卧病旬日未己闲书所感原文
此地那堪再度年，此身惭愧在灯前。梦中失哭儿呼我，天末招魂鸟降筵。
好友多从忠节传，人情不尽绝交篇。
于今屈指几回死，未死犹然被病眠。
诗词问答
问：卧病旬日未己闲书所感的作者是谁？答：黄宗羲
问：卧病旬日未己闲书所感写于哪个朝代？答：清代
问：黄宗羲的名句有哪些？答：黄宗羲名句大全
黄宗羲卧病旬日未己闲书所感书法欣赏
卧病旬日未己闲书所感书法作品
参考注释
此地
这里，这个地方。 唐 骆宾王 《于易水送人》诗：“此地别 燕丹 ，壮士髮衝冠。”《二十年目睹之怪现状》第三回：“我初到此地，并不曾认得一个人。” 洪深 《抗战十年来中国的戏剧运动与教育》：“集合在此地的都是青年。”
那堪
1.怎堪;怎能禁受。 2.犹言兼之;何况。再度
再次;又一次
决不允许历史的悲剧再度重演!
惭愧
(1) 因有缺点或错误而感到不安;羞愧
(2) 幸运,侥幸
那王俊得知这个消息,叫声惭愧,幸而预先走脱了。——《荡寇志》
中失
犹得失。《周礼·地官·师氏》：“掌国中失之事，以教国子弟。” 郑玄 注：“中，中礼者也；失，失礼者也。故书中为得。 杜子春 云：当为得，记君得失，若《春秋》是也。” 章炳麟 《中华民国解》：“甲铁主义论者，一与仅知语言之 满洲 人，再与仅知语言之三荒服人夸言平等，而忘利害中失之端，其癥结非难破也。”
天末
天的尽头。指极远的地方。 汉 张衡 《东京赋》：“眇天末以远期，规万世而大摹。” 唐 杜甫 《天末怀李白》诗：“凉风起天末，君子意如何？” 清 龚自珍 《水调歌头·寄徐二义尊大梁》词：“故人天末不见，使我思华年。” 叶圣陶 《夜》：“狗吠声同汽车的呜呜声远得几乎渺茫，好象在天末的那边。”
招魂
迷信的人指招回死者的灵魂,比喻给死亡的事物复活造声势
忠节
(1).忠贞的节操。《汉书·元后传》：“ 王氏 爵位日盛，唯 音 为修整，数諫正，有忠节。” 晋 潘岳 《杨荆州诔》：“忠节克明，茂绩维嘉。” 昭槤 《啸亭杂录·孔王祠》引 清 永珹 《孔王祠》诗：“素帛全忠节，丹忱报亶聪。” 炉魂 《对于张之洞死后之湖南人》：“夫 楚 号雄区，人多忠节。”
(2).忠贞而有节操。《后汉书·周荣传》：“出为 潁川 太守，坐法，当下狱。 和帝 思 荣 忠节，左转 共 令。”
(3).指忠贞有节操的人。 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》：“愿王更隐抚忠节，勿为谗口能谤褻。” 宋 文天祥 《平原》诗：“崎嶇坎坷不得志，出入四朝老忠节。”
人情
(1) 人的感情;人之常情
始知为人情所患,有自改意。——《世说新语·自新》
(2) 情面;人与人之间的社会关系
(3) 恩惠,情谊
做个人情
(4) 赠品、礼品
送人情
忙又引了拜见贾母,将人情土物各种酬献了。——《红楼梦》
尽绝
绝灭。 宋 司马光 《贤良策》：“今国家修明礼义以切励天下久矣，而退让之风未甚行於朝，争夺之俗未尽絶於野。”《元典章·户部九·立社》：“春首捕除，仍仰更为多方用心，务要尽絶。”《三国演义》第四七回：“ 黄盖 用苦肉计， 闞泽 下诈降书，你又来献连环计，只恐烧不尽絶！” 明 王守仁 《传习录》卷下：“释氏却要尽絶事，把心看做幻相，渐入虚寂去了。”
于今
(1) 至今
车站一别,于今十年
(2) 如今;到现在
屈指
弯着指头计数
屈指一算,离家已经十五年了
犹然
(1).舒迟貌。《大戴礼记·哀公问五义》：“君子犹然如将可及也，而不可及也。”《逸周书·官人》：“喜色犹然以出。” 朱右曾 校释：“犹然，舒和貌。”
(2).微笑自得之貌。《庄子·逍遥游》：“ 宋荣子 犹然笑之。” 陆德明 释文：“ 崔 李 云：‘犹，笑貌。’”
(3).尚且。《史记·游侠列传》：“此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？”
(4).尚且如此。 清 方文 《胡母节寿诗》：“世变节义如轻尘，男子犹然况妇人。”
(5).仍然。《京本通俗小说·志诚张主管》：“只因小夫人生前甚有 张胜 的心，死后犹然相从。”《儒林外史》第四六回：“﹝一对料丝灯﹞今已六十餘年，犹然簇新。” 李劼人 《死水微澜》第一部分一：“至今四十多年了，这幅画景，犹然清清楚楚的摆在脑际。”
(6).仍然如此。 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 唐 世士人宴聚，盛行叶子格， 五代 、国初犹然，后渐废不传。” 明 蒋一葵 《长安客话·关镇杂记·秦皇岛》：“﹝ 秦皇 ﹞下马拜，荆皆垂首向地，如顿伏状。至今犹然。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷五：“ 明 季士大夫投刺率称某某拜，开国犹然，近人多易以‘顿首’二字。”
被病
谓疾病缠身。 汉 班昭 《为兄超求代疏》：“ 超 年最长，今且七十，衰老被病……扶杖乃能行。”《新唐书·郑权传》：“ 昌 被病入朝，度其军必乱，以 权 宽厚容众，檄主后务。”
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