赠奭山人

赠奭山人原文

何人养道得如君，房接高楼半入云。
山地栽梅寒蕊瘦，瓦炉留火夜香熏。
看经寻义心逾静，默坐观身耳不闻。
莫道门前是廛市，须知喧寂此中分。

诗词问答

问：赠奭山人的作者是谁？答：薛师石
问：赠奭山人写于哪个朝代？答：宋代
问：薛师石的名句有哪些？答：薛师石名句大全

参考注释

养道

指道教的修道炼气炼丹等活动。 宋 何薳 《春渚纪闻·丹阳化铜》：“余尝从 惟湛 师访之，因请其药，取药帖，抄二钱匕相语曰：‘此我一月养道食料也。’” 宋 何薳 《春渚纪闻·点铜成庚》：“我辈穷访半生，今幸遇此，可以安心养道矣。”

如君

妾的别称

高楼

高层的住宅大楼或办公大楼

山地

(1) 许多山岭、山谷连绵交错组合而成的地区。高差一般在200米以上,地质复杂

(2) 多山的地带

(3) 在山上的农业用地

寒蕊

犹寒花。 唐 刘禹锡 《酬令狐相公庭前白菊花谢偶书所怀见寄》诗：“寒蕊差池落，清香断续来。”

瓦炉

用陶土烧制的香炉。 宋 范成大 《临溪寺》诗：“解鞍得 * ，卧受瓦炉供。”

夜香

(1).夜晚的花香。 唐 柳宗元 《早梅》诗：“朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。”《廿载繁华梦》第十二回：“我们到花园里看看晚景……一路行来，棚上夜香，芳气扑鼻。”

(2).夜间烧的香。 元 圆至 《寒食》诗：“月暗花明掩竹房，轻寒脉脉透衣裳。清明院落无灯火，独向迴廊礼夜香。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第四折：“老夫人闲春院， 崔鶯鶯 烧夜香。”

义心

(1).节义或道义之心。 南朝 宋 颜延之 《秋胡诗》：“南金岂不重，聊自意所轻。义心多苦调，密比金玉声。” 前蜀 韦庄 《和薛先辈初秋寓怀》：“义心孤剑直，学海怒涛深。” 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“今本军师辅真圣主，得蒙上帝眷顾，以有当日之义心，乃有今日之义举，无非为上帝基督争体面，为上帝基督争纲常也。”

(2).佛教语。因迷于事或迷于理而产生的疑惑不决之心。 唐 王维 《夏日过青龙寺谒操禅师》诗：“欲问义心义，遥知空病空。”

默坐

静坐;沉默地坐着

观身

谓观察自身的道德修养。《老子》：“以身观身。” 唐 李程 《赋得竹箭有筠》诗：“方持不易操，对此欲观身。” 宋 苏轼 《送参寥师》诗：“閲世走人间，观身卧云岭。”

道门

(1).入道的门径。 汉 严遵 《道德指归论·上士闻道》：“静为虚户，虚为道门，泊为神本，寂为和根。”

(2).指道家或道教。 汉 焦赣 《易林·夬之巽》：“恬淡无患，游戏道门，与神来往，长乐以安。” 唐 王维 《过太乙观贾生房》诗：“谬以道门子，徵为驂御臣。” 元 夏文彦 《图绘宝鉴》卷二：“道士 李寿仪 ， 卭州 人，宗 张简卿 笔法，多画道门尊像。” 李叔还 《＜道教大词典＞编纂说明》：“然至今日，道门人士，对於教义旨要，道学名词，道教玄理，事物名称等，多尚不解其义。”

(3).指寺观。 明 张羽 《僧居寒夜》诗之一：“山木萧条啼鸟歇，道门清浄俗人稀。” 王闿运 《衡州西禅寺碑》：“望道门而询远近，入精舍而叹清修。”

(4).旧时的一些封建迷信组织。 周立波 《诸葛亮会》：“ 小刘 忙说道：‘咱们得时刻留心，抓了这些，说不定还有。碰到形迹可疑的人，得赶紧报告。他们闹一贯道，什么道门的，都是遮眼法。’”

廛市

市廛。商肆集中之处。《旧唐书·隐逸传·史德义》：“骑牛带瓢，出入郊郭廛市，号为逸人。” 元 张养浩 《得胜令·喜春来》曲：“乡村良善全生命，廛市兇顽破胆心。” 明 归有光 《群居课试录序》：“余读书于 陈 氏之圃，圃中花木交茂，开门见山，去廛市仅百步，超然有物外之趣。” 李大钊 《警 * 父老书》：“商贾喧噪于廛市。”

须知

必须知道

须知胜利来之不易

中分

(1).均分。《庄子·德充符》：“ 王駘 ，兀者也，从之游者，与夫子中分 鲁 。”《史记·项羽本纪》：“ 项王 乃与 汉 约，中分天下。” 唐 白居易 《同梦得酬牛相公初到洛中小饮见赠》诗：“宫城烟月饶全占，关塞风光请中分。”

(2).从中间分开。 唐 李白 《登金陵凤凰台》诗：“三山半落青天外，二水中分 白鷺洲 。”

(3).分裂。 元 赵孟頫 《岳鄂王墓》诗：“英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。” 清 顾炎武 《羌胡引》：“是以祸成于 道君 ，而天下遂以中分。”

指房屋从梁到地面的部分。 宋 沉括 《梦溪笔谈·技艺》：“凡屋有三分：自梁以上为上分；地以上为中分；阶为下分。”