次韵龚尧佐帐勾晨起感怀原文
造物纷纷自变更，达人何用较前程。
芭蕉身世荣枯久，胡蝶梦魂来往轻。
隔屋相惊铜漏尽，开扉犹爱玉绳横。
应嫌百吏凫行进，簿领文书与案平。
诗词问答
问：次韵龚尧佐帐勾晨起感怀的作者是谁？答：释道潜
问：次韵龚尧佐帐勾晨起感怀写于哪个朝代？答：宋代
问：次韵龚尧佐帐勾晨起感怀是什么体裁？答：七律
问：释道潜的名句有哪些？答：释道潜名句大全
注释
1. 七言律诗 押庚韵
2. 原作想，据四库本改
参考注释
造物
(1) 创造万物,也指创造万物的神力
(2) 指运气;造化
纷纷
(1) 多而杂乱
千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》
纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》
(2) 一个接一个地,接二连三地
霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
变更
(1) 改变,更改
变更所有制
(2) 某些方面(如尺寸、大小、进程、安排或倾向)变得不同,但通常实质不变
变更作息时间
达人
乐观豁达的人,行事不为世俗所拘束的人;显达的人
孟僖子知其后必有达人。—— 宋· 司马光《训俭示康》
何用
(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。”
(2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？” 汉 王充 《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？”
(3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举 舍我死，吾何用生为？” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？”
前程
(1) 前面的路程
前程艰难
(2) 比喻未来在功业上的成就
锦绣前程
前程远大
(3) 特指婚姻
(4) 旧时指读书人或官员的功名、官职等
芭蕉
芭蕉属( Musa )多年生的几种树状的草本植物,叶子很大,果实像香蕉,可以吃
身世
指人生的经历、遭遇
你能否告诉我一些关于那位女士的身世
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。——宋· 文天祥《过零丁洋》
荣枯
(1).草木茂盛与枯萎。 南朝 宋 颜延之 《秋胡》诗：“孰知寒暑积，僶俛见荣枯。” 唐 温庭筠 《题端正树》诗：“草木荣枯似人事，緑阴寂寞 汉 陵秋。”
(2).喻人世的盛衰、穷达。《后汉书·冯异传》：“结死生之约，同荣枯之计。” 唐 钱起 《初至京口示诸弟》诗：“兄弟得相见，荣枯何处论。”《红楼梦》第九二回：“人世的荣枯，仕途的得失，终属难定。” 廖仲恺 《如此江山·题白云远眺图》词：“苍茫眼底，有多少荣枯，沧桑人事？”
胡蝶梦
语本《庄子·齐物论》：“昔者 庄周 梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知 周 也。俄然觉，则蘧蘧然 周 也。不知 周 之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为 周 与， 周 与胡蝶则必有分矣，此之谓物化。”后因称梦为“胡蝶梦”，以喻物我两忘的境地。 唐 崔涂 《春夕旅怀》诗：“胡蝶梦中家万里，子规枝上月三更。” 元 萨都剌 《织女图》诗：“水心惊起鸳鸯飞，花底不成胡蝶梦。”
来往
(1) 来和去
街上来往的人很多
(2) 通行
翻修路面,禁止车辆来往
(3) 联系、交往或接触——用于人
他仅与那些百万富翁们来往
(4) 左右;上下
总不过二尺来往水
漏尽
(1).刻漏已尽。谓夜深或天将晓。 汉 蔡邕 《独断》卷下：“夜漏尽，鼓鸣则起；昼漏尽，钟鸣则息也。”《资治通鉴·汉元帝建昭二年》：“恐后漏尽宫门闭，请使詔吏开门。” 清 方苞 《弟椒涂墓志铭》：“吾父喜交游，与诸公夜饮，或漏尽乃归。”
(2).佛教语。谓烦恼为“漏”。至三乘的极果，以圣智断尽此种种烦恼，称为“漏尽”。 南朝 宋 僧愍 《戎华论折顾道士＜夷夏论＞》：“道则以仙为贵，佛用漏尽为妍；仙道有千岁之寿，漏尽有无穷之灵。”
玉绳
(1).星名。常泛指群星。《文选·张衡＜西京赋＞》：“上飞闥而仰眺，正睹瑶光与玉绳。” 李善 注引《春秋元命苞》曰：“玉衡北两星为玉绳。” 唐 陆龟蒙 《新秋月夕作吴体以赠》诗之二：“清谈白紵思悄悄，玉绳银汉光离离。”《 * 词话》第二七回：“只见玉绳低度，朱户无声，此景堪羡。” 清 王夫之 《薑斋诗话》附录《夕堂永日绪论外编》：“有代字法，诗赋用之，如月曰‘望舒’，星曰‘玉绳’之类。”
(2).比喻雨滴。 唐 张萧远 《兴善寺看雨》逸句：“须臾满寺泉声合，百尺飞簷掛玉绳。”
百吏
指公卿以下众官。《国语·周语上》：“王乃使司徒咸戒公卿、百吏、庶民。”《荀子·强国》：“及都邑官府，其百吏肃然，莫不恭俭敦敬忠信而不楛，古之吏也。”《韩诗外传》卷六：“如是则羣下百吏，莫不脩己，然后敢安仕。”
行进
向前行走(多用于队伍)。 李广田 《水的裁判》：“和他们行进的方向相反，在这街的彼端，在山坡上的另一个角落，在一个人家的檐前，一个中年妇人正同一个邻家女人谈着话。” 杜鹏程 《保卫延安》第三章：“战士们默默不语地行进着。”
簿领
谓官府记事的簿册或文书。《后汉书·南匈奴传》：“当决轻重，口白单于，无文书簿领焉。”《资治通鉴·唐代宗大历六年》：“ 滉 为人廉勤，精於簿领。” 清 俞樾 《古书疑义举例·高下相形例》：“后世记载之家，但有簿领而无文章，莫窥斯秘，于是读古人之书，亦不得其抑扬之妙，徒泥字句以求之，往往失其义矣。” 阿英 《袁中郎做官》：“他甚至说：‘抱牍之苦，甚于抱病；簿领之趣，恶于药饵。’”亦称“ 簿领书 ”。《文选·刘桢＜杂诗＞》：“沉迷簿领书，回回自昏乱。” 刘良 注：“簿领书，谓文书也。”
文书
(1) 指公文、书信、契约等
手把文书口称敕。——唐· 白居易《卖炭翁》
文书下行直省。——清· 方苞《狱中杂记》
(2) 从事公文、书信工作的人员
(3) 文字书籍
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