玉岑精舍对晴

玉岑精舍对晴原文

夜雨达晨云未开，时零时止时浩浩。

便教继日知无妨，而心究觉晴为好。

逮已颇见其势杀，卓午遂放曦光皦。

快雨快晴真足慰，肩舆石径无泥潦。

昨朝炎熇忽已忘，乘凉遂与穷窈窕。

玉岑精舍极西北，祗曾一至兹再造。

峭茜菁葱总如沐，更有山风吹籁巧。

最娱视听衣袂寒，蔚蓝天色悬秋昊。

对面岩室小沧浪，今日副名诚不小。

俯欣有水思濯缨，自取之也义可晓。

诗词问答

问：玉岑精舍对晴的作者是谁？答：乾隆
问：玉岑精舍对晴写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押词韵第八部　出处：御制诗四集卷二十四

2. 去声

参考注释

零时

半夜十二点

浩浩

(1) 广阔宏大

浩浩的宇宙

(2) 水势很大

浩浩汤汤。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

浩浩长江水,奔流向东海

继日

连日。 宋 柳永 《古倾杯》词：“追思往昔年少，继日恁、把酒听歌，量金买笑。”《续资治通鉴·宋英宗治平四年》：“ 韩琦 、 曾公亮 言：‘……本朝自祖宗以来，继日临朝，宰臣奏事。’”

无妨

不妨

有意见,无妨直率提出来

卓午

正午。 唐 李白 《戏赠杜甫》诗：“ 饭颗山 头逢 杜甫 ，头戴笠子日卓午。” 元 无名氏 《昊天塔》第二折：“今日时当卓午，家中必然有人寄书信来。” 清 龚自珍 《伪鼎行》：“卓午不受日，当夜不受月与星。” 陈毅 《枣园曲》：“先生雅量多风趣，常巾履萧然酣睡，直过卓午。”

曦光

晨光;晨曦

东方一透曦光,他就起床了

快晴

爽朗的晴天。 宋 陈与义 《夏夜》诗：“两鹊翻明月，孤松立快晴。” 宋 朱熹 《秀野刘丈寄示南昌诸诗和此两篇》之一：“ 滕王阁 下水初生，闻道登临復快晴。”

肩舆

代步工具,由人抬着走

导使睿乘肩舆,具威仪。——《资治通鉴》。胡注:“肩舆,平肩舆也,人以肩举之而行。

石径

亦作“ 石逕 ”。山间石路。 南朝 宋 鲍照 《出自蓟北门行》：“鴈行缘石逕，鱼贯度飞梁。” 北魏 郦道元 《水经注·汝水》：“巖鄣深高，山岫邃密；石径崎嶇，人蹟裁交。” 唐 杜牧 《山行》诗：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。”《三国演义》第一一九回：“马到山根断，兵来石径分。”

无泥

(1).犹言无丸泥之固。谓难以固守。 南朝 陈 徐陵 《劝进梁元帝表》：“ 洛阳 未復， 函谷 无泥。旋驾 金陵 ，方膺天眷。”

(2).不沾泥土。形容洁净。 唐 杜甫 《奉答严中丞雨中见忆》诗之二：“何日雨晴云出溪，白沙青石洗无泥。” 宋 苏轼 《留题仙游潭》诗：“青潭百尺皎无泥，山木阴阴谷鸟啼。”

昨朝

昨天；昨晨。 唐 高适 《同群公秋登琴台》诗：“静然顾遗尘，千载如昨朝。” 吴组缃 《山洪》二：“你昨朝不是到镇上打桐油去了吗？”

炎熇

亦作“ 炎歊 ”。暑热。 宋 欧阳修 《憎蚊》诗：“荒城繁草树，旱气飞炎熇。” 明 沉德符 《野获编补遗·内阁·江陵议分祀天地》：“夏至盛暑，而骏奔於炎歊之中，六飞再驾，斯为戾矣。” 明 张煌言 《暑夜独坐》诗：“炎熇如酷吏，入夜气犹蒸。”《二十年目睹之怪现状》第三八回：“一天凉月洗炎熇，庭院无人太寂寥。”

乘凉

为避热而在阴凉处歇息

窈窕

(1) 文静而美好的

窈窕淑女。——《诗·周南·关雎》

窈窕世无双。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

窈窕艳城郭。

入则乱发坏形,出则窈窕作态。——后汉书·曹世叔妻传》

(2) 幽深的

窈窕以寻壑。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

玉岑

(1).谓玉阶。 晋 皇甫谧 《释劝论》：“排閶闔，步玉岑，登紫闥，侍北辰。”

(2).对山的美称。 宋 陆游 《扇子峡山腹有草阁小亭非俗人所居也》诗：“絶境慰人心，谁家住玉岑。”

(3).指雪山。 明 杨慎 《至后雪》诗：“白雪晃元阴，清都带玉岑。”

精舍

(1) 讲学的处所;收斋

(2) 僧道居住或说法布道的处所

(3) 指心,古人认为心是精神所居之处

西北

方位名,介于西和北之间。特指中国西北部

泰山西北。—— 清· 姚鼐《登泰山记》

一至

(1).一到。《管子·幼官》：“三千里之外，诸侯世一至。” 汉 王充 《论衡·恢国》：“ 黄帝 尧舜 ，凤凰一至。”《京本通俗小说·拗相公》：“老夫只恐大限一至，不能发言，故今日为君叙及此也。”《宋史·晁迥传》：“方盛暑，为蠲宿直，三五日一至院。”

(2).竟至；乃至。《战国策·齐策一》：“ 靖郭君 之於寡人，一至此乎？”《红楼梦》第一一二回：“ 贾政 嘆口气道：‘我不料家运衰败，一至如此！’”

(3).犹言小善，偏材。 三国 魏 刘劭 《人物志·九徵》：“一至谓之偏材。偏材，小雅之质也。” 刘昞 注：“未能兼济，各守一行。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“理尽者不可责有餘，一至者不可求兼济。” 南朝 梁 任昉 《为齐明帝让宣城郡公表》：“愚夫一至，偶识量己。”

(4).指忠正鲠直。《晋书·王沉传》：“若达一至之言，説刺史得失，朝政宽猛，令刚柔得适者，给穀千斛。”《北史·高道悦传》：“居法树平肃之规，处諫著必犯之节。王公惮其风鯁；朕实嘉其一至。”

再造

(1) 再生。用作感激别人救助

再造之恩,不可妄属。——《宋书·王僧达传》

再造之恩,没齿难忘

(2) 重建;复兴

虽吾之家国,实由卿再造。——《旧唐书·郭子仪传》

国家再造,卿力也

菁葱

见“ 菁葱 ”。

亦作“ 菁葱 ”。青葱，葱绿色。 明 蒋一葵 《长安客话·德胜门庵》：“其南则晶淼千顷，草树菁葱。”《红楼梦》第一○八回：“你看独有那几竿翠竹菁葱，这不是 瀟湘馆 么？”

山风

起于山野之间的风

视听

(1) 看和听

视听效果

(2) 看到的和听到的

以正视听

(3) 指视力和听力

视听不衰

衣袂

(1).衣袖。《周礼·春官·司服》“齐服有玄端素端” 汉 郑玄 注：“士之衣袂，皆二尺二寸。”

(2).借指衣衫。 宋 刘过 《贺新郎》词：“衣袂京尘曾染处，空有香红尚软。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第四折：“你是为人须为彻，将衣袂不藉。” 端木蕻良 《科尔沁旗草原》八：“一个穿着水白衣袂的人影，模糊地在东边的葡萄架底下一闪，便又不见了。”

蓝天

蓝天，即地球的大气层，正常情况下常呈现蓝色。

晴朗的天空是蔚蓝色的，这并不是因为大气本身是蓝色的，也不是大气中含有蓝色的物质，而是由于大气分子和悬浮在大气中的微小粒子对太阳光散射的结果。

秋昊

秋日的天空。 明 吴承恩 《赠宗万湖令江山》诗：“经由驻乡井，云物丽秋昊。” 郑泽 《读钝庵红薇感旧记作》诗：“亦有冥冥鸿，背负秋昊高。”

对面

(1)

(2) 对门

他就住在对面

(3) 当面

南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》

(4) 正前方

杨志却待要回言,只见对面松林里影着一个人。——《水浒传》

岩室

即岩屋。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“陵名山而屡憇，过巖室而披情。”

沧浪

(1).古水名。有 汉水 、 汉水 之别流、 汉水 之下流、 夏水 诸说。《书·禹贡》：“ 嶓冢 导 漾 ，东流为 汉 。又东为 沧浪 之水。” 孔 传：“别流在 荆州 。” 北魏 郦道元 《水经注·夏水》：“ 刘澄之 著《永初山川记》云：‘ 夏水 ，古文以为 沧浪 ，渔父所歌也。’” 宋 姜夔 《清波引》词序：“余久客古 沔 ， 沧浪 之烟雨， 鸚鵡 之草树……无一日不在心目间。”

(2).青苍色。多指水色。《文选·陆机＜塘上行＞》：“发藻玉臺下，垂影沧浪泉。” 李善 注：“ 孟子 曰：‘沧浪之水清。’沧浪，水色也。” 唐 玄奘 《大唐西域记·窣禄勤那国》：“水色沧浪，波涛浩汗。”《吕氏春秋·审时》“后时者，弱苗而穗苍狼” 清 毕沅 辑校：“苍狼，青色也。在竹曰‘苍筤’，在天曰‘仓浪’，在水曰‘沧浪’。” 清 龚自珍 《贺新凉》词：“一棹沧浪水，一行行淡烟疏柳，平生秋思。”

(3).借指青苍色的水。 唐 韩愈 《合江亭》诗：“长綆汲沧浪，幽蹊下坎坷。” 明 高棣 《题台江别意饯顾存信归番禺》诗：“沧浪浩荡杳难期，此别重逢又几时。” 清 钱泳 《履园丛话·谭诗·以诗存人》：“﹝ 华硕宣 ﹞《湖上》云：‘忽惊鸥鷺起，渔笛响沧浪。’”亦借指青苍的天空。 唐 寒山 《诗》之五九：“天高不可问，鷦鵊在沧浪。”

(4).形容头发斑白。 唐 姚合 《奉和前司苏郎中惊斑鬓之什》：“遶鬢沧浪有几茎，珥貂相问夕郎惊。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“ 关河 泱漭连兵气，齿髮沧浪寄病身。”

(5).《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’”后遂以“沧浪”指此歌。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“孺子‘沧浪’，亦有全曲。” 清 陈梦雷 《寄答李厚庵百韵》：“君节诚不亏，鼓枻歌‘沧浪’。”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”

(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

濯缨

洗濯冠缨。语本《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。”后以“濯缨”比喻超脱世俗，操守高洁。 南朝 宋 殷景仁 《文殊师利赞》：“体絶尘俗，故濯缨者高其跡。” 唐 白居易 《题喷玉泉》诗：“何时此巖下，来作濯缨翁。” 前蜀 韦庄 《题颍源庙》诗：“临川试问 尧 秊事，犹被封人劝濯缨。” 清 魏源 《武夷九曲诗》之五：“尘容愧濯缨，咏归闻扣榜。”

自取

(1).自己招致。《孟子·离娄上》：“清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。”《庄子·齐物论》：“夫吹万不同，而使其自已也，咸其自取，怒者其谁耶？” 宋 梅尧臣 《寄永兴招讨夏太尉》诗：“二师覆败乃自取，岂是廊庙谋不臧。” 明 王守仁 《瘗旅文》：“皆尔自取，谓之何哉。”

(2).谓自己取代之。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“﹝ 先主 ﹞谓 亮 曰：‘君才十倍 曹丕 ，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。’”

(3).自娶。《史记·伍子胥列传》：“ 秦 女絶美，王可自取，而更为太子取妇。”