题清远峡山寺原文
清远峡山寺，几年闻汝名。维舟得眺望，满目慰经行。
壁立巉天秀，溪閒写镜清。
岭云方北上，涛雪漫南倾。
罪垢三熏净，归风两腋轻。
皇慈天共大，睿知日同时。
重起阙廷恋，敢怀山水情。
生绡无画手，聊此寄真形。
诗词问答
问：题清远峡山寺的作者是谁？答：胡寅
问：题清远峡山寺写于哪个朝代？答：宋代
问：胡寅的名句有哪些？答：胡寅名句大全
参考注释
清远
(1).清明，高远。《易·渐》“鸿渐于陆，其羽可用为仪” 三国 魏 王弼 注：“进处高洁，不累於位；无物可以屈其心而乱其志，峩峩清远，仪可贵也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 会稽 贺生 体识清远，言行以礼。”《南史·柳世隆传》：“在朝不干世务，垂帘鼓琴，风韵清远，甚获世誉。” 明 唐顺之 《送彭通判致仕序》：“且君之居官，清远閒散，翛然絶不以声利自污。”《再生缘》第四回：“精神清远真非俗，风度温柔果出羣。”
(2).清美，幽远。 唐 钱起 《过桐柏山》诗：“赏心无定极，仙步亦清远。” 宋 苏轼 《书韩魏公黄州诗后》：“ 黄州 山水清远，土风厚善。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷三：“ 郑 许 田野间，二三月有一种花，蔓生，其香清远。” 清 恽敬 《西园记》：“ 敬 行天下山水， 浙 西 严陵江 上，最为清远。”
山寺
山中寺院。 北周 庾信 《陪驾幸终南山和宇文内史》：“戍楼鸣夕鼓，山寺响晨钟。” 唐 韦应物 《游灵岩寺》诗：“始入松路永，独忻山寺幽。” 元 何中 《南居寺》诗：“峰峰看不足，山寺已鸣鐘。”
维舟
(1).古代诸侯所乘之船。维连四船，使不动摇，故称。《尔雅·释水》：“天子造舟，诸侯维舟。” 郭璞 注：“维连四船。”
(2).泛指帝王贵族所乘之船。 唐 赵彦昭 《奉和幸安乐公主山庄应制》：“六龙齐軫御朝曦，双鷁维舟下緑池。”
(3).系船停泊。 南朝 梁 何逊 《与胡兴安夜别》诗：“居人行转軾，客子暂维舟。” 唐 薛用弱 《集异记·韦宥》：“行次江馆，其家室皆已维舟入亭矣。” 明 陶宗仪 《辍耕录·皇舅墓》：“维舟上读半磨灭，使君乃缘戚里恩。” 清 戴名世 《游吼山记》：“望见有石壁甚峭峻，维舟登岸，寻之得一尼菴。”
眺望
从高处远望
她继续眺望当地的风光
满目
充满视野
琳琅满目
经行
佛教徒因养身散除郁闷,旋回往返于一定之地叫“经行”
雁荡经行云漠漠。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》
壁立
(1) 像墙壁一样陡立
岸土赤而壁立。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
(2) 比喻家中空无所有
家徒壁立
镜清
(1).镜面洁净。 唐 温庭筠 《寄渚宫遗民弘里生》诗：“镜清花并蒂，牀冷簟连心。” 宋 陈造 《惟安堂赋》：“云脱轴以阴合，水反壑而镜清。”
(2).比喻清明太平。 唐 裴度 《铸剑戟为农器赋》：“皇帝嗣位之十三载，寰海镜清，方隅砥平。”《旧唐书·令狐楚传》：“今陛下春秋鼎盛，寰海镜清。”
北上
向北登上；向北去。 战国 宋玉 《风赋》：“然后徜徉中庭，北上玉堂。躋于罗帷，经于洞房，迺得为大王之风也。” 三国 魏 曹操 《苦寒行》：“北上 太行山 ，艰哉何巍巍。” 萧华 《通过大凉山》：“只是借道北上，并不在此住宿。”
雪漫
犹言白茫茫一片。 宋 王安石 《汀沙》诗：“汀沙雪漫水溶溶，睡鸭残芦晻靄中。” 宋 孙觌 《再和何袭明》：“沙平雪漫水涵空，路入千巖紫翠中。”
罪垢
佛教语。指罪孽。盖以其如污垢玷人自性。《涅槃经·寿命品》：“其中所有六趣众生，遇斯光者，罪垢烦恼，一切消除。”《法苑珠林》卷八九：“我等诸根暗钝，罪垢深重。” 宋 苏轼 《答李昭玘书》：“又念方以罪垢废放，平生不相识，而相向如此。”
三熏
见“ 三薰三沐 ”。
归风
(1).回风。《文选·木华＜海赋＞》：“或乃萍流而浮转，或因归风以自反。” 李周翰 注：“或因迴风以自归也。”
(2).谓吹向故乡之风。 晋 陆机 《悲哉行》：“愿託归风响，寄言遗所钦。” 南朝 梁 江淹 《拜中书郎表》：“工谢綵轮，窃归风之价。” 胡之骥 注引《括地图》：“ 奇肱氏 能为飞车，从风远行， 汤 时西风吹车至 豫州 ， 汤 破其车，不以示民。十年西风至，乃復作车遣归去 玉门 四万里。”
皇慈
皇上的仁爱。 南朝 梁 江淹 《建平王之南徐州刺史辞阙表》：“过承宠灵，閔点暇日；徒抱皇慈，无充横草。” 唐 白居易 《社日谢赐酒饼状》：“空荷皇慈，岂伸丹慊。” 宋 欧阳修 《青州谢上表》：“敢期上惻於皇慈，未忍遽捐於旧物。”
睿知
见“ 睿智 ”。
同时
(1) 同时代;同一时候
同时发生
同时发火。——《资治通鉴》
(2) 并且
任务艰巨,同时时间又很紧迫
阙廷
亦作“ 闕庭 ”。1.楼阙庭院。《逸周书·月令》：“涂闕庭门閭，筑囹圄，此所以助天地之闭藏也。”
(2).朝廷。亦借指京城。《史记·秦始皇本纪》：“ 将閭 曰：‘闕廷之礼，吾未尝敢不从宾赞也。’”《后汉书·伏隆传》：“臣 隆 得生到闕廷，受诛有司，此其大愿。”《周书·明帝纪》：“非有呼召，各按部自守，不得輒奔赴闕庭。” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事书》：“臣愚不肖，蒙恩备使一路，今又蒙恩召还闕廷，有所任属，而当以使事归报陛下。” 明 张居正 《请给勘合疏》：“念臣谬膺重託，顶戴鸿恩，虽身远闕庭，而国家之事有不能一刻暂忘於心者。” 清 梅曾亮 《上方尚书书》：“ 曹州 、 长垣 诸贼，敢以狐鼠啸聚，潜行突发，輒轻入重地，惊犯闕庭。” 林纾 《出都与某侍御书》：“某等浩然南归，再瞻闕廷，未卜何日。”
(3).两眉之间。《海龙王经·总持身品》：“制乱意眉间闕庭也。” 唐 玄应 《一切经音义》卷五：“闕庭，眉閒也。《释名》云：闕在门两傍，中闕然为道，今眉像之。”
怀山
(1).包围山陵。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“开源不忆仞，则无怀山之流。”参见“ 怀山襄陵 ”。
(2).怀念山林。谓欲隐居避世。 明 杨慎 《升庵诗话·濂溪诗》：“今之人，口为怀山之言，暗行媚灶之计，良可恶也。”
水情
指河水的状况,如流量、水位等
生绡
未漂煮过的丝织品。古时多用以作画，因亦以指画卷。 唐 韩愈 《桃源图》诗：“流水盘迴山百转，生綃数幅垂中堂。” 宋 王安石 《学士院画屏》诗：“六幅生綃四五峰，暮云楼阁有无中。” 清 吴伟业 《永和宫词》：“ 上林 花鸟写生綃，禁本 钟 王 点素毫。” 苏曼殊 《调筝人将行属绘金粉江山图题赠》诗之二：“送卿归去海潮生，点染生綃好赠行。”
画手
(1).绘画的能手。 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗：“画手看前辈， 吴生 远擅塲。” 宋 王安石 《哭慈照大师》诗：“百年俯仰随薪尽，画手空传浄戒身。” 清 陆时化 《书画说铃》五：“国朝画手如 王奉常 、 王廉州 ……较之 宋 元 大家有过无不及。” 鲁迅 《南腔北调集·论“第三种人”》：“左翼虽然诚如 苏汶 先生所说，不至于蠢到不知道‘连环图画是产生不出 托尔斯泰 ，产生不出 弗罗培尔 来’，但却以为可以产出 密开朗该罗 、 达文希 那样伟大的画手。”
(2).指作画之手。 宋 张表臣 《观高邮寺壁曹仁熙画水感事伤时呈以道舍人》诗：“ 曹生 画手信有神，毫端风雨生奫沄。”
真形
本来的形象；真实的形体或形象。 唐 刘禹锡 《摩镜篇》诗：“山神祅气沮，野魅真形出。” 宋 苏轼 《予昔作壶中九华诗，其后八年复过湖口，则石已为好事者取去，乃和前韵以自解云》：“尤物已随清梦断，真形犹在画图中。”《初刻拍案惊奇》卷七：“怎见得是龙？须得吾见真形，方可信。”
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