送前水监王仲贤郎中赴阙原文
素节清明照水台，夷涂行骋忽徘徊。惊人险句何妨露，向阙丹心未可灰。
马勒春风朝弁集，鸡呼晓日禁门开。
从来早赐清閒对，不信君王肯弃才。
诗词问答
问：送前水监王仲贤郎中赴阙的作者是谁？答：强至
问：送前水监王仲贤郎中赴阙写于哪个朝代？答：宋代
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强至送前水监王仲贤郎中赴阙书法欣赏
送前水监王仲贤郎中赴阙书法作品
参考注释
素节
(1).秋令时节。 晋 张协 《七命》：“若乃白商素节，月既授衣。”《初学记》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“秋曰白藏……节曰素节、商节。” 宋 欧阳修 《水谷夜行寄苏子美》诗：“我来夏云初，素节今已届。” 明 何景明 《杂诗》之一：“西陆移脩晷，素节多寒阴。”
(2).特指中秋、重阳等秋季佳节。 唐 王绩 《九月九日赠崔使君善为》诗：“忽见黄花吐，方知素节回。” 宋 辛弃疾 《满江红·中秋》词：“况素节扬辉，长是十分清彻。”
(3).清白的操守。 唐 乔知之 《羸骏篇》：“丹心素节本无求，长鸣向君君不留。” 清 赵翼 《石刻诸葛忠武侯像歌》：“八百株桑传素节，二千尺柏颯英姿。” 清 周亮工 《同兰江赵丙三往返北道归渡滹沱》诗：“遐心仪剑道，素节托云根。”
(4).指竹。 唐 杜甫 《课伐木》诗之二：“苍皮成委积，素节相照烛。” 仇兆鳌 注：“苍皮指木，素节指竹。”
明照
明察；详察。《礼记·经解》：“明照四海而不遗微少。”《韩非子·奸劫弑臣》：“故身在深宫之中而明照四海之内，而天下弗能蔽弗能欺者，何也？” 宋 王安石 《上蒋侍郎书》：“然处卦之初，道未章著，上虽明照而未之信，故摧如不进，宽裕以待其时也。”
夷涂
平坦的道路。《文选·张衡＜西京赋＞》：“襄岸夷涂，脩路陖险。” 薛综 注：“夷，平也。” 金 王若虚 《五经辨惑上》：“夫子中庸之教，朗如白日，坦於夷涂。” 清 魏源 《栈道杂诗》之七：“歷阻得夷涂，嚮明去荒怪。”
徘徊
(1) 在一个地方来回地走
他在街上徘徊
(2) 比喻犹豫不决
三纳之而未克,徘徊容与,追者益近。——明· 马中锡《中山狼传》
(3) 危险常顾
经常在崩溃的边缘徘徊
惊人
令人惊奇
他们的经济情况以惊人的速度得到改善
险句
指用词艰涩和句法奇特的诗句。 唐 王建 《寄上韩愈侍郎》诗：“叙述异篇经总别，鞭驱险句最先投。” 明 王世懋 《艺圃撷馀》：“ 少陵 故多变态，其诗有深句，有雄句，有老句，有秀句，有丽句，有险句，有拙句，有累句。” 马南邨 《燕山夜话·贾岛的创作态度》：“一味追求奇字险句。”
何妨
(1) 为什么不
何妨一试
(2) 用反问的语气表示不妨
你何妨试一试
丹心
(1) 忠诚之心
一片丹心
(2) 又叫“丹寸”、“丹魄”、“丹襟”、“丹诚”、“丹慊”、“丹恳”、“丹愚”、“丹款”、“丹悃”、“丹抱”、“丹府”、“丹衷”、“丹局”
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》
未可
不可
春风
(1) 春天的风
春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》
(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境
朝弁
指君王和朝廷百官。语本《诗·卫风·淇奥》：“会弁如星。” 郑玄 笺：“天子之朝服皮弁。” 孔颖达 疏：“皮弁，天子视朝之服，《玉藻》云‘天子皮弁以日视朝’是也。在朝君臣同服，故言天子之朝也。” 宋 沉遘 《贺冬表》之一：“臣远紆郡章，隔望朝弁，但驰存闕之悃，莫缀充庭之联。”
晓日
(1).朝阳。 唐 刘禹锡 《酬令狐相公使宅别斋初栽桂树见怀之作》诗：“影近画梁迎晓日，香随緑酒入金杯。” 元 郝经 《贤台行》：“晓日曈曨赤羽旗， 燕王 北面亲前席。”《花月痕》第五回：“誊写毕，窗纸上早已晓日曈曈了。”
(2).引申为清晨。 唐 张九龄 《郡中每晨兴辄见群鹤东飞至暮又行列而返甚和乐焉遂赋以诗》：“晓日东田去，烟霄北渚归。”
禁门
(1).宫门。《汉书·霍光传》：“皇太后乃车驾幸 未央 承明殿 ，詔诸禁门毋内 昌邑 羣臣。” 晋 潘岳 《西征赋》：“ 终童 山东 之英妙， 贾生 洛阳 之才子，飞翠緌，拖鸣玉，以出入禁门者众矣。” 唐 沉徽 《古兴》诗之二：“ 戚里 笙歌发，禁门冠盖趋。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“以为此等朝辞禁门，情态即异；暮宿州县，威福便行。” 清 昭槤 《啸亭续录·赐朝马》：“国朝定制，王、贝勒、贝子皆乘马入禁门。”
(2).指宫廷。 南朝 梁 沉约 《封李居壬等诏》：“尽力禁门，诚著夷险。”《旧唐书·刘子玄传》：“而近代史局，皆通籍禁门，幽居九重，欲人不见。”
来早
明天早晨。 唐 薛调 《无双传》：“今日已夜，郎君且就客户一宿。来早同去未晚。”《三国演义》第二回：“来早设朝，使廷臣奏 董太后 原係藩妃，不宜久居宫中。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“ 王 兄暂请回步，来早定当报命。”
信君
诚实的国君。《左传·昭公二十年》：“其所以蕃祉老寿者，为信君使也，其言忠信於鬼神。”
弃才
被遗弃的人才。《淮南子·主术训》：“毋小大脩短，各得其宜，则天下一齐，无以相过也。圣人兼而用之，故无弃才。” 清 赵翼 《壬辰冬仲以广州谳狱旧事吏议左迁》诗：“迂拙自惭更事少，圣明独虑弃才多。”
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