紫微亭

紫微亭原文

江云如旗脚，墨点飞雁行。
平圃采芳菊，上水酌桂浆。
为言此何时，杜子逢重阳。
醉思庄生达，哂彼齐景伤。
至今孤亭间，独有九日章。
昔我来齐山，山僧迎道傍。
骑马到寺门，乱石屹若墙。
值雨不遍历，但取山泉尝。
牧之旧游处，苔滑屐莫将。
却返弄水涯，隔溪望青苍。
绝顶见茅屋，洪波日汤汤。
云霞与雁鹜，还动秋客肠。
去逾十五年，游宦韩陈梁。
哀哀遘祸殃，乃再居南方。
欲往尚未可，追吟寄支郎。

诗词问答

问：紫微亭的作者是谁？答：梅尧臣
问：紫微亭写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

旗脚

亦作“旂脚”。犹旗尾。 宋 梅尧臣 《龙女祠祈顺风》诗：“龙母龙相依，风云随所变。舟人请予往，出庙旗脚转。” 宋 苏轼 《泗州僧伽塔》诗：“我昔南行舟繫 汴 ，逆风三日沙吹面。舟人共劝祷灵塔，香火未收旂脚转。” 宋 叶适 《后端午行》：“一村一船徧一乡，处处旗脚争飞扬。”

雁行

(1) 飞雁的行列

(2) 并行或走在前头。引申为有次序的排列,借指兄弟

两骖雁行。——《诗·郑风·大叔于田》

我书比钟繇,当抗行;比 张芝草,犹当雁行也。——《晋书·王羲之传》

雁行有序。——丘迟《与陈伯之书》

平圃

(1).即 玄圃 。《穆天子传》、《淮南子·墬形训》作“县圃”。传说为天神所居。 清 毕沅 以为即 甘肃 张掖县 北之 鸡山 。《山海经·西山经》：“又西三百二十里，曰 槐江之山 ……其中多蠃母，其上多青雄黄，多藏琅玕、黄金、玉，其阳多丹粟，其阴多采黄金银。实惟帝之平圃， 神英招 司之。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“去肃表乎时训，行庆动於天瞩。载怀 平圃 ，乃睠 芳林 。”

(2).平坦的园圃。 三国 魏 阮籍 《清思赋》：“游平圃以长望兮，乘脩水之华旂。” 清 昭槤 《啸亭续录·山高水长殿看烟火》：“楼凡五楹，不加丹堊，前平圃数顷，地甚爽塏，远眺 西山 ，如髻出苑墻间，浑如图画。”

上水

(1) 给火车、汽车等加水

(2) 逆流而上

上水船

(3) 〈方〉∶供食用的牲畜的心、肝、肺

桂浆

(1).指酒浆，美酒。《楚辞·九歌·东君》：“操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。” 王逸 注：“斗谓玉爵。言诛恶既毕，故引玉斗酌酒浆。” 洪兴祖 补注：“《诗》云：‘维北有斗，不可以挹酒浆。’此以北斗喻酒器者，大之也。” 南朝 齐 谢朓 《游后园赋》：“陈象设兮以玉瑱，粉兰藉兮咀桂浆。” 元 陈旅 《次韵许左丞从车驾游承天护圣寺是日由参政升左丞》：“夕渚休兰櫂，春壶泻桂浆。”

(2).指牛羊乳之类的饮料。 晋 王嘉 《拾遗记·晋时事》：“其使（ 频斯国 使者）不食中国滋味，自齎金壶，壶中有浆，凝如脂……其国人皆多力，不食五穀，日中无影，饮桂浆云雾。”

为言

(1).与之说话；与之交谈。《史记·孟子荀卿列传》：“岂寡人不足为言邪？何故哉？” 北魏 郦道元 《水经注·汾水》：“ 辛 貌丑，妻不为言。”

(2).犹为意。《史记·管晏列传》：“ 管仲 贫困，常欺 鲍叔 ， 鲍叔 终善遇之，不以为言。”

诈伪之言。为，通“ 伪 ”。《诗·唐风·采苓》：“人之为言，苟亦无信。”《诗·唐风·采苓》：“人之为言，胡得焉。” 孔颖达 疏：“人之诈伪之言。” 陈奂 传疏：“古‘为、伪、譌’三字同。《毛诗》本作‘为’，读作‘伪’也。为言即谗言，所谓小行无徵之言也。”

何时

(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’”

(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”

重阳

我国传统节日,农历九月初九日。旧时在这一天有登高的风俗。现又定为老人节。

今又重阳,战地黄花分外香。——毛 * 《采桑子·重阳》

庄生

即 庄周 。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 庄生 有乘时鹊起之説。” 唐 高适 《古乐府飞龙曲留上陈左相》：“天地 庄生 马，江湖 范蠡 舟。”

至今

(1) 直至此刻

至今杳无音信

(2) 直到今天

孤亭

孤立的亭子。 宋 梅尧臣 《会胜院沃洲亭》诗：“孤亭一入野气深，松上藤萝篱上葛。” 宋 朱熹 《再用韵题翠壁》：“孤亭一目尽天涯，俯瞰烟村八九家。” 金 元好问 《横波亭》诗：“孤亭突兀插飞流，气压 元龙 百尺楼。”

独有

(1).独自具有；独自据有。《管子·形势》：“召远者，使无为焉；亲近者，言无事焉；唯夜行者，独有也。” 支伟成 通解：“夜行，谓阴行其德，则人不与之争，故独有之也。”《史记·孔子世家》：“ 孔子 在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。”

(2).只有；特有。《史记·历书》：“是时，独有 邹衍 ，明於五德之传，而散消息之分，以显诸侯。” 唐 张籍 《贺周赞善闻子规》诗：“此处谁能听，遥知独有君。” 茅盾 《子夜》五：“土匪这样猖獗，真是 中国 独有的怪现象。” 毛 * 《冬云》诗：“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊羆。”

(3).指在精神上能特立独行。《庄子·在宥》：“出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。” 成玄英 疏：“人欲出众，而己独游，众无此能，故名独有。”

九日

(1).九个太阳。古代神话，谓天有十日，九日居大木之下枝，一日居上枝， 尧 使 后羿 射之，中九日。见《楚辞·招魂》、《山海经·海外东经》。 三国 魏 曹植 《愁霖赋》：“攀扶桑而仰观兮，假九日於 * 。” 晋 傅玄 《杂诗》：“暘谷发清曜，九日栖高枝。” 清 顾炎武 《书女娲庙》诗：“弯弓不射九日落，苍苍列象生毛羽。”

(2).指农历九月九日重阳节。《艺文类聚》卷四引 南朝 梁 吴均 《续齐谐记》：“今世人每至九日，登山饮菊酒。” 唐 李白 《九日龙山饮》诗：“九日 龙山 饮，黄花笑逐臣。” 元 丁鹤年 《登定海虎蹲山》诗：“东海十年多契阔，西风九日独登临。”

齐山

山名。 唐 时属 池州 (在今 安徽 贵池 南)。 唐 杜牧 《九日齐山登高》诗：“ 江 涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落暉。古往今来只如此， 牛山 何必独霑衣！”后人诗文中言及“齐山”，多用此典。 宋 王安石 《和王微之秋浦望齐山感李太白杜牧之》：“ 齐山 置酒菊花开， 秋浦 闻猿 江 上哀。” 宋 刘克庄 《沁园春·答九华叶贤良》词：“与 牧之 高会， 齐山 诗酒， 謫仙 同载， 采石 风涛。”

山僧

(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《卧疾穷愁》诗：“野老时相访，山僧或见寻。” 唐 刘长卿 《寻盛禅师兰若》诗：“山僧独在山中老，唯有寒松见少年。” 元 李宗冽 《题岳溪禅林精舍》诗：“山僧四五人，屡访期识面。” 清 魏源 《武林纪游》诗之七：“百觅 理安寺 ，始与山僧晤。”

(2).僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》：“众人既尽在此，山僧不可无言。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“师曰：‘山僧过矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”

骑马

(1)

(2) 为骑马时使用而设计的

骑马外衣

(3) 骑在马背上

骑马传道士

遍历

普遍游历。 宋 陆游 《舟中晓赋》诗：“高檣健席从今始，遍歷三 湘 与五湖。” 清 戴名世 《＜齐讴集＞自序》：“自 燕 踰 济 ，游於 渤海 之滨，遍歷 齐 鲁 之境。” 郭沫若 《海涛集·神泉》：“随着北伐军由 广东 出发，经过了八省的遍历，现在又差不多孤影悄然地回到了 广东 。”

山泉

山地涌出的泉水

清澈的山泉

游处

(1).出游和家居。借指相处，波此生活在一起。 汉 祢衡 《鹦鹉赋》：“感平生之游处，若壎篪之相须。”《南史·虞寄传》：“ 衡阳王 既出閤，须得一人旦夕游处，兼掌书记，宜求宿士有行业者。”

(2).交游；来往。 清 王士禛 《池北偶谈·谈献二·二王好佛》：“ 王右丞 兄弟好佛，多与名僧游处。” 子虚子 《湘事记·军事篇一》：“﹝ 陈作新 ﹞颇工铁笔篆刻，摹 汉 印，因得与学界游处。”

犹游憩。 晋 潘岳 《秋兴赋》：“高阁连云，阳景罕曜，珥蝉冕而袭紈綺之士，此焉游处。” 唐 怀素 《自叙》：“今礼部侍郎 张公 谓 ，赏其不羈，引以游处。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史八》：“余致仕后，住 南都 又五年，浮沉里巷中，与乡人游处甚久，故知 南京 之事最详。” 清 吴敏树 《新修吕仙亭记》：“余虽老，不喜入城，犹愿得游处亭下，如往时也。”

弄水

(1).在水上作竞技表演。 宋 吴自牧 《梦粱录·闲人》：“旧有百业皆通者，如 纽元子 ，学像生叫声……弄水使拳。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·偏安佚豫》：“市井弄水憎儿、留住等凡百餘人，皆手持十幅彩旗，沿浪争雄，直至海门迎潮。”

(2).游泳。《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“ 赵正 是 平江府 人，会弄水，打一跳，跳在溪水里。”

青苍

(1).深青色。常用以形容树色、山色、天色、水色等。 唐 刘眘虚 《暮秋扬子江寄孟浩然》诗：“林山相晚暮，天海空青苍。” 清 吴敏树 《新修吕仙亭记》：“由亭中以望，凡 岳阳楼 所见，无弗同者，而青苍秀映之状，幽赏者又宜之。” 周立波 《民兵》：“近山淋着雨，青松和楠竹显得更青苍。”

(2).借指山林。 宋 陆游 《过石灵三峰》诗之一：“拔地青苍五千仞，劳渠蟠屈小诗中。” 宋 秦观 《同子瞻赋游惠山》：“輟棹纵幽讨，篮舆入青苍。”

(3).借指天。 唐 杜牧 《华清宫三十韵》：“钩陈裹巖谷，文陛压青苍。” 唐 温庭筠 《太液池歌》：“平碧浅春映緑塘，云容雨态连青苍。”青，一本作“ 春 ”。

绝顶

(1) 超群的;卓越的;极端的;异常的

聪明绝顶

(2) 最高级的;最高程度的

如此绝顶的漂亮

茅屋

用芦苇、稻草等苫盖屋顶的简陋房子

洪波

* 浪

大海掀起洪波

汤汤

(1) 水势浩大、水流很急的样子

衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯。——范仲淹《岳阳楼记》

东边是流水汤汤的延河,隔河是 清凉山。——《歌声》

(2) 广大貌;浩茫貌

心汤汤而谁告?魄寂寂而何语?——南朝 梁· 沈约《待罪江南思北归赋》

(3) 形容非常流利

别人拿上书去,汤汤的背了,号上书,正了字,好不省事。——《醒世姻缘传》

云霞

彩云和彩霞

云霞明灭。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

雁鹜

亦作“鴈鶩”。鹅和鸭。《战国策·燕策二》：“赖得先王鴈鶩之餘食，不宜臞。臞者，忧公子之且为质於 齐 也。” 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“分鴈鶩之稻粱，霑玉斝之餘沥。” 明 何景明 《画鹤赋》：“忆烟水而葺巢，甘鴈鶩以为伍。”

游宦

远离家乡在官府任职

哀哀

悲伤不已貌。《诗·小雅·蓼莪》：“哀哀父母，生我劬劳。” 郑玄 笺：“哀哀者，恨不得终养父母，报其生长己之苦。” 晋 潘岳 《马汧督诔》：“哀哀 建威 ，身伏斧质。” 唐 李咸用 《湘浦有怀》诗：“鸿雁哀哀背朔方，餘霞倒影画 瀟湘 。”《二十年目睹之怪现状》第五三回：“书僮吓的不敢言语，只哀哀的哭。” 赵朴初 《访广岛》诗之三：“哀哀欲絶絶復言，满座闻之摧心肝。”

遘祸

(1).造成祸乱。遘，通“ 构 ”。《后汉书·冯衍传下》：“忿战国之遘祸兮，憎权臣之擅彊。”

(2).遭遇祸患。《后汉书·孔融传》：“故 鼂错 念国，遘祸於 袁盎 ； 屈平 悼 楚 ，受譖於 淑 兰 。” 宋 曾巩 《学舍记》：“天倾地坏，殊州独哭，数千里之远，抱丧而南，积时之劳，乃毕大事，此予之所遘祸而忧艰也。”

南方

位于一特定的或暗示的方位点以南的地区或国家(在我国指长江流域及其以南的地区)

今南方(川之西南、滇之北部)已定。——诸葛亮《出师表》

尚未

至今未曾；还没有。 

例句: 

蔡东藩 《清史演义》第三回：“正是科尔沁部统领明安，尚未行礼，即大哭道“全部军士都败没了，贵统领布塞闻已战死了。” 

生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。──左拉

支郎

(1).称 汉 末、 三国 时僧人 支谦 。 月支国 人，于 东汉 末迁居 吴 地，从 吴 孙权 黄武 二年(公元223年)到 孙亮 建兴 二年(公元253年)，译出《大明度无极经》等八十八部，一百一十八卷，为著名的佛经翻译家。其人细长黑瘦，眼多白而睛黄，除博通梵籍外，于世间技艺亦多所精究，时人谚曰：“ 支郎 眼中黄，形躯虽小是智囊。”参阅 隋 费长房 《历代三宝记·魏吴录》、 宋 道诚 《释氏要览·称谓》。

(2).指 晋 代高僧 支遁 。 明 沉德符 《野获编·释道·禅林诸名宿》：“其时 雪浪 洪恩 本讲经法司，而风流文藻，辨博自喜，有 支郎 畜马剪隺之风。” 清 曹寅 《寄题东园》诗之七：“ 支郎 偏爱马，处士独怜鹤。”参见“ 支公 ”。

(3).泛称僧人。 唐 郑谷 《重访黄神谷策禅者》诗：“初尘芝阁辞禪阁，却访 支郎 是老郎。” 前蜀 韦庄 《下第题青龙寺僧房》诗：“酒薄恨浓消不得，却将惆悵问 支郎 。”