智仲可化盗图

作者:李洪 朝代:宋代

智仲可化盗图原文

有德由来必有邻,得齐潜德感人深。
不劳渠听甘棠讼,解使偷儿自革心。

诗词问答

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参考注释

有德

(1).有德行。谓道德品行高尚,能身体力行。《周礼·春官·大司乐》:“凡有道者有德者,使教焉。” 郑玄 注:“德,能躬行者。”《论语·宪问》:“子曰:‘有德者必有言,有言者不必有德。’” 唐 韩愈 《论孔戣致仕状》:“七十求退,人臣之常礼。若有德及气力尚壮,则君优而留之。”

(2).指有德行的人。《左传·僖公二十八年》:“有德不可敌。”《礼记·礼器》:“是故昔先王尚有德,尊有道,任有能。” 孙希旦 集解:“有德,谓有德行者。”

由来

(1)

(2) 事情发生的原因

(3) 历来;自始以来;从发生到目前

由来已久

潜德

谓不为人知的美德。 汉 刘歆 《遂初赋》:“□幽潜德,含理神兮。” 宋 薛季宣 《答陈同甫书》:“发潜德之幽光,某愧焉多矣。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三:“固由圣主名臣表扬潜德,而 忠端 灵爽至於三百年后,犹足以感天地而动风雨。”

感人

(1) 令人感动

生动感人

(2) 激起感情的

感人的艺术

甘棠

(1).木名。即棠梨。《诗·召南·甘棠》:“蔽芾甘棠,勿翦勿伐, 召伯 所茇。” 陆玑 疏:“甘棠,今棠梨,一名杜梨。” 宋 张孝祥 《青玉案·饯别刘恭父》词:“甘棠庭院,芰荷香渚,尽是相思处。”

(2).《史记·燕召公世家》:“ 周武王 之灭 紂 ,封 召公 於北 燕 …… 召公 巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下,自侯伯至庶人各得其所,无失职者。 召公 卒,而民人思 召公 之政,怀棠树不敢伐,哥咏之,作《甘棠》之诗。”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。 汉 王褒 《四子讲德论》:“非有圣智之君,恶有甘棠之臣?”《隶释·汉赵相雍劝阙碑》:“至 赵国 府君,在官五载,莅政清平,有甘棠之化。” 元 武汉臣 《玉壶春》楔子:“三年为吏在 钱塘 ,近奉徵书入 建章 。自省循良无实政,终慙父老説甘棠。” 明 王玉峰 《焚香记·赴任》:“乘遭遇,甘棠定拟政声驰。”

偷儿

窃贼;小偷。《晋书·王献之传》:“﹝ 王献之 ﹞夜卧斋中,而有偷人入其室,盗物都尽。 献之 徐曰:‘偷儿,青毡我家旧物,可特置之。’” 唐 李端 《晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠》诗:“謁客唯题凤,偷儿欲覘毡。” 鲁迅 《书信集·致萧军》:“因为被人偷过一次,也不能疑心世界上全是偷儿。”

革心

谓改正错误思想。 晋 袁宏 《后汉纪·安帝纪上》:“ 萇 不杀无辜,以谴訶为非,无赫赫大恶,可裁削夺,损其租赋,令得改过自新,革心向道。”《旧唐书·忠义传下·高沐》:“讽其不庭之咎,将冀革心;数其煮海之饶,聿求利国。” 宋 王安石 《送吴龙图知江宁》诗:“才高明主睠方深,属郡闻风自革心。” 郭沫若 《反正前后》第一篇三:“更进一步,便是说整个精神文明的堕落。要挽救它,当然就只有革心的一条方法了。”

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