兴庆池侍宴应制原文
苍龙阙下天泉池，轩驾来游箫管吹。缘堤夏筱萦不散，冒水新荷卷复披。
帐殿疑从画里出，楼船直在镜中移。
自然东海神仙处，何用西昆辙迹疲。
诗词问答
问：兴庆池侍宴应制的作者是谁？答：刘宪
问：兴庆池侍宴应制写于哪个朝代？答：唐代
问：兴庆池侍宴应制是什么体裁？答：七律
问：刘宪的名句有哪些？答：刘宪名句大全
刘宪兴庆池侍宴应制书法欣赏
兴庆池侍宴应制书法作品
全唐诗：卷71_14
参考注释
龙阙
帝王的宫阙。 唐 岑参 《送韦侍御先归京》诗：“闻欲朝龙闕，应须拂豸冠。” 前蜀 贯休 《读玄宗幸蜀记》诗：“火从龙闕起，泪向 马嵬 垂。” 宋 张先 《木兰花·送张中行》词：“插花劝酒 盐桥馆 ，召节促行龙闕远。”
天泉
(1).星名。《史记·天官书》：“困敦岁：岁阴在子，星居卯。以十一月与氐、房、心晨出，曰天泉。玄色甚明。”
(2).池名，也称“天渊”。有二：一在 洛阳 东，为 晋 人游宴之地。《初学记》卷四引 晋 陆翽 《邺中记》：“ 华林园 中千金堤，作两铜龙，相向吐水，以注 天泉池 。”又引 晋 戴延之 《西征记》：“ 天泉 之南，有东西沟，承御沟水。水之南有 积石坛 ，云三月三日御坐流杯之处。”一在 江宁 ，为 南朝 宋 元嘉 年间造。 唐 柳宗元 《为王京兆贺嘉莲表》：“香激大王之风，影耀 天泉 之水。”按，《宋书·符瑞志下》：“ 元嘉 二十一年六月丙午， 华林园 天渊池 二莲同榦，园丞 陈袭祖 以闻。” 柳 表所云 天泉 ，即此 天渊池 。
轩驾
(1).犹车驾。 三国 魏 嵇康 《难＜自然好学论＞》：“今子立六经以为準，仰仁义以为主，以规矩为轩驾，以讲诲为哺乳。” 南朝 宋 范晔 《乐游应诏》诗：“轩驾时未肃，文囿降照临。”《魏书·崔光传》：“是秋， 灵太后 频幸王公第宅。 光 表諫曰：‘……昨轩驾频出，幸 冯翊君 、 任城王 第，虽渐中秋，餘热尚蒸，衡盖往还，圣躬烦倦。’” 明 高棅 《九月八日郭南山亭宴集分得下字》：“出郭寻幽期，同人命轩驾。”
(2).借指 轩辕 黄帝 。 唐高宗 《玉华宫山铭》：“道光 轩 驾，声流 姬 迹。”
箫管
排箫和大管。泛指管乐器。 南朝 宋 鲍照 《代昇天行》：“ 凤臺 无还驾，簫管有遗声。” 唐 罗邺 《春风》诗：“暗添芳草池塘色，远递高楼簫管声。” 郁达夫 《与江郎对饭座上口占》：“南楼簫管沉沉夜，絶似 秦淮 五月天。”
帐殿
古代帝王出行，休息时以帐幕为行宫，称帐殿。 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋序》：“止立行宫，裁舒帐殿。” 倪璠 注：“帐殿，天子行幸所在以帐为殿也。” 唐 杜甫 《得家书》诗：“二毛趋帐殿，一命侍鸞舆。” 仇兆鳌 注引《唐六典》：“尚舍奉御，凡大驾行幸，预设三部帐幕，皆乌毡为表，朱綾为覆，下有紫帷方坐、金铜行牀，覆以帘，其行置排城以为蔽捍。”《明史·胡广传》：“帝北征，与 杨荣 、 金幼孜 从，数召对帐殿，或至夜分。” 清 唐孙华 《进呈御览诗一百韵》：“云霄开帐殿，虹蜺涌长城。”
楼船
高大有楼的战船
自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
东海
(1) 亚洲东部边缘海,西接中国大陆,北连黄海,南接南海,面积77万平方公里,平均深度370米,广阔的东海大陆架是良好的渔场
(2) 泛指东方的大海
神仙
(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物
神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》
(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人
何用
(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。”
(2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？” 汉 王充 《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？”
(3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举 舍我死，吾何用生为？” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？”
西昆
(1).指 昆仑山 。多借指仙境。 南朝 梁 王僧孺 《赠顾仓曹》诗：“ 洛阳 十二门，楼闕似 西崑 。” 唐 王绩 《游仙》诗：“心疑游北极，望似陟 西崑 。” 宋 范成大 《浮丘亭》诗：“ 西崑 巉絶不可至，东望 蓬莱 愁 弱水 。”
(2).指 崦嵫山 。《文选·沉约＜和谢宣城＞》：“牵拙谬东汜，浮惰及西崑。” 李善 注：“西崑谓 崦嵫 ，日之所入也。” 清 吴伟业 《朝日坛次韵》：“即今东汜西崑处，尽入铜壶倒景殊。”
(3).指西方 昆仑群玉 之山。相传是古代帝王藏书之地。 唐 上官仪 《为朝臣贺凉州瑞石表》：“详观帝籙，披册府於 西崑 。”
(4).见“ 西崑体 ”。
辙迹
亦作“ 辙跡 ”。1.车子行驶的痕迹。《艺文类聚》卷七一引 晋 枣据 《船赋》：“且其行无辙跡，止无所根，不疾而速，忽若驰奔。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“跨中州之辙迹，穷神行之轨躅。” 唐 白居易 《人之穷困由君之奢欲策》：“倦畋渔之乐，疲辙跡之游。” 清 马维翰 《泸定桥》诗：“人影漾惊波，行空无辙跡。” 艾青 《手推车》诗：“手推车，以单独的轮子，刻画在灰黄土层上的深深的辙迹，穿过广阔与荒漠。”
(2).痕迹。《老子》：“善行无辙迹，善言无瑕讁。” 南朝 梁 任昉 《答刘居士》诗：“行无辙跡，理絶心机。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·泰伯篇三》：“ 颜子 则去一分私，显一分公，除彼己之辙迹，而显其和平。”
(3).犹途径。《淮南子·主术训》：“今治乱之机，辙跡可见也。” 明 方孝孺 《任重斋记》：“他如七十子之徒，虽其才各殊，至於辙迹亦一而已，盖自任之道同也。” 清 包世臣 《与杨季子论文书》：“夫 孟 荀 文之祖也； 子政 、 子云 ，文之盛也：典型具在，辙迹各殊。”
见“ 辙迹 ”。
公众号
0
纠错
