益寿美金花原文
真清真静。静里清清完性命。
命蒂含神。
神奕竽都紫府春。
春光皓皓。
皓旷明阳盈古道。
道太升玄。
玄远无隅天外天。
诗词问答
问：益寿美金花的作者是谁？答：侯善渊
问：益寿美金花写于哪个朝代？答：元代
问：益寿美金花是什么体裁？答：词
问：侯善渊的名句有哪些？答：侯善渊名句大全
侯善渊益寿美金花书法欣赏
益寿美金花书法作品
参考注释
清真
(1) 纯真朴素
清真寡欲
(2) 真实自然
文贵清真
(3) 明清时,中国 * 教学者介绍该教教义,曾用“清净无染”、“真主原有独真,谓之清真”等语,称颂该教崇奉的真主。故称 * 教为清真教,寺曰清真寺
清真寺
清清
(1)
(2) 清洁明澈的样子
清清的小河
(3) 清楚
记得清清
(4) 清越
将时新小曲清清地吹起
(5) 白白地
清清把他放了
性命
指生物的生命
苟全性命于乱世。——诸葛亮《出师表》
偷性命。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
身心性命。——清· 刘开《问说》
命蒂
脐带的别称。 明 李时珍 《本草纲目·人一·初生脐带》：“命蒂：胎在母腹，脐连於胞，胎息随母。胎出母腹，脐带既剪，一点真元，属之命门丹田。脐乾自落，如瓜脱蒂，故脐者，人之命蒂也。”
紫府
道教称仙人所居。 晋 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“及至天上，先过紫府，金牀玉几，晃晃昱昱，真贵处也。” 前蜀 贯休 《寄天台道友》诗：“紫府称非远，清溪径不迂。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“教他免堕红尘，早登紫府。” 康有为 《将至桂林望诸山石峰》诗：“天愍至诚割紫府，掷之 桂林 西南隅。”
皓皓
亦作“皜皜”。1.洁白貌；高洁貌。《诗·唐风·扬之水》：“扬之水，白石皓皓。”《楚辞·渔父》：“寧赴 湘 流葬於江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？” 宋 沉遘 《代人祭吴春卿文》：“皜皜之质，濯濯之仪。” 清 田茂遇 《贫交行》：“君不见古来英雄不用为佣保，叩角行歌石皓皓。” 曹亚伯 《广州三月二十九日之役》：“诸烈士死义也，皓皓侠骨，使与犯人同葬一处，揆之於理，实不能平。”
(2).光明貌。 汉 扬雄 《法言·渊骞》：“明星皓皓，华藻之力也与？” 清 龚自珍 《春日有怀山中桃花因有寄》诗：“山中花开，白日皓皓。明妆子谁？温黁清妙。” 郭沫若 《在鸭绿江中弄舟》诗：“百丈高隄联祖国，秋阳皓皓暴当头。”
(3).盛大貌。《史记·河渠书》：“ 瓠子 决兮将奈何？皓皓旰旰兮閭殫为 河 ！”一本作“ 晧晧 ”。 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“参旗九旒，从风飘扬。皓皓旰旰，丹彩煌煌。” 唐 王建 《凉州行》：“ 凉州 四边沙皓皓， 汉 家无人开旧道。” 唐 许浑 《早发寿安次永寿渡》诗：“树凉风皓皓，滩浅石磷磷。” 郑泽 《杂诗答钝庵》之三：“凭楼望 湘江 ，江波漫皓皓。”
(4).旷达貌；虚旷貌。《大戴礼记·卫将军文子》：“常以皓皓，是以眉寿，是 曾参 之行也。” 汉 桓宽 《盐铁论·西域》：“茫茫乎若行九皐未知所止，皓皓乎若无网罗而渔江海。” 唐 裴铏 《传奇·陶尹二君》：“凌虚若有梯，步险如履地，飘飘然顺风而翔，皓皓然随云而昇。”
古道
(1) 传统的正道。今通称不趋附流俗,守正不阿为古道
夫重怀古道,枕籍诗书,危不能安,乱不能治,邮里逐鸡难,亦无党也。——汉· 桓宽《盐铁论·殊路》
(2) 古朴
古道热肠
忠厚古道
(3) 古旧的路径
踏上石子铺的古道
乐游原上清秋节, 咸阳古道音尘绝。—— 唐· 李白《忆秦娥》
升玄
道教谓得道升天。 唐 黄滔 《白日上昇赋》：“天上神仙，人间得焉；青囊有术，白日昇玄。”
玄远
玄妙幽远
无隅
无边。《老子》：“大方无隅，大器晚成。” 唐 柳宗元 《天对》：“无隈无隅，曷懵厥列。” 明 宋濂 《潜溪邃言》：“居子之道……冲然若虚，渊然若全，浑然若无隅。”
天外
(1).天之外。极言高远。 战国 楚 宋玉 《大言赋》：“方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外。”
(2).谓极远的地方。 唐 岑参 《送崔子还京》诗：“匹马西从天外归，扬鞭只共鸟争飞。” 戴望舒 《示长女》诗：“然后，缅想着天外的父亲，把疲倦的头搁在小小的绣枕。”
(3).谓意想不到之处。《后汉书·西域传论》：“神迹诡怪，则理絶人区；感验明显，则事出天外。”
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