题东林寺虎掊泉原文
胜致通幽感，灵泉有虎掊。爪抬山脉断，掌托石心拗。
竹蔼疑相近，松阴盖亦交。
转令栖遁者，真境逾难抛。
诗词问答
问：题东林寺虎掊泉的作者是谁？答：周繇
问：题东林寺虎掊泉写于哪个朝代？答：唐代
问：题东林寺虎掊泉是什么体裁？答：五律
问：周繇的名句有哪些？答：周繇名句大全
全唐诗：卷635-5
参考注释
胜致
(1).高雅的情趣。《晋书·文苑传·袁宏》：“ 宏 有逸才，文章絶美，曾为咏史诗，是其风情所寄…… 尚 （ 谢尚 ）倾率有胜致，即迎升舟，与之谭论，申旦不寐，自此名誉日茂。” 明 顾起纶 《国雅品·士品四》：“余追至通会送之，把余臂曰：‘子有胜致，他日能访我 罗浮 之巔乎？’”
(2).优美的景致。 唐 虚中 《赠秀才》诗：“ 筠阳 多胜致，夫子纵游遨。” 宋 王曾 《矮松赋》：“惟中 齐 之旧国，乃东夏之奥区，有囿游之胜致，直廛閈之坤隅。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第四节：“京城南有一所别墅，林泉胜致，举世无比。”
幽感
(1).微妙的感应。《南史·臧焘传》：“古先哲王莫不致肃恭之诚心，尽严崇乎祖考，然后能流淳化於四海，通幽感於神明。” 唐 张九龄 《月夜闻雁》诗：“空声两相应，幽感一何深。”
(2).深沉的感慨。 清 黄景仁 《把酒》诗：“把酒意如何？深宵幽感多。”
灵泉
(1).对泉水的美称。 南朝 陈 张君祖 《赠沙门竺法頵》诗之一：“峭壁溜灵泉，秀岭森青松。” 唐 柳宗元 《寿州安丰县孝门铭》：“神锡祕址，三秀灵泉。” 宋 苏轼 《赠陈守道》诗：“渴饮灵泉水，飢食玉树枝。” 明 唐顺之 《嵩阳宫柏》诗：“灵泉玉女灌，甘雨岳神通。”
(2).道教指人的唾液。 唐 吕岩 《直指大丹歌》：“池沼泓泓翻玉液，楼臺叠叠运灵泉。”
(3).喻纯洁的感情。 郭沫若 《女神·湘累》：“你这不可思议的内在的灵泉，你又把我苏活转来了！” 刘大白 《爱》诗：“如其你愿长住在我底爱里，我用我满心的爱底灵泉，沾润着你。”
山脉
向一定方向延展、像脉络似的群山
祁连山脉
大青山是一条并不很高但很宽阔的山脉。—— 翦伯赞《内蒙访古》
石心
(1).石的中心。 汉 王充 《论衡·自纪》：“玉色剖于石心，珠光出于鱼腹。”
(2).喻指坚定的意志。《晋书·隐逸传·夏统》：“﹝ 贾充 ﹞又使妓女之徒服袿襡，炫金翠，绕其船三匝， 统 危坐如故，若无所闻。 充 等各散曰：‘此 吴 儿，是木人石心也。’” 唐 皮日休 《桃花赋》序：“余尝慕 宋广平 之为相贞姿劲质，刚态毅状，疑其铁肠石心，不解吐婉媚辞。” 宋 苏轼 《谢失觉察妖贼放罪表》：“布衣蔬食，或未死於飢寒；石心木肠，誓不忘於忠义。” 清 徐芳 《冬日宿净土岩》诗：“朝来石室开，暮来石室闭。中有石心人，自寒不由岁。”
相近
(1) 彼此近似;差不多
长相相近
己与三相近。——《吕氏春秋·慎行论》
(2) 相距不远
松阴
亦作“ 松荫 ”。松树之阴。多指幽静之地。 唐 李山甫 《方干隐居》诗：“咬咬嘎嘎水禽声，露洗松阴满院清。” 宋 苏轼 《病中游祖塔院》诗：“闭门野寺松阴转，攲枕风轩客梦长。” 明 唐顺之 《松关》诗：“月出照 松关 ，松荫正满地。”
栖遁
亦作“ 栖遯 ”。亦作“栖遁”。1.避世隐居。《晋书·郗超传》：“﹝ 郗超 ﹞性好闻人栖遁，有能辞荣拂衣者， 超 为之起屋宇，作器服，畜僕竖，费百金而不吝。”《南齐书·孔稚珪传》：“今栖遁之士，排斥皇王，陵轢将相。” 唐 上官昭容 《游长宁公主流杯池》诗之十九：“寄言栖遯客，勿復访 蓬瀛 。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·艺林学山二》：“余意以艺文志例，合 唐 人所著推之，必 汉 时栖遁之流所作诗赋，如《考槃》、《逸民》等篇耳。” 清 吴伟业 《得友人札询近况诗以答之》：“道衰薄俗甘栖遁，才退残书勉勘讐。”
(2).指隐居避世者。 清 魏源 《武夷九曲诗序》：“﹝ 武夷 ﹞引胜怡情，故宜为栖遯所醉心矣。”
真境
道教之地。亦指仙境。 唐 王昌龄 《武陵开元观黄炼师院》诗之三：“暂因问俗到真境，便欲投诚依道源。” 宋 李弥逊 《渡横溪》诗：“尘埃何处寻真境？试逐寒流认落花。”《宋史·乐志》：“ 蓬莱 邃馆，金碧照三山，真境胜人间。” 清 黄鷟来 《和陶饮酒》诗之十三：“於世苦纷纠，睡乡觅真境。”
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