村赛曲原文
老巫伐鼓声鼕鼕，冬醅初熟霜柑红。
合家罗拜致虔恭，村村乐事传豳风。
黍稌堆西稻堆东，仓箱万亿快年丰。
谢神默佑恩何穷，赛罢福酒先酬翁。
老巫牵羊别家去，来年大有神应助。
诗词问答
问：村赛曲的作者是谁？答：乾隆
问：村赛曲写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 出处：御制乐善堂全集定本卷二十一
参考注释
鼕鼕
1.象声词。常指鼓声。 唐 顾况 《公子行》：“朝游鼕鼕鼓声发，暮游鼕鼕鼓声絶。” 宋 晁补之 《富春行赠范振》：“鼓声鼕鼕櫓咿喔，争凑 富春 城下泊。” 清 洪昇 《长生殿·惊变》：“鼕鼕的鼙鼓喧，腾腾的烽火黫。”
2.街鼓俗称。 唐 刘肃 《大唐新语·厘革》：“旧制，京城内金吾，晓瞑传呼，以戒行者。 马周 献封章，始置街鼓，俗号‘鼕鼕’，公私便焉。” 唐 裴翛然 《夜醉卧街》诗：“遮莫鼕鼕动，须倾满满杯。”参见“ 鼕鼕鼓 ”。
3.像鼓声的声响。《文明小史》第三回：“听了听二门外头那人声越发嘈杂，甚至拿砖头撞的二门鼕鼕的响，其势岌岌可危。”
霜柑
指柑橘。因柑橘经霜后成熟，故称。 宋 苏轼 《入峡》诗：“放衙鸣晚鼓，留客荐霜柑。” 宋 陆游 《夜饮即事》诗：“磊落金盘荐糖蟹，纤柔玉指破霜柑。”
合家
全家;一家老小
合家幸福
罗拜
罗列而拜。围绕着下拜
相与罗拜而去。——清· 侯方域《壮悔堂文集》
虔恭
诚敬。《汉书·叙传下》：“ 秺侯 狄 孥，虔恭忠信。”《晋书·袁瓌传》：“陛下以圣明临朝，百官以虔恭莅事。” 明 沉鲸 《双珠记·术士玄谋》：“苦刑期已迫，无门诉控。致虔恭欲求转日回天策，歷尽关山几万重。” 茅盾 《一个真正的中国人》：“也只有从早餐的牛奶里太太可以表现她是怎样虔恭地‘回到厨房’。”
乐事
得意事;使人高兴或满意的事
享受倾听他谈话的乐事
豳风
《诗经》的十五《国风》之一。共计七篇二十七章，都是 西周 时代的诗歌。 清 张英 《拟古田家诗》之二：“昔爱诵《豳风》，亦常歌《小雅》。”
仓箱
《诗·小雅·甫田》：“乃求千斯仓，乃求万斯箱。” 郑玄 笺：“ 成王 见禾穀之税，委积之多，於是求千仓以处之，万车以载之。是言年丰收入踰前也。” 朱熹 集传：“箱，车箱也。”后因以“仓箱”喻丰收。 唐 权德舆 《中书门下贺两表》：“籉笠就绪，仓箱可期。” 明 徐渭 《贺兵侍江公擢户书启》：“边储告匱，久无望於仓箱。”
默佑
暗中保佑。《敦煌歌辞·献忠心》：“愿圣明主，久居宫宇。臣等默佑，有望□。” 清 沉复 《浮生六记·坎坷记愁》：“时虑银杏折枝，压梁倾屋，赖神默佑，竟得无恙。”《儿女英雄传》第十三回：“这都是上苍默佑，惟有刻刻各自修省，勉答昊慈而已。”
何穷
无穷，无数。 唐 杜牧 《柳》诗：“日落水流西復东，春光不尽柳何穷。” 唐 李郢 《鹅儿》：“腊后閒行村舍边，黄鹅清水真可怜：何穷散乱随新草，永日淹留在野田。”
福酒
祭祀所用的酒。《宋书·礼志一》：“太祝令各酌福酒，合置一爵中，跪进皇帝，再拜伏。饮福酒讫，博士、太常引帝从东阶下，还南阶。”《宋史·礼志十一》：“再受爵，饮福酒讫，奠爵，执圭，俛伏，兴，再拜，乐止。” 清 孔尚任 《桃花扇·馀韵》：“老夫编了几句神弦歌，名曰《问苍天》，今日弹唱乐神，社散之时，分得这瓶福酒。”
牵羊
《史记·宋微子世家》：“ 周武王 克 殷 ， 微子 乃持其祭器造於军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。於是 武王 及释 微子 ，復其位如故。”后以“牵羊”、“牵羊肉袒”、“牵羊把茅”表示降服或用为降服的典故。《资治通鉴·后唐庄宗同光三年》：“ 蜀主 白衣、衔璧、牵羊，草绳縈首，百官衰絰、徒跣、舆櫬，号哭俟命。” 清 吴伟业 《读史杂感》诗之八：“已设牵羊礼，难为刑马心。” 李一 《荆宜施鹤光复记》：“与其作牵羊肉袒之断头将军，何如以败卒残兵而背城一战。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“尽 顺天城 之中，无不牵羊把茅，甘为贰臣者。若其不事异姓，躬自引决，縉绅之士，殆无一人焉。”
别家
别的人家或单位
我到别家去瞧瞧
来年
未来的一年;下一年
大有
(1) 许多
大有作为
(2) 大丰收
大有之秋
神应
谓神灵感应。《淮南子·原道训》：“物至而神应，知之动也。” 三国 魏 曹植 《七启》：“神应休臻，屡获嘉祥。”《北史·齐纪上·高祖》：“﹝ 神武皇帝 ﹞尝乘驛过 建兴 ，云雾昼晦，雷声随之，半日乃絶，若有神应者。”
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