胥山庙

胥山庙原文

贯弓执矢一亡臣，未洗昭关客路尘。
道上乞飧逢漂女，江边款渡得渔人。
致君岂谓初无术，卖国由来别有因。
文种墓空山胁冷，怒潮朝夕怨江滨。

诗词问答

问：胥山庙的作者是谁？答：曹既明
问：胥山庙写于哪个朝代？答：宋代
问：曹既明的名句有哪些？答：曹既明名句大全

曹既明胥山庙书法欣赏

参考注释

贯弓

弯弓；张满弓。《史记·伍子胥列传》：“ 伍胥 贯弓执矢嚮使者，使者不敢进， 伍胥 遂亡。” 司马贞 索隐：“ 刘氏 音贯为弯，又音古患反。贯谓满张弓。” 宋 王十朋 《与汪中丞书》：“悍将为之落胆，狂虏不敢贯弓。” 明 陈继儒 《群碎录》：“弔字，矢贯弓也。古者葬弃中野，礼贯弓而弔，以助驱鸟兽之害，今从口从巾，失其义矣。”

亡臣

(1).逃亡之臣。《礼记·檀弓下》：“君惠弔亡臣 重耳 ，身丧父死，不得与於哭泣之哀，以为君忧。”《战国策·齐策六》：“ 莒 中及 齐 亡臣相聚，求 閔王 子，欲立之。 法章 乃自言於 莒 。共立 法章 为 襄王 。”

(2).向战胜国称臣的亡国之君。《史记·越王勾践世家》：“君王亡臣 句践 ，使陪臣 种 敢告下执事： 句践 请为臣，妻为妾。”

昭关

地名。在 安徽省 含山县 北， 小岘山 西。山势险仄，因以为关。 春秋 时为 吴 楚 界地，往来要冲。 楚 人 伍子胥 奔 吴 ，曾经此道。 宋 绍兴 中 张浚 尝因山筑城，以抗 金 兵。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 伍子胥 橐载而出 昭关 。”《水浒传》第十一回：“ 昭关 伍相 忧煎， 曹公 赤壁 火连天。”

路尘

道路上飞扬的灰尘。 金 郭邦彦 《村行》诗之一：“枣花初落路尘香，燕掠麻池乍頡頏。” 明 高启 《与客饮西园花下》诗：“相逢莫学花无赖，明日分飞随路尘。”

道上

途中。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 谢车骑 在 安西 艰中， 林道人 往就语，将夕乃退。有人道上见者，问云：‘公何处来？’” 黄济人 《将军决战岂止在战场》第十章：“ 文强 继续道：‘ 林氏 夫人在道上碰上一个农民，她给了他金子，农民用毛驴把她送到 葫芦岛 林伟涛 那里。’”

漂女

浣衣女。《孔丛子·儒服》：“南游过乎阿谷，而交辞於漂女。”

边款

印章上的题记。 隋 唐 以来的官印，印背刻有铸造年号等；后来篆刻家刻印，在印侧所刻题记、年月和作者姓名等，叫做“边款”。 丰子恺 《缘缘堂随笔·桐庐负暄》：“钱袋内除钞票外，还有指南针一只，石章一方，边款刻着一篇细字《般若波罗密多心经》的牙章一方。”

渔人

渔民

致君

谓辅佐国君，使其成为圣明之主。《墨子·亲士》：“良才难令，然可以致君见尊。” 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“致君 尧 舜 上，再使风俗淳。” 宋 岳珂 《桯史·王荆公》：“ 荆公 自以为遭遇不世出之主，展尽底藴，欲成致君之业。”

无术

没有办法。《管子·治国》：“今也仓廪虚而民无积，农夫以粥子者，上无术以均之也。” 宋 王安石 《和吴御史汴渠》：“救世詎无术，习传自先王。” 康有为 《大同书》绪言：“生民之祸烈而救之之无术也。”

卖国

投靠敌人,出卖祖国和人民的利益

卖国求荣

由来

(1)

(2) 事情发生的原因

(3) 历来;自始以来;从发生到目前

由来已久

有因

(1).有道行。《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“﹝ 顾夫人 ﹞请了几个有因的道士，在 青城山 老君庙 里建醮，祈求仙方，保护少府回生。”

(2).有缘故。如：事出有因，查无实据。

文种

犹言读书种子。旧题 唐 柳宗元 《龙城录·裴令公训子》：“ 裴令公 常训其子：凡吾辈但可文种无絶，然其间有能成功、能致身为万乘之相，则天也。”

空山

幽深少人的山林。 唐 韦应物 《寄全椒山中道士》诗：“落叶满空山，何处寻行迹？” 明 李攀龙 《仲春虎丘》诗：“古刹云光杳，空山剑气深。” 李大钊 《警 * 父老书》：“空山已无歌哭之地，天涯不容漂泊之人。”

怒潮

迅急、汹涌的浪潮(多比喻声势庞大的反抗运动)

罢工怒潮席卷全国

朝夕

(1) 时时;日日夜夜

朝夕思慕

朝夕遣人。——《汉书·李广苏建传》

汝朝夕待母。——明· 崔铣《记王忠肃公翱三事》

史朝夕狱门外。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(2) 一朝一夕,指短时间

只争朝夕