竹垆山房二首·其二原文
松风习习静无繁，相答瓶笙亦不喧。
未肯昌黎文集展，恐防读至去陈言。
诗词问答
问：竹垆山房二首·其二的作者是谁？答：乾隆
问：竹垆山房二首·其二写于哪个朝代？答：清代
问：竹垆山房二首·其二是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言绝句 押元韵 出处：御制诗五集卷二十九
参考注释
风习
风俗习惯。 清 吴伟业 《送宛陵施愚山提学山东》诗：“风习使之然，诗书狥然诺。” 清 吴敏树 《书毛西垣＜黔苗竹枝词＞后》：“﹝ 毛西垣 ﹞客游 贵阳 时，取 黔中 苗 俗事，以其族类举之，各为咏歌，成《竹枝》百首，多言男女配合可嗤笑事，而其他风习皆具焉。” 郭澄清 《大刀记》第三章：“在而今的 雒家庄 上，那套相沿多年的风习全都改了。”
习静
亦作“ 习靖 ”。靖、静古通。谓习养静寂的心性。亦指过幽静生活。 汉 焦赣 《易林·噬嗑之大过》：“奇适无耦，习靖独处。” 南朝 梁 何逊 《苦热》诗：“习静閟衣巾，读书烦几案。” 唐 王维 《积雨辋川庄作》诗：“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”《二十年目睹之怪现状》第 * 回：“原来这所房子，是 继之 祖老太爷晚年习静之处。” 冰心 《寄小读者》二十：“暑天宜习静，愿你们多写作。”
瓶笙
古时以瓶煎茶，微沸时发音如吹笙，故称。 宋 苏轼 《瓶笙》诗引：“ 刘几仲 饯饮 东坡 ，中觴闻笙簫声……出於双瓶，水火相得，自然吟啸，盖食顷乃已。坐客惊嘆，得未曾有，请作《瓶笙》诗记之。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之七八：“不是瓶笙花影夕， 鳩摩 枉译此经来。” 邓溥 《玄想》诗之一：“帘月瓶笙夜，治墙景在扉。”
昌黎
(1). 唐 韩愈 世居 颍川 ，常据先世郡望自称 昌黎 (今 河北省 昌黎县 )人； 宋 熙宁 七年诏封 昌黎伯 ，后世因尊称他为 昌黎先生 。 唐 韩愈 《送陆歙州》诗序：“於是 昌黎 韩愈 道愿留者之心，而泄其思。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“绍 昌黎 之道脉，岂兴八代之衰！” 清 周亮工 《王王屋传》：“公著诗一卷、文二卷。诗清婉有志，文则力追 昌黎 、 柳州 。” 马其昶 《＜古文辞类纂标注＞序》：“ 昌黎 论文，务去陈言。”
(2).借指 韩 姓。 宋 李清照 《上枢密韩肖胄诗》之一：“中朝第一人，春官有 昌黎 。身为百夫特，行足万人师。”按，此“昌黎”指 韩肖胄 。
文集
汇集一个作家的诗文而成的书
恐防
防备。 唐 王建 《宫词》之二一：“骑马行人长远过，恐防天子在楼头。”《三国志平话》卷上：“ 玄德 曰：‘恐防有失，尔可将取五百军去。’”《二十年目睹之怪现状》第九回：“勒令沿城脚的居民将晒臺拆去，只説恐防宵小。”
陈言
(1).陈旧的言词。 宋 王安石 《韩子》诗：“力去陈言夸末俗，可怜无补费精神。” 清 戴名世 《丁丑房书序》：“而无用之巵辞，不切之陈言，无所得入乎其间。此则所谓以题还题也。”
(2).指旧说。 李广田 《论怎样打开一条生路》：“假如望文生义，我们试为附会作新的解释，又何取乎古人之陈言。”
(3).陈述的言论；陈述言辞。《韩非子·备内》：“省同异之言以知朋党之分，偶参伍之验以责陈言之实。”《孔子家语·儒行》：“儒有澡身浴德，陈言而伏，静言而正之，而上下不知也。” 王肃 注：“陈言於君，不望其报。” 清 恽敬 《上陈笠帆按察书》：“大 清 之士，本籍士也，棚籍亦士也，合考已百年矣。然而议讞助之曰‘分考’，陈言助之曰‘分考’，且有詆諆之辞曰：‘羞与为伍。’”
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