降仙台

降仙台原文

升烟既罢，良夜未晓，天步下神邱。
锵锵鸣玉佩，炜炜照金莲，杳蔼云裘。
彩仗初转，回龙驭、旌旆悠悠。
星影疏动与天流。
漏尽五更筹。
大明升，东海头。
杲杲灵曜，倒影射旗旒。
辇路具修。
葱郁瑞光浮。
归来双阙看御楼。
有仙鹤、衔书赦囚。
万方喜气，均祉福，播歌讴。

诗词问答

问：降仙台的作者是谁？答：佚名
问：降仙台写于哪个朝代？答：宋代
问：降仙台是什么体裁？答：词
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参考注释

良夜

(1).美好的夜晚。旧题 汉 苏武 《诗》之四：“芳馨良夜发，随风闻我堂。” 唐 李益 《写情》诗：“从此无心爱良夜，任他明月下西楼。” 宋 苏轼 《后赤壁赋》：“月白风清，如此良夜何！” 清 纳兰性德 《天仙子》词：“好天良夜酒盈樽，心自醉，愁难睡，西南月落城乌起。”

(2).深夜；长夜。《后汉书·祭遵传》：“帝东归过 汧 ，幸 遵 营，劳饗士卒，作黄门武乐，良夜乃罢。” 李贤 注：“良犹深也。” 唐 杜甫 《腊日》诗：“纵酒欲谋良夜醉，还家初散紫宸朝。” 宋 王安石 《少狂喜文章》诗：“良夜未遽央，青灯数寒更。”

天步

(1).天之行步。指时运、国运等。《诗·小雅·白华》：“天步艰难，之子不犹。” 朱熹 集传：“步，行也。天步，犹言时运也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“阳消阴息，故天步屯蹇；否剥成象，岂足多讥？” 唐 李邕 《大唐赠歙州刺史叶公神道碑》：“天步未亨，人事将殆。” 宋 司马光 《言郭昭选札子》：“国初草创，天步尚艰。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“嗟天步之踖躩兮，长蛇洊其肆虐。” 庞树柏 《朱舜水祠落成征题敬赋》诗：“迍邅天步遘阳九， 朱明 痛失皇纲纽。”

(2).谓天体星象的运转。 南朝 宋 鲍照 《舞鹤赋》：“匝日域以迴騖，穷天步而高寻。” 唐 王勃 《驯鸢赋》：“神周天步，鬱霄汉之（弘）图。” 清 龚自珍 《阮尚书年谱第一序》：“公仰能窥天步，俯能测海镜，艺能善辊弹，聪能审律吕。”

下神

巫婆等假称神仙附在自己身上而装神弄鬼

锵鸣

形容声音清越。《礼记·玉藻》：“古之君子必佩玉……进则揖之，退则扬之，然后玉鏘鸣也。” 清 朱仕秀 《重游灵应峰记》：“清泉杂其间，鏘鸣可听。”

玉佩

古人佩挂的玉制装饰品

炜炜

(1).华盛貌。 晋 夏侯湛 《朝华赋》：“灼煌煌以煒煒，独崇朝而达暮。” 晋 郭璞 《山海经图赞·丹木玉膏》：“丹木煒煒，沸沸玉膏。” 宋 司马光 《处州缙云县尉张君墓志铭》：“苑被嘉木，煒煒其华。”

(2).光彩炫耀貌。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“瀖濩燐乱，煒煒煌煌。” 郭沫若 《游埃及杂吟·宿开罗市Seminamis旅馆》：“煒煒堡头桥，霓虹夜不消。”

金莲

旧指缠足妇女的小脚

三寸金莲

杳蔼

亦作“ 杳靄 ”。1.茂盛貌。 汉 陈琳 《柳赋》：“蔚曇曇其杳蔼，象翠盖之葳蕤。” 唐 王昌龄 《山中别庞十》诗：“琼树方杳靄，凤兮保其贞。” 明 杜岕 《燕子矶眺雪》诗：“扳萝松杳靄，步壑石竛竮。”

(2).幽深渺茫貌。 宋 欧阳修 《有美堂记》：“而 闽 商海贾，风帆浪舶，出入於江涛浩渺、湮云杳靄之间。” 清 陈维崧 《齐天乐·枫桥夜泊》词：“不管人愁，棹歌杳靄掠波去。” 清 刘大櫆 《贲趾堂记》：“雨暘寒暑之变化，草木云烟之杳靄，隐见出没，时时献纳于窗欞几席之间。”

(3).云雾飘缈貌。 唐 韩翃 《题荐福寺衡岳暕师房》诗：“晚送门人出，鐘声杳靄间。” 宋 苏轼 《初入庐山》诗之二：“自昔怀清赏，神游杳蔼间。” 清 曹寅 《署楼寓目成咏》：“ 顿丘 柳色乱烟鬟， 胥浦 渔帆杳靄间。”

云裘

(1).轻柔的皮衣。 南朝 梁 庾肩吾 《长安有狭斜行》：“大妇襞云裘，中妇卷罗幬。”

(2).云朵。 宋 朱熹 《再赋解嘲》：“褰裳絶冥外，天风舞云裘。”

(3).古时天子祭天地时须穿裘服，故用以借指天子。《宋史·乐志十五》：“牙盘赭案肃神休，何日覿云裘。”参阅《周礼·天官·司裘》。

彩仗

彩饰的仪仗。 唐 李复言 《续玄怪录·杨恭政》：“至三更，有仙乐，彩仗，霓旌，絳节，鸞鹤纷紜，五云来降，入于房中。” 清 洪昇 《长生殿·定情》：“恩波自喜从天降，浴罢粧成趋彩仗。” 清 赵翼 《镇江观都天会》诗：“七香亭导八掆舆，彩仗前驱一对对。”

彩饰的仪仗。指古代帝王、官员外出时仪卫人员所持的旗帜、伞、扇、武器等。 唐 宋之问 《龙门应制》诗：“綵仗蜺旌遶香阁，下輦登高望 河 洛 。” 明 谢谠 《四喜记·催赴春闱》：“亲闈莫恋斑衣舞，帝里须夸綵仗迎。”

龙驭

亦作“ 龙御 ”。1.《太平御览》卷三引《淮南子》：“爰上 羲和 ，爰息六螭，是谓悬车。”注：“日乘车，驾以六龙， 羲和 御之。日至此而薄於 虞泉 ， 羲和 至此而廻。六螭，即六龙也。”后因以“龙驭”指太阳。《艺文类聚》卷五引 南朝 梁 王僧孺 《谢赐历表》：“窃以龙驭不爽，靡见侵薄，凤职是司，曾无昃眺。” 南朝 陈 张正见 《轻薄篇》：“莫嫌龙驭晚，扶桑復浴鸦。”

(2).指天子车驾。 唐 白居易 《长恨歌》：“天地旋转回龙驭，到此踌躇不能去。”

(3).借指皇帝。 前蜀 韦庄 《喻东军》诗：“四年龙驭守 峨嵋 ，铁马西来步步迟。”

(4).谓君临天下。 唐 钱起 《观法驾自凤翔回》诗：“圣情苏品物，龙御闢云雷。”一本作“ 龙驭 ”。

(5).婉词。谓帝王去世。《明史·方从哲传》：“以药尝试，先帝龙驭即上昇。”参见“ 龙驭上宾 ”。

旌旆

见“ 旌斾 ”。

悠悠

(1) 长久,遥远

悠悠长夜

(2) 遥远的

悠悠未来

(3) 形容从容不迫

(4) 众多

(5) 荒谬

悠悠之谈

(6) 飘动的样子

羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容忧伤

悠悠我思

中心悠悠

悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

(9) 形容悠闲自在

白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》

悠悠自得

与天

谓凡合乎天道者，则得天助。《国语·越语下》“持盈者与天” 韦昭 注：“与天，法天也。”《管子·形势》：“持满者与天。” 尹知章 注：“能持满者，则与天合。”《史记·越王句践世家》：“持满者与天。” 司马贞 索隐：“与天，天与也。言持满不溢，与天同道，故天与之。”

漏尽

(1).刻漏已尽。谓夜深或天将晓。 汉 蔡邕 《独断》卷下：“夜漏尽，鼓鸣则起；昼漏尽，钟鸣则息也。”《资治通鉴·汉元帝建昭二年》：“恐后漏尽宫门闭，请使詔吏开门。” 清 方苞 《弟椒涂墓志铭》：“吾父喜交游，与诸公夜饮，或漏尽乃归。”

(2).佛教语。谓烦恼为“漏”。至三乘的极果，以圣智断尽此种种烦恼，称为“漏尽”。 南朝 宋 僧愍 《戎华论折顾道士＜夷夏论＞》：“道则以仙为贵，佛用漏尽为妍；仙道有千岁之寿，漏尽有无穷之灵。”

五更

(1) 旧时把一夜分为五更,即一更、二更、三更、四更、五更

(2) 指第五更

夜夜达五更。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

起五更,睡半夜

大明

(1).指日。《易·乾》：“云行雨施，品物流行，大明终始，六位时成。” 李鼎祚 集解引 侯果 曰：“大明，日也。” 唐 白居易 《为宰相贺赦表》：“大明升而六合晓，一气熏而万物春。” 宋 文天祥 《发陵州》诗：“大明朝东出，皎月正在天。”

(2).指月。 唐 李白 《古朗月行》诗：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”

(3).泛指日、月。《管子·内业》：“乃能戴大圜而履大方，鉴於大清，视於大明。” 尹知章 注：“日、月也。”

(4).指君主。《魏书·张衮传》：“今大明临朝，泽及行苇，国富兵强，能言率职。”

海头

海边。 唐 刘言史 《偶题》诗之二：“得罪除名謫海头，惊心无暇与身愁。” 清 曾灿 《中秋前夕》诗：“有路难归去，吾兄尚海头。”

杲杲

明亮的样子

其(表祈求语气)雨其雨,杲杲日出。——《诗·卫风·伯兮》

杲杲为日出之容,灑灑拟雨雪之状。——刘勰《文心雕龙·物色》

灵曜

见“ 灵耀 ”。

倒影

倒立的影子

旗旒

亦作“旂旒”。1.指铭旌。 南朝 宋 谢庄 《宋孝武宣贵妃诔序》：“敢撰德於旂旒，庶图芳於钟万。”

(2).泛指旌旗。《宋书·乐志三》：“赫赫大 魏 ，王师徂征……采旄蔽日，旗旒翳天。”

辇路

天子车驾所经的道路。《文选·班固＜西都赋＞》：“輦路经营，脩除飞阁。” 李善 注：“輦路，輦道也。” 宋 陆游 《韩太傅生日》诗：“珥貂中使传天语，一片惊尘飞輦路。” 张怀奇 《颐和园词》：“輦路生禾思故宫，山家献麦悲新饼。”

具修

(1).谓供置众物和打扫。《周礼·天官·大宰》：“祀五帝，则掌百官之誓戒与其具脩。” 郑玄 注：“具所当共，脩扫除粪洒。” 贾公彦 疏：“使百官供祭祀之具及脩之扫除也。”

(2).齐备，完备。 南朝 齐 王融 《永明十一年策秀才文》：“必待天爵具脩，人纪咸事，然后沿才授职。”

葱郁

葱茏

瑞光

吉祥之光。 晋 王嘉 《拾遗记·方丈山》：“以龙膏为灯，光耀百里，烟色丹紫，国人望之，咸言瑞光。”《法苑珠林》卷五三：“祥应荐臻，瑞光频朗。” 宋 苏轼 《和子由中秋见月》：“明月未出羣山高，瑞光千丈生白毫。” 元 王恽 《平湖乐·寿李夫人》曲：“见説仙家旧风度。寿星图，瑞光浮动云衢婺。”

归来

返回原来的地方

昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》

去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》

双阙

(1).古代宫殿、祠庙、陵墓前两边高台上的楼观。《古诗十九首·青青陵上柏》：“两宫遥相望，双闕百餘尺。” 唐 吴融 《送僧归破山寺》诗：“别来双闕老，归去片云閒。” 明 王宠 《入消夏湾》诗：“千山翫迴转，双闕开嶙峋。”

(2).借指宫门。 唐 广宣 《驾幸天长寺应制》诗：“宸游双闕外，僧引百花间。” 宋 曾巩 《襄州到任表》：“比亦再过於双闕，未尝一对於清光。”

(3).借指京都。 三国 魏 曹植 《赠徐干》诗：“聊且夜行游，游彼双闕间。” 唐 杜甫 《承间河北诸道节度入朝欢喜口号绝句》之十：“意气即归双闕舞，雄豪復遣 五陵 知。” 仇兆鳌 注：“双闕，谓都中。” 明 戴缙 《楚江旅怀》诗：“客梦悬双闕，乡心逐五羊。”

仙鹤

(1).神话传说中仙人骑乘和饲养的鹤。 唐 王勃 《还冀州别洛下知己序》：“宾鸿逐暖，孤飞万里之中；仙鹤随云，直去千年之后。”《古今小说·张古老种瓜娶文女》：“﹝ 张公 ﹞道罢，用手一招，叫两只仙鹤。 申公 与 张古老 各乘白鹤，腾空而去。”参见“ 仙禽 ”。

(2).鸟名。也叫白鹤。《二刻拍案惊奇》卷五：“做公的见了做贼的，就是仙鹤遇了蛇洞，闻风即知。” 清 龚自珍 《应天长》词：“山僧许我移茶灶，不用当关仙鹤报。” 巴金 《探索集·访问广岛》：“我取下一只蓝色硬纸折成的小仙鹤放在袋里带回 中国 ，可是今天我却找不到它了。”

万方

(1) 指各地;四方

(2) 指形态多种多样

仪态万方

(3) 种种方法;各个方面

喜气

高兴的神色或气氛

满脸喜气洋洋

祉福

幸福。《诗·周颂·烈文》：“烈文辟公，锡兹祉福。”《史记·鲁周公世家》：“天降祉福。”《后汉书·明帝纪》：“咏祉福，舞功德。” 李贤 注：“祉，亦福也。”

歌讴

(1).讴歌，歌颂。《荀子·儒效》：“近者歌謳而乐之，远者竭蹶而趋之。”

(2).歌唱。《史记·张仪列传》：“今将以 上庸 之地六县赂 楚 ，以美人聘 楚 ，以宫中善歌謳者为媵。” 元 关汉卿 《谢天香》第一折：“能吹弹好比人每日常看伺，惯歌謳好比人每日常差使。”

(3).指歌声。 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“评歌謳之清浊，理管弦之长短。”