善福精舍答韩司录清都观会宴见忆

原文

弱志厌众纷，抱素寄精庐。
皦皦仰时彦，闷闷独为愚。
之子亦辞秩，高踪罢驰驱。
忽因西飞禽，赠我以琼琚。
始表仙都集，复言欢乐殊。
人生各有因，契阔不获俱。
一来田野中，日与人事疏。
水木澄秋景，逍遥清赏馀。
枉驾怀前诺，引领岂斯须。
无为便高翔，邈矣不可迂。

诗词问答

问：《善福精舍答韩司录清都观会宴见忆》的作者是谁？答：韦应物
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：该诗是什么体裁？答：五排
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全唐诗：卷190_26

参考注释

弱志

(1).缺乏主见。《逸周书·官人》：“移易以言，志不能固，已诺无决，曰弱志者也。”

(2).多用以谦称自己的志向。 晋 陶潜 《闲情赋》：“迎清风以袪累，寄弱志於归波。” 唐 韦应物 《福善精舍答韩司录清都观会宴见忆》诗：“弱志厌众纷，抱素寄精庐。” 宋 曾巩 《酬王正仲登岳麓寺阁见寄》诗：“顾我客斗牛，三年疏往还。低心念弱志，引领望衰颜。未共尊酒乐，良嗟人事艰。” 明 陈子龙 《清明雨中晏坐忆去岁在河间》诗：“弱志在奋庸，至道宜安贫。年岁日以晚，两虑徒伤神。”参见“ 弱尚 ”。

(3).谓虚心下气。《淮南子·主术训》：“夫人主之听治也，清明而不闇，虚心而弱志，是故群臣辐凑并进，无愚智贤不肖，莫不尽其能。”

抱素

保持淳朴的本质。《汉书·礼乐志》：“易乱除邪，革正异俗，兆民反本，抱素怀朴。” 宋 沉作喆 《寓简》卷九：“ 唐 李嗣真 论 右军 书……《逍遥篇》、《孤鴈赋》，跡远趣高，有拔俗抱素之像。”

精庐

(1).学舍，读书讲学之所。《后汉书·姜肱传》：“盗闻而感悔，后乃就精庐，求见徵君。” 李贤 注：“精庐即精舍也。”《魏书·儒林传·平恒》：“乃别构精庐，并置经籍於其中。” 清 瞿鸿禨 《与缪荃孙书》：“ 钟山 既已蝉联，精庐又较 南菁 为胜。”

(2).佛寺；僧舍。《北齐书·杨愔传》：“至 碻磝戍 ，州内有 愔 家旧佛寺，入精庐礼拜。” 唐 贾岛 《宿山寺》诗：“众岫耸寒色，精庐向此分。” 宋 辛弃疾 《汉宫春·答李兼善提举和章》词：“心似孤僧，更茂林修竹，山上精庐。”

皦皦

(1).明亮洁白。 汉 刘桢 《赠徐干》诗：“仰视白日光，皦皦高且悬。” 晋 郭泰机 《答傅咸》诗：“皦皦白素丝，织为寒女衣。”《魏书·术艺传·张渊》：“三台皦皦以双列，皇座冏冏以垂暉。” 明 文徵明 《道出淮泗》诗：“皦皦青天云，悠然自遐举。”

(2).清白；光明磊落。《隶释·汉太尉杨震碑》：“謇謇其直，皦皦其清。” 唐 杜甫 《咏怀》：“皦皦幽旷心，拳拳异平素。” 宋 胡錡 《代来牟谢表》：“鬖鬖黄髮，老风雪之彫残；皦皦素心，抱冰霜之洁白。”《明史·循吏传·赵豫》：“始与 豫 同守郡者， 苏州 况鐘 、 常州 莫愚 ……并皦皦著名绩。”

(3).音节清晰响亮。 三国 魏 曹植 《蝉赋》：“声皦皦而弥厉兮，似贞士之介心。”

(4).犹佼佼。形容超越一般。 北魏 郦道元 《水经注·洛水》：“卿（ 徐宣 ）庸中皦皦，铁中錚錚也。”《后汉书·刘盆子传》作“佣中佼佼”。

(5).犹明察。《金史·仆散安贞传赞》：“ 宣宗 道谋是用，煦煦以为慈，皦皦以为明，孑孑以为强。” 明 李东阳 《后东山草堂赋》：“观山而不穷其巔，望海而不极其源，以皦皦为能，以孑孑为难。”

时彦

当时的俊杰;时贤

绮席延时彦

闷闷

(1).愚昧、浑噩貌。《老子》：“俗人察察，我独闷闷。” 唐 韦应物 《善福精舍答韩司录清都观会宴见忆》诗：“皦皦仰时彦，闷闷独为愚。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“此翁过去生中乃一村叟，其人淳淳闷闷，无计较心；悠悠忽忽，无得失心。”

(2).郁闷不乐。 唐 赵璘 《因话录·羽》：“﹝进士 郑滂 ﹞一夕忽梦及第，而与 韦周方 同年。当时 韦氏 先期举人，无 周方 之名者，益闷闷。” 元 无名氏 《谢金吾》第二折：“这两日气得我闷闷的眠，害得我懨懨的卧。”《红楼梦》第三十回：“话説 林黛玉 自与 宝玉 口角后，也觉后悔，但又无去就他之理，因此日夜闷闷，如有所失。”

(1).不作声，闷声不响。 鲁迅 《徬徨·祝福》：“当临近祝福的时候，是万不可提起死亡疾病之类的话的……这样闷闷的吃完了一餐饭。” 茅盾 《子夜》一：“ 张素素 摇头，不作声，闷闷地绕着一张梨木的圆桌子走。”

(2).形容声音沉闷不扬。 张天翼 《儿女们》：“佛堂里笃笃的木鱼声闷闷地响着，听来仿佛是好几里路外面发出来的。”

之子

这个人。《诗·周南·汉广》：“之子于归，言秣其马。” 郑玄 笺：“於是子之嫁，我愿秣其马。” 晋 潘岳 《悼亡诗》：“之子归穷泉，重壤永休隔。” 金 元好问 《寄赠庞汉》诗：“之子贫居久，诗文日有功。” 清 方文 《李临淮玄素招集松筠阁》诗：“之子蓄奇怀，中宵肆良讌。”

辞秩

犹辞官。 唐 韦应物 《善福精舍答韩司录清都馆会宴见忆》诗：“之子亦辞秩，高踪罢驰驱。” 明 高启 《始归田园》诗之一：“辞秩还故里，永言遂遐心。”

高踪

亦作“ 高踪 ”。1.发生在遥远的过去的事迹。《汉书·扬雄传上》：“軼五帝之遐迹兮，躡三皇之高踪。” 晋 陆云 《盛德颂》：“绍 轩辕 之叡哲，越 三代 之高踪。”

(2).高尚的行跡。《文选·傅咸＜赠何劭王济＞诗》：“岂不企高踪，麟趾邈难追。” 张铣 注：“岂不慕高轨，但踪跡邈远难可追攀也。” 唐 包佶 《双山过信公所居》诗：“传心不传法，谁可继高踪。” 明 李东阳 《徐州洪苏墨亭》诗：“由来一代不几见，沉我异世怀高踪。” 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“便做道伴、孤灯，偕隻影，闭长门，捱永夜，也甘受凄其。况有这明师足倚，高踪可追，少不得莲臺狮象，共坐同骑。”

(3).指高的造诣。《宋书·谢灵运传论》：“若夫 平子 艷发，文以情变，絶唱高踪，久无嗣响。”

(4).指隐退。《汉书·盖宽饶传》：“君不惟 蘧氏 之高踪，而慕 子胥 之末行，用不訾之躯，临不测之险，窃为君痛之。” 颜师古 注：“ 蘧伯玉 ，邦无道，则可卷而怀之。” 唐 卢照邻 《初夏日幽庄》诗：“闻有高纵客，耿介坐幽庄。” 宋 周煇 《清波杂志》卷八：“惟曾祖受三天子聘贤之礼数，在先朝为九老人授道之师承，继 巢 由 之高踪，辞 夔 龙 之盛举。”

见“ 高踪 ”。

驰驱

(1) 飞驰

策马驰驱

(2) 奔走效力,尽全力效劳

飞禽

会飞的鸟类,也泛指鸟类

飞禽走兽

琼琚

(1).精美的玉佩。《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。” 毛 传：“琼，玉之美者。琚，佩玉名。” 孔颖达 疏：“琼琚，琚是玉名，则琼非玉名，故云琼。玉之美者，言琼是玉之美名，非玉名也。” 郭沫若 《屈原》第四幕：“这比任何珠玉、琼琚的环佩还要高贵。”

(2).喻指还报的厚礼。 明 史谨 《谢郭舍人赠腊梅》诗：“折来为乏琼琚报，聊托微言表寸心。”

(3).比喻美好的诗文。 唐 韦应物 《善福精舍答韩司录清都观会宴见忆》诗：“忽因西飞禽，赠我以琼琚。” 元 耶律楚材 《西域和王君玉诗》之三：“君侯乘兴写佳篇，我得琼琚价倍千。” 清 金农 《蔡七舍人削牍寄予因答所贶》诗：“临风答嘉藻，何日诵琼琚。”

(4).喻雪。 明 茅平仲 《夜行船序·宴蓟镇宛在亭四景》套曲：“风渐寒同云密布，雪乱舞满地琼琚。”

仙都

(1).神话中仙人居住的地方。《海内十洲记·聚窟洲》：“ 沧海岛 在北海中……岛中有紫石宫室，九老仙都所治。” 明 屠隆 《綵毫记·蓬莱传信》：“道士何来，輒敢至此仙都境界？”

(2).山名。在今 浙江省 缙云县 。高六百丈，周三百里，本名 縉云山 。 唐 神龙 初，以此名县。又名 丹峯山 ， 天宝 七载改今名。道书以为第二十九洞天。 唐 贾岛 《处州李使君改任遂州因寄赠》诗：“ 仙都 山水谁能忆，西去风涛书满船。”参阅 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·浙江六·处州府》。

欢乐

快乐

自叙少小时欢乐事。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

一个欢乐的夜晚

人生

(1) 人一生中的活动

(2) 人从出生到死亡的整个过程

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》

(3) 与人的关系生疏,不熟悉

人生地疏

有因

(1).有道行。《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“﹝ 顾夫人 ﹞请了几个有因的道士，在 青城山 老君庙 里建醮，祈求仙方，保护少府回生。”

(2).有缘故。如：事出有因，查无实据。

契阔

久别的情怀

死生契阔。——《诗·邶风·击鼓》

行路仓卒,非陈契阔之所。——《后汉书·范冉传》

不获

不得，不能。《书·顾命》：“疾大渐，惟几，病日臻，既弥留，恐不获誓言嗣，兹予审训命汝。” 孔 传：“恐不得结信出言，嗣续我志。” 晋 卢谌 《赠崔温》诗：“良儔不获偕，舒情将焉诉？” 唐 韩愈 《复志赋》：“进既不获其志愿兮，退将遁而穷居。” 清 戴震 《道墟图诗序》：“闻 章氏 子弟多才且贤，而余不获交其一二，是则余之陋也。”

一来

(1).来一趟。《左传·襄公二十六年》：“ 晋 楚 将平，诸侯将和， 楚王 是故昧於一来。” 唐 白居易 《赠昙禅师》诗：“五年不入 慈恩寺 ，今日寻师始一来。”《宋史·卓行传·巢谷》：“ 苏軾 责 黄州 ，与 谷 同乡，幼而识之，因与之游。及 軾 与弟 辙 在朝， 谷 浮沉里中，未尝一来相见。”

(2).常与“二来”、“三来”等连用，列举理由或目的。 元 关汉卿 《五侯宴》第四折：“一来庆贺功劳，二来犒赏孩儿。”《二刻拍案惊奇》卷九：“ 龙香 一来晓得姐姐的心事，二来见 凤生 靦覥，心里也有些喜欢，要在里头撮合。”《儿女英雄传》第三回：“咱一来是为行好，二来也怕脏了我的店。” 朱自清 《给亡妇》：“你常生病，却总不开口，挣扎着起来；一来怕扰我，二来怕没人做你那分儿事。”

(3).谓某种动作或情况的出现。 鲁迅 《故事新编·序言》：“不记得怎么一来，中途停了笔，去看日报了。” 巴金 《家》七：“他自己把心关着，唯恐别人看见他的秘密，你想，这样一来别人怎好跟他接近？” 老舍 《正红旗下》十：“到端午、中秋、重阳，大家若是都作些诗，喝点黄酒，有多好呢！哼，那么一来，天下准保太平无事了！”

(4).蒙语ire的音译。“来了”之意。《华夷译语》等作“亦列”。 明 黄元吉 《流星马》第二折：“通事见正旦云：‘也七阿妈萨一来四。’”参阅 方龄贵 《元明戏曲中的蒙古语》。

田野

野外,田地旷野

春日的田野开满了鲜花

与人

合乎民意取得人心。《国语·越语下》：“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。” 韦昭 注：“与人，取人之心也。”《管子·形势》：“持满者与天，安危者与人。” 尹知章 注：“能安危者，则与人合。”

秋景

(1) 秋季的景致

(2) 秋熟农作物的收成情况

逍遥

自由自在,不受拘束

清赏

清玩

枉驾

(1) 敬辞。屈尊相访

(2) 称对方来访自己

(3) 请对方往访他人

将军宜枉驾顾之。——《三国志·诸葛亮传》

引领

伸直脖子 ,形容殷切期待的样子

如有不嗜 * 者,则天下之民皆引领而望之矣。——《孟子·梁惠王》

武王设朝,士民皆喜;依圣治事,民皆引领。——《武王伐纣平话》

斯须

一会儿的功夫,片刻

斯须就毙

且停斯须

无为

(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚

(3) 不要,不用

无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

高翔

高飞。《战国策·楚策四》：“﹝黄鵠﹞奋其六翮而凌清风，飘摇乎高翔。” 宋 曾巩 《题张伯常汉上茅堂》诗：“故栖勿回眄，黄鵠本高翔。” 明 胡其毅 《送洪仲闇还霍丘》诗：“鸿雁且高翔，江寒暮鸦散。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可