再至镇海寺

再至镇海寺原文

朝礼清凉寺，山川聊结揽。

岂能向片石，执著论诚感。

回跸已卓午，路便寻精广。

日融雪已消，石磴不滑险。

月户昨所凭，林岚顿改形。

稍见翠微际，几峰凝黛青。

黛青仍间白，万景纷刻画。

信哉乾闼城，宜为化人宅。

昼漏催泠泠，椒涂惜举策。

何当坐夜静，笑问松梢魄。

诗词问答

问：再至镇海寺的作者是谁？答：乾隆
问：再至镇海寺写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 出处：御制诗二集卷十五

2. 清凉寺内有清凉石体木活动寺僧即谬谓能扛动者为虔诚云

参考注释

朝礼

(1).参拜；朝拜。《国语·越语下》：“王命工以良金写 范蠡 之状，而朝礼之。” 唐 郑处诲 《明皇杂录》卷下：“今则将行朝礼，爰申宠命，可授银青光禄大夫，赐号 通玄先生 。”《西游记》第四回：“ 悟空 挺身在旁，且不朝礼，但侧耳以听 金星 启奏。” 鲁迅 《故事新编·起死》：“﹝ 庄子 ﹞又拱两手向天，提高了喉咙，大叫起来：‘至心朝礼，司命大天尊。’”

(2).调习，训练。朝，通“ 调 ”。《荀子·哀公》：“今 东野毕 之驭，上车执轡，衔体正矣，步骤驰骋，朝礼毕矣。” 王先谦 集解引 郝懿行 曰：“上句言驭之习，下句言马之习也。朝，与‘调’古字通……此言马之驰骤皆调习也。”

清凉

凉而使人清爽的

清凉的夜风吹拂着

山川

山岳、江河

祖国壮丽的山川

结揽

见“ 结缆 ”。

岂能

怎能;哪能

我岂能反对?

片石

(1).孤石；一块石头。 唐 李颀 《题璿公山池》诗：“片石孤峯窥色相，清池皓月照禪心。”《新五代史·唐庄宗皇后刘氏传》：“吾有毒龙五百，当遣一龙揭片石， 常山 之人，皆鱼鱉也。”

(2).指石碑。 宋 周密 《癸辛杂识别集·汴梁杂事》：“先圣先师各有片石鐫 宋 初名臣所为赞。” 清 吴伟业 《春日小园即席次白林九明府韵》：“新诗片石留题在，採蕨烹葵数往还。”

(3).指片状的石料。 滕代远 《为降低工程造价而奋斗》：“在隧道设计上，边墙衬砌用的料石，应以片石来代替。”

执著

即“执着”。佛教指专心注意人世间事物而不能超脱,后来泛指固执或拘泥

凡夫无明,二乘执着。——白居易《传法堂碑》

诚感

谓精诚感动神祇，因而出现奇迹。《晋书·束晳传》：“ 太康 中，郡界大旱， 晳 为邑人请雨，三日而雨注，众谓 晳 诚感，为作歌。”《南史·刘歊传》：“母每疾病，梦 歊 进药，及翌日转有间効，其诚感如此。” 唐 孙逖 《太子右庶子王公神道碑》：“公克葬之日，雷雨顿歇於通衢；反虞之际，灵芝或生於灵寝。神明昭格，姻族嗟称，此又孝妻孝子之诚感也。”

回跸

指帝王返驾回宫。 清 薛福成 《庸盦笔记·史料一·咸丰季年三奸伏诛》：“迨和议成， 英 法 兵退至 天津 ，留京王大臣疏请回蹕，上将从之，为三奸所尼，屡下詔改行期。”《清史稿·礼志四》：“车驾蒞至輒悬奉，回蹕后庋藏。”

卓午

正午。 唐 李白 《戏赠杜甫》诗：“ 饭颗山 头逢 杜甫 ，头戴笠子日卓午。” 元 无名氏 《昊天塔》第二折：“今日时当卓午，家中必然有人寄书信来。” 清 龚自珍 《伪鼎行》：“卓午不受日，当夜不受月与星。” 陈毅 《枣园曲》：“先生雅量多风趣，常巾履萧然酣睡，直过卓午。”

石磴

石级；石台阶。 南朝 梁 萧统 《开善寺法会》诗：“牵萝下石磴，攀桂陟松梁。”《初刻拍案惊奇》卷四：“约有十数里，方得石磴，磴有百来级，级尽方是平地。” 清 钱谦益 《香山寺》诗：“云从石磴中间出，月向香臺下界生。”《收穫》1984年第3期：“有的地方石磴足有二尺高，可磴面儿只有二寸来宽，大腿高高地提上去，脚板贴紧石磴横过来，咬着牙关彆足气，才能升上一磴。”

月户

(1).月下的门户。 南朝 宋 鲍照 《园中秋散诗》：“既悲月户清，復切夜虫酸。” 唐 白居易 《郡中夜听李山 * 三乐》诗：“风琴秋拂匣，月户夜开关。” 宋 向子諲 《鹧鸪天·戏韩叔夏》词：“只有梅花似玉容，云窗月户几尊同。” 清 阮大鋮 《燕子笺·闺忆》：“月户砧声，露堦虫语，件件无非催人愁具，怎又与愁人相对？”

(2).神话传说中修月的人家。语本 唐 段成式 《酉阳杂俎·天咫》：“其人笑曰：‘君知月乃七寳合成乎……常有八万二千户修之，予即一数。’因开襆，有斤凿数事。”后用以喻能文者。

林岚

指雾气缭绕的山林。 明 陆采 《明珠记·授计》：“虎窟龙潭，早归来，不将身陷。明娇娥偷下林嵐。”

翠微

青翠的山色,也泛指青翠的山

九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微。——毛 * 《答友人》

黛青

深青色。 唐 岑参 《刘相公中书江山画障》诗：“粉白湖上云，黛青天际峯。” 前蜀 贯休 《将入匡山宿韩判官宅》诗：“黛青峯朵孤吟后，雪白猨儿必寄来。”

刻画

(1) 雕刻和绘画

塔之基层四方各有一门,门楣原有刻画。——郭沫若《游西安》

(2) 精细地描摹,塑造

刻画入微

刻画英雄人物形象

乾闼

同“ 乾闥婆 ”。

化人

(1).有幻术的人。《列子·周穆王》：“ 周穆王 时，西极之国有化人来，入水火，贯金石；反山川，移城邑；乘虚不坠，触实不硋。” 张湛 注：“化幻人也。” 清 赵翼 《＜小仓山房集＞中有＜咏物诗＞戏用其韵镜》诗：“谁从对面偷描我，忽漫分身作化人。”

(2).指有道术的人。《关尹子·四符》：“譬如化人，若有厌生死心、超生死心，止名为妖，不名为道。”

(3).佛教谓佛、菩萨变形为人，以化度众生者。《翻译名义集·寺塔坛幢》：“ 周穆王 时， 文殊 、 目连 来化， 穆王 从之。即《列子》所谓化人者是也。” 宋 苏轼 《同正辅表兄人游白水山》诗：“因随化人履巨迹，得与仙兄躡飞鞚。” 王十朋 注：“ 自水巖 有大足迹，世谓之佛迹。今‘化人’，则借以言佛耳。”

(4).仙人。 前蜀 杜光庭 《温江县招贤观众斋词》：“歷代化人，随机济物，大惟邦国，普及幽明，俱赖神功，咸承景貺。” 金 雷琯 《龙德宫》诗：“綵仗竟无金母降，仙裾犹忆化人携。” 清 吴伟业 《海市》之二：“灝气空濛万象来，非烟非雾化人裁。”

(5).劝化人；教化人。 唐 黄滔 《丈六金身碑》：“夫帝王之道，理世也；释氏之教，化人也。理世之与化人，盖殊路而同归。” 宋 王禹偁 《柳府君墓碣铭》：“有 唐 以武勘乱，以文化人。”

昼漏

谓白天的时间。漏，漏壶，古代计时的器具。 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪四》：“上素康壮无疾病，向晨欲起，因失音不能言，昼漏十刻而崩。” 唐 元稹 《春六十韵》：“昼漏频加箭，宵暉欲半弓。” 宋 杨亿 《咸平六年二月十八日扈从宸游因成纪事二十二韵》：“玉輅天行健，金壶昼漏长。” 明 黄溥 《闲中古今录摘抄》：“《少保于公行状》载 景泰 七年 西湖 水竭，为公不祥之兆似矣，何不载是年七月间，昼漏当申刻之末，慧星如洗箒状，微见於西方？”

泠泠

(1) 形容清凉;冷清

白露泠泠

(2) 本指流水声。借指清幽的声音

椒涂

(1).用椒泥涂饰的道路。取芳香之意。《文选·曹植＜洛神赋＞》：“践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。” 吕向 注：“椒涂，以椒泥饰道也。” 晋 张协 《七命》：“遡蕙风於衡薄，眷椒涂於瑶坛。”

(2).皇后居住的宫室。因用椒和泥涂壁，故名。《文选·颜延之＜宋之皇帝元皇后哀策文＞》：“兰殿长阴，椒涂弛卫，呜呼哀哉！” 吕向 注：“兰殿、椒涂，后妃所居也……椒涂，以椒涂室也。” 南朝 齐 谢朓 《齐敬皇后哀策文》：“痛椒涂之先廓，哀 长信 之莫临。” 宋 陆游 《贺皇帝表》：“寳运绍开，椒涂首建。”

(3).指后妃。《旧唐书·则 * 后纪论》：“ 武后 夺嫡之谋也，振喉絶襁褓之儿，葅醢碎椒涂之骨，其不道也甚矣。” 清 赵翼 《题长椿寺九莲菩萨画像》诗：“深谷高陵何代无，徽声终自冠椒涂。”

(4).古地名。《文选·扬雄＜解嘲＞》：“今大 汉 左 东海 ，右 渠搜 ，前 番禺 ，后 椒涂 。” 李善 注引 应劭 曰：“ 渔阳 之北界。”一本作“陶涂”。

何当

(1).犹何日，何时。《玉台新咏·古绝句一》：“何当大刀头，破镜飞上天。” 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“故见鄙姿，逢君辉光。身远心近，何当暂忘。” 唐 李商隐 《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话 巴山 夜雨时。” 郁达夫 《奉怀》诗：“何当剪烛 江 南墅，重试清谈到夜分。”

(2).犹何妨；何如。 唐 武元衡 《长安叙怀寄崔十五》诗：“闻説 唐生 子孙在，何当一为问穷通？” 宋 苏轼 《龟山辩才师》诗：“何当来世结香火，永与名山供井磑。”

(3).犹安得，怎能。 唐 岑参 《阻戎泸间群盗》诗：“帝乡北近日， 瀘口 南连蛮。何当遇 长房 ，缩地到京关。” 宋 王安石 《次韵答陈正叔》之二：“何当水石他年住，更把韦编静处开。” 清 钱谦益 《玉堂双燕行送刘晋卿赵景之两太史谪官》诗：“何当鸣梧比丹凤，且愿衔花效黄雀。”

(4).犹何况。 唐 王昌龄 《江上闻笛》诗：“不知谁家子，復奏 邯郸 音，水客皆拥棹，空霜遂盈襟。羸马望北走，迁人悲 越 吟。何当边草白，旌节 陇 城阴。” 宋 苏轼 《无题》诗：“年光与时景，顷刻互衰变。何当血肉身，安得常强健！” 明 陈所闻 《金落索·闺怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷灵药，风雨何当忆故人？”

(5).犹合当，应当。 唐 杜甫 《画鹰》诗：“絛鏇光堪摘，轩楹势可呼。何当击凡鸟，毛血洒平芜。” 宋 王安石 《送潘景纯》诗：“明时正欲精蒐选，荣路何当力荐延。”京剧《雁门关》第一场：“决胜千里辨输赢，单注着 黄巢 今日何当败。”

(6).犹何尝。 晋 傅玄 《秦女休行》：“百男何当益，不如一女良。”

坐夜

(1).守夜。《西游记》第五二回：“又有些该班坐夜的，涤涤托托，梆铃齐响。”

(2).旧谓出殡前夕整夜守灵。《红楼梦》第五七回：“我只当有什么话説，原来他和太太告了假，出去给他兄弟伴宿坐夜，明儿送殯去。”《红楼梦》第一一○回：“次日乃坐夜之期，更加热闹。”