题和阗玉应真观泉图原文
厜㕒卓锡偶观泉，祝水能生十丈莲。
慢诮精英同假玉，可知寂灭是真禅。
一尘微里何妨转，大火聚中如是全。
求剑莫寻契舟处，白居易语岂其然。
诗词问答
问：题和阗玉应真观泉图的作者是谁？答：乾隆
问：题和阗玉应真观泉图写于哪个朝代？答：清代
问：题和阗玉应真观泉图是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押先韵 出处：御制诗三集卷六十七
2. 是玉为和阗珍品向命玉工成此图而不戒于癸未之回禄英气尽矣然琢磨结搆不可泯焉则以匹之常玩置于山庄夫一炬之不抵又何有三日之烧焉诚如白居易之言斯天下终无真玉矣触目兴怀因成是什
参考注释
卓锡
卓，植立；锡，锡杖，僧人外出所用。因谓僧人居留为卓锡。 元 张伯淳 《楞伽古木》诗：“ 道林 卓锡旧种此，髣髴於今八百年。” 明 郑仲夔 《耳新·梵胜》：“师卓锡 岑山 ，苦心实行。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·西僧》：“西僧自西域来，一赴 五臺 ，一卓锡 泰山 。” 清 薛福成 《庸盦笔记·述异·发蛟》：“山之麓有古寺，曰 清浄庵 ，地仅半弓，编茅为屋，一老僧卓锡其中。”
水能
适用于重力作用的水的落差
精英
(1) 精华;最宝贵的事物
齐楚之精英。—— 唐· 杜牧《阿房宫赋》
故宫博物院里,藏有许多我国古代文化的精英
(2) 最宝贵的人才
集中华之精英
可知
见“ 可知道 ”。
寂灭
(1) 消灭;消逝
楼下的人声渐渐寂灭了
(2) 佛教用语。“涅槃”的意译。指超脱生死的理想境界
一尘
(1).一粒微尘。常喻事物的微小。 南朝 宋 鲍照 《野鹅赋》：“虽陋生於万物，若沙漠之一尘。” 唐 聂夷中 《古兴》诗：“片玉一尘轻，粒粟山丘重。” 清 任泰学 《质疑·周易》：“附上《周易》质疑若干条，一尘勺水，未必无补於高深，或去道尚远，亦示近日学问所到而已。”
(2).道家称一世为一尘。《太平广记》卷四五引 晋 葛洪 《神仙传·丁约》：“儒谓之世，释谓之劫，道谓之尘。” 宋 孙觌 《奉寄沉理问》诗：“可怜仙凡一尘隔，哀乐纷纶殊不极。”
(3).借指相当大的差距。 明 王守仁 《寄邹谦之》书：“纵令鞭辟向里，亦与圣门致良知之功，尚隔一尘。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·文坛三户》：“那些作品，即使摹拟到和破落户的杰作几乎相同，但一定还差一尘。”
何妨
(1) 为什么不
何妨一试
(2) 用反问的语气表示不妨
你何妨试一试
大火
(1).星宿名。即心宿。《尔雅·释天》：“大火谓之大辰。” 郭璞 注：“大火，心也，在中最明，故时候主焉。” 宋 司马光 《八月五日夜省直》诗：“大火已西落，温风犹袭人。”《西游记》第二二回：“光阴迅速，歷夏经秋，见了些寒蝉鸣败柳，大火向西流。”
(2).十二星次之一。与十二辰相配为卯，与二十八宿相配为氐、房、心三宿。
如是
如此这么;像这样
果如是,是羿亦有罪焉。——明· 马中锡《中山狼传》
如是,则终身几无可问之事。——清· 刘开《问说》
白居易
(772—846) 字乐天,号香山居士,唐代下邽(现在陕西省渭南县)人,著名诗人。在文学上积极倡导新乐府运动,主张“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”《与元九书》是他诗论的纲领,是我国文学批评史上的重要文献。早期多作讽谕诗,如《秦中吟》和《新乐府》,长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》也很有名。著有《白氏长庆集》
岂其
(1).犹何必。《诗·陈风·衡门》：“岂其食鱼，必河之魴。岂其取妻，必 齐 之 姜 。” 郑玄 笺：“此言何必河之魴然后可食，取其口美而已；何必大国之女然后可妻，亦取贞顺而已。”《汉书·王贡两龚鲍传序》：“ 谷口 郑子真 不詘其志，耕於巖石之下，名震於京师，岂其卿？岂其卿？” 清 李调元 《勦说·岂其卿》：“岂其卿者，犹云何必卿也。”
(2).犹难道。《左传·昭公三年》：“ 肸 又无子。公室无度，幸而得死，岂其获祀？” 杜预 注：“言必不得祀。”《楚辞·离骚》：“岂其有他故兮，莫好脩之害也！”
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