白 《访道安陵遇盖寰为予造真箓临别留赠》诗：“清水见白石，仙人识青童。”

(3).即 青童君 。 唐 顾况 《短歌行》之六：“ 轩辕 弓箭无人识， 东海 青童 寄消息。” 唐 李白 《至陵阳山登天柱石酬韩侍御见招隐黄山》：“步网绕碧落，倚树招 青童 。” 王琦 注：“《真灵位业图》：‘ 龚仲阳 、 幼阳 兄弟二人，受道於 青童君 。’” 宋 苏轼 《行琼儋间肩舆坐睡梦中得句戏作此数句》诗：“喜我归有期，举酒属 青童 。” 王十朋 注引 赵次公 曰：“ 青童 ，神仙 青童君 也。” 陈三立 《榘林五十生日赋赠》之三：“神丹受得 青童 祕，散落人间只等閒。”参见“ 青童君 ”。

(4).指少年。 唐 于鹄 《古挽歌》：“青童抱何物，明月与香囊。” 清 郑燮 《止足》诗：“闺中少妇，好乐无猜；花下青童，慧黠适怀。” 续范亭 《总部观平剧》诗：“丰衣足食好榜样，两个青童四百磅。”

节召

谓使者持节宣召。 宋 张先 《沁园春·寄都城赵阅道》词：“须知，繫国安危。料节召还趋浴凤池。且代工施化，持钧播泽，置盂天下，此外何思。”

元君

(1).贤德的国君。《国语·晋语七》：“抑人之有元君，将禀命焉。” 韦昭 注：“元，善也。”一说，犹元首。见 杨树达 《积微居读书记·读国语小识·晋语七》。

(2).道教语。女子成仙者之美称。 唐 吕岩 《七言》诗之四九：“紫詔随鸞下玉京，元君相命会三清。”《云笈七籤》卷九七：“ 南极王夫人 ， 王母 第四女也，名 林 ，字 容真 ，一号 南极紫元夫人 ，或号 南极元君 。”如： 金母元君 （ 西王母 ）； 碧霞元君 （ 后土夫人 ）。

(3).祖先。 汉 刘向 《列女传·齐东郭姜》：“请就元君之庙而死焉。”

鸾旗

亦作“ 鸞旂 ”。天子仪仗中的旗子。上绣鸾鸟，故称。《汉书·贾捐之传》：“鸞旗在前，属车在后。” 颜师古 注：“鸞旗，编以羽毛，列繫橦旁，载於车上，大驾出，则陈於道而先行。” 南唐 冯延巳 《寿山曲》词：“鸳瓦数行晓日，鸞旂百尺春风。侍臣舞蹈重拜，圣寿南山永同。”亦泛指一般仪仗的旗子。 清 李慈铭 《蓬莱驿》：“看他雀屏深，鸞旗护，帐中居，蝉冕貂褕。”

翩翩

(1) 运动自如、鸟飞轻疾的样子

梁上有双燕,翩翩雄与雌。——唐· 白居易《燕诗示刘叟》

翩翩舞姿

(2) 举止洒脱的——多指青年男子

翩翩少年

翩翩两骑来是谁。——唐· 白居易《卖炭翁》

(3) 形容风采、文辞的美好

元瑜书记翩翩。—— 三国魏· 曹丕《与吴质书》

八景舆

传说仙人所乘的车名。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·甄命授》：“君曰：‘仙道有八景之舆以游行上清。’”《全唐诗》卷十四载《太清宫乐章·序入破第一奏》：“一奏三清乐，长回八景舆。”

鸣珂

(1).显贵者所乘的马以玉为饰，行则作响，因名。 南朝 梁 何逊 《车中见新林分别甚盛》诗：“隔林望行幰，下阪听鸣珂。” 唐 王昌龄 《朝来曲》：“月昃鸣珂动，花连綉户春。” 明 梅鼎祚 《玉合记·言祖》：“只把细蕊轻挼，立倦鞦韆架，耳听鸣珂眼盼他。” 清 陈梦雷 《青青陵上柏》诗：“甲第亘长虹，拥节復鸣珂。”

(2).指居高位。 明 李东阳 《重经西涯》诗之一：“岂谓鸣珂还故里，敢将华髮恋微官。” 清 唐孙华 《送宫恕堂北上》诗：“只今交旧尽鸣珂，推挽寧无一人佐。”

容与

(1) 悠闲自得的样子

步容与于南林。——晋· 陶渊明《闲情赋》

(2) 犹豫不前的样子

船容与而不进兮,淹回水而凝滞。——《楚辞·屈原·涉江》

拊手

拍手。表示喜悦或惊讶。《史记·孟尝君列传》：“ 孟尝君 乃拊手而谢之。”《汉书·萧望之传》：“天子闻之惊，拊手曰：‘曩固疑其不就牢狱，果然杀吾贤傅。’”《三国志·蜀志·诸葛亮传》“於是以 亮 为右将军，行丞相事，所总统如前” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《汉晋春秋》：“昔先帝败军於 楚 ，当此时， 曹操 拊手，谓天下已定。” 宋 惠洪 《冷斋夜话·＜负华严入岭及大雪二偈＞之一》：“传闻岭下雪，压倒千年树。老儿拊手笑，有眼未曾覩。” 程善之 《译蒙古军歌》：“壮士拊手笑，何事多言为。”

玉音

(1) 敬辞、尊称对方的书信、言词

(2) 清雅美妙的声音

皆莫不磬折玉音金声玉色。——《尚书大传·召诰》

妙响

美妙的声音(多指音乐)。 南朝 梁简文帝 《七励》：“鸣绕梁之妙响，发愁眉之清音。” 南朝 梁 沉约 《咏箎》：“ 江 南簫管地，妙响发孙枝。”

翔天

(1).飞翔于天空。 三国 魏 阮籍 《东平赋》：“深林茂树，蓊鬱参差，羣鸟翔天，百 * 驰。”

(2).谓高耸于天。 明 孙仁孺 《东郭记·百工之事》：“凭咱造彼轮和奂，丰屋翔天人壮观。”

真气

(1).人体的元气，生命活动的原动力。由先天之气和后天之气结合而成。道教谓为“性命双修”所得之气。《素问·上古天真论》：“恬惔虚无，真气从之；精神内守，病安从来？” 唐 王维 《贺元元皇帝见真容表》：“臣闻仙祖行化，真气临关；圣人降生，祥光满室。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“不善养生者，薄节慎之功，迟吐纳之效，厌上药而用下品，伐真气而助强阳，根本已危，僵仆无日。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》：“三昧上真气已全，百炼中凡心俱浄。”

(2).指刚正之气。 清 蒋士铨 《临川梦·送尉》：“英雄欺世，久之毕竟难瞒，胸中既无真气蟠，笔下焉能力量完！” 侯方域 《祭吴次尾文》附 清 徐作肃 评：“ * 呜咽，全是一团真气。此等文正以不必剪裁为佳。”

(3).特指帝王的气象。 唐 杜甫 《送重表侄王砅评事使南海》诗：“ 秦王 时在座，真气动户牖。”

金石

金属和石头,比喻坚固的东西

锲而不舍,金石可镂。——《荀子·劝学》

丹府

(1).赤诚的心。《文选·陆机＜辨亡论＞下》：“接士尽盛德之容，亲仁罄丹府之爱。” 刘良 注：“丹府谓赤心也。”

(2).即丹田。 宋 苏轼 《蔡州道上遇雪》诗：“不如闭目坐，丹府夜自暾。” 王十朋 集注：“丹府，即道家所谓丹田也。”参见“ 丹田 ”。

灵波

河流的美称。《文选·陆机＜招隐＞诗》：“哀音附灵波，頽响赴曾曲。” 吕延济 注：“言灵者，美之也。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“寻名山之奇药，越灵波而憩辕。”

濯曜罗

道教语。太阳的别名。《云笈七籤》卷二一：“九天真人，呼日为濯曜罗。”

朝元

(1).古代诸侯和臣属在每年元旦贺见帝王。《乐府诗集·燕射歌辞·周朝饗乐章》：“岁迎更始，节及朝元。” 唐 罗邺 《岁仗》诗：“玉帛朝元万国来，鸡人晓唱五门开。” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”参见“ 朝正 ”。

(2).道教徒朝拜 老子 。 唐 初，追号 老子 李耳 为太上玄元皇帝。 唐 白居易 《寻郭道士不遇》诗：“郡中乞假来相访，洞里朝元去不逢。” 前蜀 韦庄 《玉真观寻赵尊师不遇》诗：“羽客朝元昼掩扉，林中一逕雪中微。” 宋 张孝祥 《望江南·南岳铨德观作》词：“朝元去，深殿扣瑶鐘。”《封神演义》第三八回：“大抵神道原是神仙做，只因根行浅薄，不能成正果朝元，故成神道。”

(3).道家养生法。谓五脏之气汇聚于天元(脐)。 唐 吕岩 《别诗》之一：“朝朝炼液归琼壠，夜夜朝元养玉英。”参见“ 五炁朝元 ”。

(4). 清 代朝考名次分一、二、三等，一等第一名称朝元。参阅《清会典事例》卷三六、 商衍鎏 《清代科举考试述录》第三章第四节。

(5).见“ 朝元阁 ”。

笳鼓

笳声与鼓声。借指军乐。《南史·曹景宗传》：“时韵已尽，唯餘竞病二字。 景宗 便操笔，斯须而成，其辞曰：‘去时儿女悲，归来笳鼓竞。借问行路人，何如 霍去病 ？’帝叹不已。” 唐 韩愈 《大行皇太后挽歌词》之一：“秋天笳鼓歇，松柏遍山鸣。” 宋 苏轼 《西山戏题武昌王居士》诗：“篙竿击舸菰茭隔，笳鼓过军鸣狗惊。” 明 沉采 《千金记·囊沙》：“笳鼓震天鸣，旌旗耀日明。”