石季野县丞见示喜雨诗次韵为谢

原文

骄阳裂厚地，沃壤变焦土。
野老呼苍天，吁嗟击雩鼓。
三时农甚劳，一饱天宜与。
自惭为刺史，封内当镇抚。
有灾累其人，无德及所部。
是邦喜讥切，相语闻俦侣。
不作傅说霖，空闵僖公雨。
敢欺二三子，鸡长数百户。
徒知祷神只，庶望救疾苦。
如起乖龙卧，便觉商羊舞。
坐令郡两堰，岂减渠六辅。
兹晨理衣冠，未暇挂神武。
伤心念疲氓，稽首谢明主。
丰年必可期，甘泽常顺序。
与君俱何幸，彼此德施普。

诗词问答

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参考注释

骄阳

酷烈的阳光

头顶骄阳

厚地

指大地。《后汉书·仲长统传》：“当君子困贱之时，跼高天，蹐厚地，犹恐有镇厌之祸也。” 唐 白居易 《重赋》诗：“厚地植桑麻，所要济生民。” 宋 梅尧臣 《梦感》诗：“生哀百十载，死苦千万春。何为千万春？厚地不復晨。” 清 顾炎武 《再谒天寿山陵》诗：“下蟠厚地深，上峻青天极。”

沃壤

肥沃的土地

焦土

烈火烧焦的土

楚人一炬,可怜焦土。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

野老

村野的老百姓,农夫

野老鄙夫。——清· 周容《芋老人传》

苍天

(1) 古时指春天

(2) 上天;上苍

悠悠苍天

吁嗟

(1).叹词。表示忧伤或有所感。《楚辞·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，谁知吾之廉贞。”《文选·谢朓＜和王著作八公山诗＞》：“平生仰令图，吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韩诗章句》：“吁嗟，嘆辞也。” 陈毅 《感事书怀》诗：“吁嗟我与汝，沧海之一粟。”

(2).叹词。表示赞美。 明 黄溥 《闲中今古录》：“至今儿孙主沙漠，吁嗟 赵 氏何其隆！” 清 黄遵宪 《纪事》诗：“吁嗟 华盛顿 ，及今百年矣。”

(3).哀叹；叹息。《孔子家语·执辔》：“民恶其残虐，莫不吁嗟。” 汉 王符 《潜夫论·救边》：“一人吁嗟，王道为亏。” 唐 寒山 《诗》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦乐交煎勿底涯。”《剪灯新话·秋香亭记》：“女吁嗟抑塞，不能致辞。”《红楼梦》第三五回：“那鸚哥便长叹一声，竟大似 黛玉 素日吁嗟音韵。”

三时

(1).指春、夏、秋三季农作之时。《左传·桓公六年》：“洁粢丰盛，谓其三时不害而民和年丰也。” 杜预 注：“三时，春、夏、秋。” 唐 元稹 《茅舍》诗：“我欲他郡长，三时务耕稼。”《新唐书·刘蕡传》：“愿陛下废百事之用，以广三时之务，则播植不愆矣。”

(2).夏至后半个月。 北周 庾信 《奉和夏日应令》诗：“五月炎蒸气，三时刻漏长。” 明 周之玙 《农圃六书·占候·五月占》：“夏至后半月为三时，头时三日，中时五日，三时七日。”

(3).早、午、晚。 唐 高适 《燕歌行》：“杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。” 明 刘若愚 《酌中志·大内规制纪略》：“各有佛堂以供香火，三时鐘磬，宛如梵宫。” 清 龚自珍 《尊隐》：“日有三时，一曰蚤时，二曰午时，三曰昏时。”

(4). 印度 分一年为热、雨、寒三时。 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“ 如来 圣教，岁为三时：正月十六日至五月十五日，热时也；五月十六日至九月十五日，雨时也；九月十六日至正月十五日，寒时也。”

(5).佛教谓 释迦牟尼佛 逝世后，佛法将经历的 * 、像法和末法三大时期。一般认为 * 五百年，像法一千年，末法一万年。见 南朝 陈 慧思 《立誓愿文》。 唐 窥基 《大乘法苑义林章》卷六：“佛灭度后，法有三时，谓正、像、末。具行教、行、证三，名为 * ；但有教、行，名为像法；有教无餘，名为末法。”

天宜

谓合于天道。 汉 贾谊 《新书·数宁》：“明通以足天纪，又当天宜。”

自惭

自己感到惭愧

听了他这番话,我更感自惭

刺史

古代官名,自汉设立本为监察郡县的官员,宋元以后沿用为一州长官的别称

封内

(1).天子或诸侯的领地之内。《荀子·正论》：“封内甸服。” 杨倞 注：“王畿之内也。”《大戴礼记·少闲》：“诸侯修礼于封内以事天子。”

(2).泛指国内或辖境之内。 晋 王羲之 《与会稽王笺》：“此封内所痛心嘆悼，而莫敢吐诚。” 明 高启 《送蔡参军序》：“举封内之事而属之参军。”

镇抚

(1).安抚。《左传·昭公十五年》：“诸侯之封也，皆受明器以镇抚其社稷。”《史记·淮阴侯列传》：“因请立 张耳 为 赵王 ，以镇抚其国， 汉王 许之。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·慕贤》：“ 张延雋 之为 晋州 行臺左丞，匡维主将，镇抚疆埸，储积器用，爱活黎民，隐若敌国矣。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始》：“ 薛铁山 死，州民无主，虑不逞者为变。故 罕之 （ 李罕之 ）专命镇抚，取王裁旨。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“只由于两百年前 满 人治理 中国 土地时，为镇抚与 * 苗族，派遣了一队戍卒屯丁驻扎，方有了城堡与居民。”

(2).偏指安抚。《左传·襄公十年》：“ 向戌 辞曰：‘君若犹辱镇抚 宋国 ，而以 偪阳 光啟寡君，羣臣安矣，其何貺如之？’”《汉书·高帝纪上》：“ 汉王 如 陕 ，镇抚 关 外父老。” 颜师古 注：“镇，安也；抚，慰也。”

(3). 南宋 初在 金 、伪 齐 接壤的 淮南 、 京东 西 、 湖南 北 诸路分置的特别行政区。其长官为镇抚使，其官署称镇抚使司。 宋 叶适 《上殿札子》：“夫徒鉴 五代 之致乱而不思 靖康 之得祸，故 李纲 请裂 河南 为藩镇， 范宗尹 尝割边面为镇抚，皆随以废格。”参阅《宋史·职官志七》。

(4). 元 万户府及都威卫使司所属掌理军匠的镇抚司(所)之长官。《元史·百官志五》：“﹝左都威卫使司﹞镇抚所，镇抚二员，都目一员……﹝右都威卫使司﹞镇抚司，镇抚二员，都目一员。”《元史·百官志七》：“﹝万户府﹞镇抚司，镇抚二员， 蒙古 、 汉 人参用。”

无德

(1).谓言行不合社会的准则和规范；没有德行。《左传·闵公二年》：“无德而禄，殃也。”《国语·晋语九》：“君子哀无人，不哀无贿；哀无德，不哀无宠。”《史记·龟策列传》：“渔者利其肉，寡者贪其力，下为不仁，上为无德。”

(2).指无德行之人。《后汉书·光武帝纪下》：“鬼神不顺无德，灾殃将及吏人，朕甚惧焉！”

(3).不用感恩。《管子·明法解》：“以法诛罪， * 就死而不怨；以法量功， * 受赏而无德也。”

(4).见“ 无德而称 ”。

(5).见“ 无得 ”。

所部

所统率的部队

讥切

劝谏。《汉书·梅福传》：“ 福 孤远，又讥切 王氏 ，故终不见纳。” 宋 叶适 《上宁宗皇帝札子》之三：“ 绍圣 、 元符 间，拓地进筑而敛不及民， 熙丰 旧人矜伐其美。然 陈瓘 讥切 曾布 ，以为转天下之积耗之西边，邦本自此拨矣。”《清史稿·成哲亲王永瑆传》：“编修 洪亮吉 上书 永瑆 ，讥切朝政， 永瑆 上闻，上治 亮吉 罪。”

相语

(1).相告，告知。《国语·齐语》：“相语以事，相示以巧，相陈以功。”

(2).相互谈说。 唐 韩愈 《此日足可惜赠张籍》诗：“捨酒去相语，共分一日光。” 宋 辛弃疾 《贺新郎》词：“又檣燕，留人相语。” 清 和邦额 《夜谭随录·娄秀华》：“何处小郎，强来与人家闺秀相语？”

俦侣

(1).伴侣；朋辈。 三国 魏 嵇康 《兄秀才公穆入军赠诗》之一：“徘徊恋儔侣，慷慨高山陂。” 唐 白居易 《效陶潜体诗》之二：“村深絶賔客，窗晦无儔侣。” 苏曼殊 《耶婆堤病中伏枕奉答兼呈旷处士》诗：“远行恋儔侣，此志常落拓。”

(2).指结为伴侣或朋友。

不作

(1).不兴起；不兴盛。《礼记·乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。” 孔颖达 疏：“不作，谓不动作也。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣。” 赵岐 注：“不作，圣王之道不兴。”《韩诗外传》卷三：“无令财货上流，则逆不作。”《文选·班固＜两都赋序＞》：“昔 成 康 没而颂声寝，王泽竭而诗不作。” 李善 注：“作，兴也。”

(2).不耕作；不写作。《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。”

方言。不能，情理上不容许。《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。”

傅说霖

《书·说命上》：“ 高宗 梦得 説 ( 傅 説)，使百工营求诸野，得诸 傅巖 ……命之曰：‘朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作礪；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。’”后因以“傅説霖”称久旱后的甘雨。 宋 苏轼 《次韵朱光庭喜雨》：“久苦 赵盾 日，欣逢 傅説 霖。”

二三子

诸位

孤违蹇叔,以辱二三子,孤之罪也。——《左传·僖公三十三年》

百户

(1).犹百家。《淮南子·氾论训》：“ 尧 无百户之郭， 舜 无置锥之地，以有天下。”《史记·封禅书》：“赐民百户牛一酒十石，加年八十孤寡布帛二匹。”《后汉书·章帝纪》：“加赐 河南 女子百户牛酒。” 李贤 注：“此女子百户，若是户头之妻，不得更称为户；此谓女户头，即今之女户也。”

(2).官名。 元 设百户为“百夫之长”，隶属于千户，为世袭军职。 明 清 为低级军官。《元典章·兵部·整治军兵》：“万户、千户、百户不肯奉公优恤军人，专务尅取益己。”《清史稿·食货志一》：“ 嘉庆 初， 铜仁 、 石峴 苗 地建碉卡，置屯军，每军百名，设百户一，总旗二。”

庶望

犹希望。《后汉书·桓帝纪》：“庶望羣吏，惠我劳民，蠲涤贪秽，以祈休祥。” 唐 孔颖达 《＜周易正义＞序》：“庶望上裨圣道，下益将来。”

救疾

治病；救治病人。《南齐书·王僧虔传》：“郡县狱相承有上汤杀囚， 僧虔 上疏言之曰：‘汤本以救疾，而实行寃暴，或以肆忿。’”《新唐书·陆贽传》：“六德曰：敬老，慈幼，救疾，恤孤，賑贫穷，任失业。”

乖龙

传说中的孽龙。 唐 白居易 《偶然》诗之一：“乖龙藏在牛领中，雷击龙来牛枉死。” 宋 黄休復 《茅亭客话》卷五：“世传乖龙者，苦於行雨，而多方窜匿， * 身中，或在古木楹柱之内，及楼阁鴟甍中，须为雷神捕之。” 清 赵翼 《栖贤寺瀑布》诗：“咆 * 吼声，震破乖龙瞶。”

商羊

传说中的鸟名。据云，大雨前，常屈一足起舞。《孔子家语·辩政》：“ 齐 有一足之鸟，飞集於宫朝下，止於殿前，舒翅而跳。 齐侯 大怪之，使使聘 鲁 问 孔子 。 孔子 曰：‘此鸟名曰商羊，水祥也。昔童儿有屈其一脚，振讯两眉而跳，且謡曰：天将大雨，商羊鼓舞。今 齐 有之，其应至矣。急告民趋治沟渠，修隄防，将有大水为灾。’顷之大霖，雨水溢泛。” 汉 王充 《论衡·变动》：“商羊者，知雨之物也；天且雨，屈其一足起舞矣。” 宋 苏轼 《次韵章传道喜雨》：“山中归时风色变，中路已觉商羊舞。” 清 沉树本 《大水叹》诗之四：“今岁商羊舞，沉浸连千村。”

坐令

犹言致使；空使。 唐 韩愈 《赠唐衢》诗：“胡不上书自荐达，坐令四海如 虞 唐 ？” 明 刘基 《结交行》：“寧知嫌隙翻掌成，坐令衽席生戈兵！” 丘逢甲 《汕头海关歌》：“坐令洋货日报关，万巧千奇无不备。”

六辅

谓 西汉 的畿辅六郡。《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“六辅殊风，五方异俗。” 李善 注引 韦昭 曰：“六辅，谓 京兆 、 冯翊 、 扶风 、 河东 、 河南 、 河内 。” 南朝 陈 徐陵 《报尹义尚书》：“ 三秦 世胄， 六辅 良家，文武兼能，志怀开远。” 唐 杨炯 《后周青州刺史齐贞公宇文公神道碑》：“ 三秦 六辅 之奥区，五岳四瀆之襟带。”

衣冠

(1) 衣服和礼帽

(2) 服饰

衣冠不整

(3) 指绅士,借指礼教、斯文

衣冠之弟

未暇

谓没有时间顾及。 汉 张衡 《东京赋》：“因 秦 宫室，据其府库，作 洛 之制，我则未暇。” 汉 刘桢 《杂诗》：“驰翰未暇食，日昃不知晏。” 三国 魏 曹植 《七启》：“﹝ 镜机子 曰：﹞‘此肴饌之妙也，子能从我而食之乎？’ 玄微子 曰：‘予甘藜藿，未暇此食也。’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“曾名品之未暇，何事理之能闲哉！” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“如右所言，大抵关於种类，而於情伪得失，未暇论也。”

神武

神明而威武

将军乃神武雄才

伤心

心里非常痛苦

别为这事伤心

疲氓

亦作“ 疲甿 ”。疲困之民。 唐 白居易 《才识兼茂明于体用科策》：“农战非古，衣食罕储，念兹疲甿，远乖富庶。” 明 张居正 《答河漕总督王敬所书》：“近得乡人书，皆以打造海舟为苦，望公留神一酌处之，则疲氓更生之幸也。” 清 唐孙华 《喜雨》诗：“饥荒生癘疫，辗转缠疲氓。”参见“ 疲民 ”。

稽首

(1)

(2) 古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的

一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,…——《周礼·春官·大祝》。贾公彦疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;头至地多时,则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”

宣子拜稽首焉。——《国语·晋语》

孟明稽首曰。——《左传·僖公三十二年》

于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三国演义》

(3) 出家人所行的常礼,一般在见面时用

神仙见 西门庆,长揖稽首就坐。——《 * 》

明主

贤明的君主。《左传·襄公二十九年》：“美哉，渢渢乎！大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。”《史记·刺客列传》：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。” 鲁迅 《故事新编·采薇》：“他原是 妲己 的舅公的干女婿，做着祭酒，因为知道天命有归，便带着五十车行李和八百个奴婢，来投明主了。”

丰年

丰硕的年景;丰收之年

瑞雪兆丰年

甘泽

(1).甘雨。《后汉书·循吏传·孟尝》：“昔 东海 孝妇，感天致旱， 于公 一言，甘泽时降。” 唐 杜甫 《遣兴》诗之三：“丰年孰云迟，甘泽不在早。” 仇兆鳌 注引《荆楚岁时记》：“六月必有三时雨，田家以为甘泽。”《武王伐纣平话》卷中：“浓云密布，甘泽如倾。”

(2).甘遂的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草六·甘遂》。

常顺

谓自然之性。《逸周书·常训》：“天有常性，人有常顺。”《文子·微明》：“ 老子 曰：‘有功离仁义者即见疑，有罪有仁义者必见信，故仁义者，事之常顺也，天下之尊爵也。’”

何幸

用反问的语气表示很幸运。 郭沫若 《参观刘胡兰纪念馆》诗：“何幸驱车来 文水 ？虔诚扫墓更升堂。”

彼此

对称词。指你我、双方,那个和这个

彼此错杂。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

军中之将,各有彼此。——《资治通鉴》

德施

德泽恩施。《易·乾》：“见龙在田，德施普也。” 孔颖达 疏：“此以人事言之，用龙德在田似圣人已出在世，道德恩施能普徧也。”《韩非子·八奸》：“其於德施也，纵禁财，发坟仓。” 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯与陈司空书》：“功烈与造化相侔，德施与风云俱远。” 明 沉德符 《野获编补遗·列朝·义惠侯》：“存故旧，报德施。”