送去华法师原文
在越居何寺，东南水路归。秋江洗一钵，寒日晒三衣。
默听鸿声尽，行看叶影飞。
囊中无宝货，船户夜扃稀。
诗词问答
问：送去华法师的作者是谁？答：贾岛
问：送去华法师写于哪个朝代？答：唐代
问：送去华法师是什么体裁？答：五律
问：贾岛的名句有哪些？答：贾岛名句大全
贾岛送去华法师书法欣赏
送去华法师书法作品
全唐诗：卷573-69
参考注释
东南
介于东和南之间的方向
方是时,博鸡者以义闻东南。——明· 高启《书博鸡者事》
水路
水上航线
从烟台去大连,水路比陆路便利
寒日
(1).寒冷的天气。《后汉书·郑兴传》：“今年正月繁霜，自尔以来，率多寒日，此亦急咎之罚。” 唐 陆龟蒙 《书带草赋》：“几临寒日，幸到青春。”
(2).寒冬的太阳。 晋 陶潜 《答庞参军》诗：“惨惨寒日，肃肃其风。” 唐 李百药 《登叶县故城谒沉诸梁庙》诗：“总轡临秋原，登城望寒日。” 明 何景明 《渡泸赋》：“晨瞻崇丘，鬱乎相袤，扃以水峡，隐以大洲，沙莽寒日，江深夕流。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之一：“寒日惨无光，朔风何凛厉。”
三衣
梵文Tricīvara的意译。佛教比丘穿的三种衣服。一种叫僧伽棃，即大衣或名众聚时衣，在大众集会或行授戒礼时穿着；一种叫郁多罗僧，即上衣，礼诵、听讲、说戒时穿着；一种叫安陀会，日常作业和安寝时穿用，即内衣。亦泛指僧衣。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·唱导·昙光》：“ 宋 明帝 於 湘宫 设会，闻 光 唱导，帝称善，即敕赐三衣瓶鉢。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“沙门法服，惟有三衣……三衣裁製，部执不同，或缘有宽狭，或叶有小大。” 唐 贾岛 《送去华法师》诗：“秋江洗一鉢，寒日晒三衣。” 清 姚鼐 《嘉庆丁巳阻风于繁昌三山矶》诗：“三衣藏服冔，一鉢寄餐薇。”
默听
犹静听。 唐 贾岛 《送去华法师》诗：“默听鸿声尽，行看叶影飞。”
鸿声
(1).鸿雁鸣叫的声音。 唐 武元衡 《长安秋夜怀陈京昆季》诗：“萤影疏帘外，鸿声暗雨中。” 唐 张仲素 《秋思》诗之二：“秋天一夜静无云，断续鸿声到晓闻。”
(2).大声；高声。 汉 焦赣 《易林·困之离》：“鸿声大视，高举神化。”《汉书·百官公卿表上》“ 武帝 太初 元年更名大鸿臚” 颜师古 注引 汉 应劭 曰：“郊庙行礼讚九宾，鸿声臚传之也。”
(3).大名声。 晋 郭璞 《赠潘尼》诗：“擢颖盖 汉阳 ，鸿声骇皇室。” 唐 韩愈 《嘲鲁连子》诗：“高拱禪鸿声，若輟一盃水。” 明 高启 《送樊参议赴江西参政序》：“鸿声伟绩，足以焜燿不朽者， 啟 尚当执笔而嗣书焉。”
行看
(1).且看。 唐 韩愈 《郴州祈雨》诗：“行看五马入，萧颯已随轩。” 明 高明 《琵琶记·才俊登程》：“行看取，朝 紫宸 ， 凤池 鰲禁听丝纶。”取，得。助词。
(2).复看，又看。 唐 贾岛 《送去华法师》诗：“默听鸿声尽，行看叶影飞。”
宝货
(1).古代货币名。传说为 周景王 所铸大钱。其文字为“宝货”。《汉书·食货志下》：“ 周景王 时，患钱轻……卒铸大钱，文曰‘宝货’。” 清 蔡云 《癖谈》卷四：“ 景王 钱文字不可考。 唐固 云：‘大钱文曰“大泉五”。’ 班固 云：‘大钱文曰“宝货”。’ 韦昭 以为皆非事实。”
(2).古代货币名。 王莽 更改币制所发行的各种货币的通称。《汉书·食货志下》：“ 莽 即真，以为书‘刘’字有金刀，迺罢错刀、契刀及五銖钱，而更作金、银、龟、贝、钱、布之品，名曰‘宝货’。”
(3).古代货币名。 金 代作为货币流通的银锭。《金史·食货志三》：“旧例银每鋌五十两，其直百贯，民间或有截凿之者，其价亦随低昂。遂改铸银名‘承安宝货’，一两至十两分五等，每两折钱二贯。”
(4).犹宝物。亦泛指金银财宝。 汉 桓宽 《盐铁论·本议》：“工不出，则农用乏；商不出，则宝货絶。农用乏，则穀不殖；宝货絶，则财用匱。” 明 方孝孺 《静斋记》：“人惟无欲，视宝货犹瓦砾也，视车马如草芥也。” 清 唐甄 《潜书·仁师》：“天下之害，莫大於将骄卒悍。 * 则勇，杀敌则怯；取宝货妇女则勇，取城郭军垒则怯。” 沉从文 《从文自传·我的家庭》：“由于爸爸的爱好，家中一点较值钱的宝货常放在他身边。”
(5).犹活宝、宝贝。对可鄙可笑者的蔑称。《二十年目睹之怪现状》第八六回：“ 迭三 这宝货，他揣摩到了这一层，却异想天开，夸説他的膏药，可以在枪上戒烟。”沪剧《罗汉钱》第一幕第一场：“人人讲他坏规矩，群众个个有反映，意见多得不得了，村里名声真难听；都说是出了四个好宝货， 张家庄 风气败干净。”
船户
(1) 见“船家”
(2) 〈方〉∶指以船为家的水上住户
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