小师慧清游山原文
行脚不遇人，不如屋里从。那事本现成，何须外边讨。
东行西行，蓦忽筑著脚指头。
定笑玄沙，错认橘皮唤作火。
诗词问答
问：小师慧清游山的作者是谁？答：释子益
问：小师慧清游山写于哪个朝代？答：宋代
问：释子益的名句有哪些？答：释子益名句大全
释子益小师慧清游山书法欣赏
小师慧清游山书法作品
参考注释
行脚
(1).谓僧人为寻师求法而游食四方。《古尊宿语录》卷六：“老僧三十年来行脚，未曾置此一问。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》：“此桃去此十餘里，道路危险，贫道偶行脚见之，觉异，因掇数枚。” 金 赵元 《宿少林寺》诗：“箇中有佳处，行脚恨不早。” 明 汤显祖 《牡丹亭·道觋》：“赴会的，都要具膳餐饭，行脚的也要老少异粮。” 苏曼殊 《与高天梅书》：“衲行脚南荒，药炉为伍，不觉逾岁。”
(2).引申为行乞。 碧野 《灯笼哨》：“‘今天的行脚好吗！’‘那里，只在一家人家里要到了几根烂红薯！’”
(3).见“ 行脚僧 ”。
(4).行走；行路。 宋 杨万里 《和文远叔行春》诗：“行脚宜晴翠，看云恐夕黄。” 刘白羽 《黑》二：“行脚人全把脚步匆匆扯开，往下赶这两站路。”
(5).谓两脚不停地移动。《宋书·顾觊之传》：“ 覬之 不欲与 殷景仁 久接事，乃辞脚疾自免归。在家每夜常於牀上行脚，家人窃异之而莫晓其意。”
遇人
犹待人。《鹖冠子·道端》：“时君遇人有德，君子至门，不言而信，万民附亲。”《淮南子·人间训》：“以诈譌遇人，虽愈利，后无復。” 宋 曾巩 《殿中丞致仕王君墓志铭》：“其为人，居家孝友，遇人和易质厚，不为聪明机巧以譁世动俗。”
不如
表示前面提到的人或事物比不上后面所说的
天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》
自以为不如。——《战国策·齐策》
屋里
(1) 指妻子
屋里当家
(2) 家里
新从屋里下河南来
事本
(1).从事根本之业。本，指耕战。《商君书·壹言》：“﹝治国﹞能事本而禁末者，富。”
(2).事情的根由。《后汉书·李燮传》：“﹝ 燮 ﹞姊 文姬 为同郡 赵伯英 妻，贤而有智，见二兄归，具知事本。” 王先谦 集解引 胡三省 曰：“事本，谓事之所由生也。” 宋 叶适 《上韩提刑启》：“忽被郡除，莫知事本。”
(3).犹根本大事。 宋 王谠 《唐语林·品藻》：“ 元宗 （ 唐玄宗 ）曰：‘朕以天下事本付 姚崇 ，以卿坐镇雅俗。’”
现成
本来已有的,已准备好的;亦指已有或准备好的事物可出售或使用的
现成服装
何须
犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”
外边
(1) 超出某一范围的地方
到外边去
(2) 指外地
蓦忽
忽然。《朱子语类》卷五九：“若只管兀然守在这里，驀忽有事至于吾前，操底便散了。” 宋 无名氏 《张协状元》戏文第十三出：“驀忽心闲，小楼东栏桿镇倚。” 清 曹寅 《西轩纳凉口号》之三：“驀忽垂杨十五年，那容泥絮不风蝉。”
脚指头
口语。脚趾。《 * 词话》第二八回：“那 秋菊 拾在手里，説道：‘娘这箇鞋，只好盛我一箇脚指头儿罢了。’”
错认
错误地分辨、认识。《唐律疏议·杂律·错认良人为奴婢》：“诸错认良人为奴婢者，徒二年。” 五代 王定保 《唐摭言·无名子谤议》：“主司头脑太冬烘，错认 颜标 作 鲁公 。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“ 仲仙 词有‘悔当初错认你心同竝蒂莲，到今朝方知你心不同如其面’之句。”
橘皮
橘子的皮。可入药。 宋 韩彦直 《橘录·入药》：“大抵橘皮性温平下气，止藴热，攻痎疟，服久轻身。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·果二·橘》。
唤作
叫做，称做。 唐 寒山 《诗》之二二四：“将他《儒行》篇，唤作贼盗律。” 宋 杨万里 《听雨》诗：“昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打篷声。” 茅盾 《子夜》一：“过了北 河南路 口的上海总商会以西的一段，俗名唤作‘ 铁马路 ’，是行驶内河的小火轮的汇集处。”
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